青年成才关键在于自身能力一辫.docx
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青年成才关键在于自身能力一辫
青年成才关键在于自身能力(一辩稿)
谢谢主持人!
各位领导、对方辩友、各位观众大家好!
在对方辩友的言论当中,对方辩友告诉大家,机遇是成才的关键因素,但我从一辩的立论中通篇听下来,他既没有解释清楚何为关键,也没告诉外部机遇的关键性是体现在成长的过程中,还是成功的结果。
所以显然的这一点,我方认为是存疑的。
对方一辩告诉我们奋斗不等于自身能力,这点我们承认,因为一个是手段一个是目的,自然有所不同,努力奋斗的目的就是为了提高自身能力嘛,难道奋斗的目的是为了外部机遇,能够有效的抓住外部机遇也是一种自身能力呢。
就辩题而言,我们讨论的是关键,何为关键呢?
汉语大字典里面说关键是指对事物发展起决定作用的根本,我们理解就是哪一个要素更不可或缺,在成才的过程中是绝对不能缺少的,显然是自身能力。
何为成才,是指成为有才能的人,是一个过程。
我方认为:
青年成才的关键在于自身能力。
首先,从成才的规律分析,社会贡献能力是成才的重要判断标准,而社会贡献是通过实践活动去完成的,实践活动的主体是人,而人的自身能力则是人能够进行各项实践活动的关键所在,贾籁曾说过:
世界荣誉的桂冠,常用荆棘编成。
自身能力才是青年在实践活动中唯一可以依赖的关键因素。
因此,自身能力是成才的根本原因。
其次,从自身能力的性质分析,自身能力是一种个体属性,
这道辩题本质上是内因和外因之争,马克思主义哲学告诉我们,内因是事物发展的根本原因,决定着事物的性质和发展方向。
我方承认外部机遇会对青年成才产生影响,但这种影响绝不是决定性的。
机遇只是一个平台,他不能主动作用于人,只有通过自身努力,外部机遇才可能成为现实。
人只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。
小草的种子即使长着肥沃的土壤里每天有充足的阳光和雨露仍然是一颗小草,假如他是大树的种子,即使长着贫瘠的悬崖也能傲然于天地,自身能力就是这颗种子,外部机遇不过是事物的外因,起决定作用的还是人本身这个内因。
《白鹤堂诗文集》中讲述了穷和尚和富和尚的故事。
穷和尚靠自身能力一瓶一钵到达距离几千里的南海,而富和尚有钱等机会坐船而不能至。
第三,从青年的特质分析,青春弹指一挥间,青春时光不等人,人生七十古来稀,三分之一要睡去,再除去幼年玩耍、吃喝拉撒......学习与工作的时间只有三十几年,一万多天。
虚废一天,就等于耗费你生命的万分之一。
外部机遇固然能提供舒适的环境,明白自身能力的重要性才能促使青年扬帆起航勤勉激进走向成才。
君不见,现实生活中,不少受过良好教育、有优越家境和很好成才条件的“富家子弟”、“英雄家庭”的子女,依靠良好的外部机遇,养成好逸恶劳的习惯,终生没有贡献、一事无成者有之。
甚至有的一味享乐懒散、骄奢淫逸,非但无以成才,且走上自我毁灭的道路者亦有之。
古人云:
““从来纨绔少伟男”。
。
但凡真正有志于成才的青年,面对短暂的青春时光只能是及时奋斗扬帆提高自身能力。
在社会良好的大环境下,机遇总会有的,那为什么依然有人成才有人没有呢?
打铁还要自身硬。
青春时光多么可贵,人生只有一次,唯有奋斗提高自身能力,青春才能亮丽,唯有奋斗提高自身能力,青春才能无悔。
从成才的规律从自身能力的性质和青年的特质分析,各种各样的例子说明了,机遇并不能替代自身能力成为青年成才的关键。
只有自身能力优异,才能在当今世界的激烈竞争中脱颖而出,绽放异彩。
最后几句话送给对方辩友,
人生在世,坎坷多难。
鹰经砺趾,翱翔天际。
梅忍严寒,芳香扑鼻。
成才关键,自身能力。
逆境,其实并不可惧,如果拿出毛泽东那种“任凭风吹浪打,胜似闲庭信步”的精神,那么,它不但无奈何于人,而且还能锻炼人的意志。
逆境对于强者和弱者所导致的不同结果,在行驶在湍急回旋的江流中的小船上表现得就会更迥然不同。
对于勇敢的篙师,那么就会有“篙师只管信船流,不作前滩水石谋;却被惊涛旋三转,倒将船尾作船头”的壮观险境而不惧不情景;如果遇到一个胆小如鼠的渡者,那么他肯定被吓得呼爹叫娘,面如土色躲在舱中。
贾籁曾说过:
“世界荣誉的桂冠,常用荆棘编成。
”生活中的逆境,它只能成为砥砺人生锋芒的砺石。
屈原被放逐而赋《离骚》,司马迁遭宫刑而作《史记》,曹雪芹家食粥而有《红楼梦》,巴尔扎克流浪街头而后写《人间喜剧》......所有这些,无一不是苦难对他们崛起所起的作用,正是这种挫折、逆境,才使他们的伟大名字成为照耀人类历史的群星。
有的人整天怨天尤人,埋怨客观条件,条件差固然是事实,但总不致像高尔基那样在老板皮鞭下学习写作;有的人把责任推御于环境和地位,著名数学家华罗庚年轻时白天打杂晚上靠小油灯其他例子:
自学成名;开普勒在长期操劳杂役之余苦钻而发现行星运行三大定律;既是化学家又是物理学家的道尔顿是中学教员;著名物理学家是小职员......,难道说,他们的职业、岗位多么超凡吗?
大千世界,处在良好的外部机遇中庸庸碌碌、无所作为的例子屡见不鲜,在太平盛世沉湎安乐与享受使人自取灭亡,历史上不乏其先例。
商纣王之宠坦已,酒池肉林,寻欢作乐,通宵达旦,结果钢铁江山毁于一旦;周幽王之宠褒姒,烽火戏诸候,为觅一笑,付出千金,终于被困身亡;明末农民起义军领袖李自成入京以后,沉于富贵,以致内部大闹宗派斗争,自相残杀,竟使“十入子主神器”之悦化为乌有,以致山海关失守,“仓皇而去,仓皇而败,仓皇而返”,终于失败。
在良好的机遇中,人们往往丧失斗志,贪图享乐和走捷径而最终走向毁灭。
我队口号:
韦编三绝,志可忘忧。
悬梁刺股,有勤为韧。
目极万里,心驰九方。
悠悠中华,能者居上!
机遇是多还是少
多,处处都是机遇,那为什么还是很多青年没能成才呢
少,那我们用什么办法去寻找机遇呢?
等靠要?
上天绝不会青睐等靠要的机会主义者和守株待兔的沽名钓誉之徒,若心存侥幸和幻想,用有限的青春等待机遇
请问对方辩友,是你代表法院参加比赛,而不是别人,你靠的是什么?
反:
正如,没有刘备的三顾茅庐,那诸葛亮不过是南阳的一介耕夫。
正:
我想提醒对方辩友,在刘备三顾茅庐之前,卧龙凤雏得一可按天下,这句话已广为人知,他靠什么名满天下?
他考的是机遇么?
我相信即使没有刘备也会有曹操、孙权或者其他人三顾茅庐的。
成才的关键在于自身能力而不是外部机遇啊。
正如从古至今,千万个苹果砸在过千万人的头上,为什么只有牛顿发现了万有引力定律呢?
反:
很感谢对方辩友从我方角度论述了我方观点,我们说客观条件决定主观意识,按照当时的科技水平,万有理论的出现是必然,为什么是由牛顿发现了万有引力,而不是马顿、杨顿、驴顿发现了万有,不正是由于苹果落到了牛顿的头上而不是马顿、杨顿、驴顿的头上吗?
正:
对方辩友,即使在科技如此发达的今天,苹果落到大家的头上,我想大家的第一反应不会是万有引力吧,而是看看它是否能吃把?
原因何在?
就在于个人能力不同啊。
反:
那么我请问对方辩友,如果能力是成才的关键的话,那有该如何理解世有伯乐,而后有千里马呢?
正:
如果没有千里马,有再多的伯乐又有什么用呢?
反:
千里马之所以有奔腾驰骋的空间,不正式因为伯乐给了千里马这样一个机遇么?
正:
为什么是伯乐而不是别人给千里马这样一个机遇?
归根到底,不正是伯乐有这个能力么?
反:
千里马对伯乐来说也是机遇,没有千里马哪里会有伯乐?
正:
请对方辩友注意,你方刚才的问题可是“如何理解世有伯乐,而后有千里马”啊!
反:
实际上,我们今天的观点是,成才的关键是外部机遇,千里马和伯乐对对方来说都是机遇,千里马成就了伯乐,伯乐也造就了千里马。
正如高铁西客站的建设,对槐荫区来说是一个千载难逢的机遇,难道我们不应当牢牢抓住这一机遇,更好的促进槐荫去经济的进一步发展吗?
反:
俗话说:
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
”我方认为当代青年成才这一主体质变的关键在于青年自身的不懈奋斗。
尽管我们强调机遇是青年成才的关键,但并不意味着我们就此否定个人能力对青年成才所起到的积极作用,成才的条件是有能力,但关键是机遇,说机遇是关键,并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子,而是说机遇是可遇而不可求的,历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后,而落后的后果就是挨打,就有被社会遗弃的危险
人的成才脱离不了社会提供的外部机遇,人的成才之路本身就象一个又一个机遇串联而成的完美电路,机遇就是这个完美电路上的一个个开关,哪里一个环节的开路,都会影响到人在自身成才之路上走得更远。
正方:
“很感谢有这次机会,让我们能展示青年人的风采,请问对方辩友,比赛的胜出是比赛的平台,还是自身奋斗?
反方:
比赛的胜出,考的是我们的辩才,而辩才是怎么来的呢,当然必不可少的是自已的努力,但我们看到的是什么,是集团公司给了我们这样一个机遇,有了这个机遇才决定了我们来参加辩论大赛,展示我们的辩才呀!
反方:
请问对方辩友,人才的标准是什么?
正方:
我方一辩已指出了,人才就是一个被社会认可的一个过程,它是过程,也是结果。
我们大家说,人才就是为社会作出持续贡献的人。
反方:
你这个为社会做贡献,又如何评判呢?
如果说它是不确定的因素,哪又必提出这个标准呢!
?
请问对方辩友,我是辩才吗?
正方:
当然,我们大家都睇到,对方的辩才口若悬河,但是今天我们要强调,如果对方辩友平时没有努力奋斗,就算有了这个机会,我们又如何获胜呢?
反方:
我方强调的是这样的观点,要冲破现状,不要墨守成规,要灵活思考,不要僵硬死板。
正方:
今天我们讨论的问题是,机遇和奋斗两者哪个更重要。
对方观点如果没有这次机遇的话,就无从谈起,那么我请问,如果没有自身奋斗,我们怎么考他的口才,如果没有自身奋斗,那我们又怎样谈论今天的辩题呢?
反方:
的确,如果没有自身奋斗的话,是的确不行,但这只是说明它是必要的,但现在我们是谈论何者才是关键,请对方回答我方提出的问题,奥运会对运动员来说,是不是机遇,关键不关键?
正方:
那么,第一块金牌得主杜丽说过,她平时怎么训练,比赛就怎么打;六朝元老王义夫坦言,这些年,工夫在场外呀!
反方:
对方辩友口口声声说,奋斗就能带来能力,请问南辕北辙的人能带来什么能力呢?
反方:
奋斗成才,扎实工作,我们并不否认。
但是我们也要看到,广电集团稳定的文化氛围,同事之间和谐的关系,对我们青年人成才,何尝不是一种良好的机遇呀!
对方辩友何尝视而不见呢,难道是不知机遇真面目,只缘身在机遇中呀!
欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.
富兰克林的精神食粮
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆.他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针.著有《自传》.富兰克林自幼酷爱读书.家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生.常常饿肚子省钱买书读.某一天,富兰克林在路上看到一位白发老妇,已饿得走不动了.连心将自己仅有的一块面包送给她.老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包.“你吃吧,我包里有的是.”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包.老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来.“孩子,你怎么不吃面包啊?
”老妪问道.富兰克林笑着回答说:
“读书的滋味要比面包好多了!
”经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读.他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信.
诺贝尔到了8岁才上学,但只读了一年书,这也是他所受过的唯一的正规学校教育.到他10岁时,全家迁居到俄国的彼得堡.在俄国由于语言不通,诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校,只好在当地请了一个瑞典的家庭教师,指导他们学习俄、英、法、德等语言,体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋,他好学的态度,不仅得到教师的赞扬,也赢得了父兄的喜爱.然而到了他15岁时,因家庭经济困难,交不起学费,兄弟三人只好停止学业.诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手,他细心地观察和认真地思索,凡是他耳闻目睹的那些重要学问,都被他敏锐地吸收进去.
少年时代的瓦特,由于家境贫苦和体弱多病,没有受过完整的正规教育.他曾经就读于格里诺克的文法学校,数学成绩特别优秀,但没有毕业就退学了.但是,他在父母的教导下,一直坚持自学,很早就对物理和数学产生了兴趣.为了发明蒸汽机,瓦特辛辛苦苦造出了几台蒸汽机,但四处漏气,无法开动,但他没有在困难面前怯步,继续进行试验.从1766年开始,在三年多的时间里,瓦特克服了在材料和工艺等各方面的困难,终于在1769年制出了第一台样机.
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