我国社交媒介微信的日常使用与人际关系的建构一项基于扎根理论的探索性研究.docx
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我国社交媒介微信的日常使用与人际关系的建构一项基于扎根理论的探索性研究
我国社交媒介微信的日常使用与人际关系的建构
一项基于扎根理论的探索性研究(~)
一引言
人际传播是建立人与人之间关系的重要方式。
现实中的人际关系多是以面对面的方式通过话语表述、肢体语言等传播方式进行维系,网络中人际关系的建构却有所不同。
互联网融合了多种传播形式,创造了一个无比真实的(虚拟)传播空间,在此传播空间的人际关系及其互动,影响着使用者的工作、学习及生活,这种影响对于高校大学生而言更加明显,因为他们处于学校与社会的交界点,既要维系校园人际关系,也在逐渐展开社会人际关系的探索,所以他们建构人际关系时使用互联网的频度更高。
高校大学生的主要交流平台是社交媒体,微信是其重要的传播交流工具。
微信,作为互联网传播空间下的子空间,是一套交织着个人人际网的平台,既私密又公开,私密在于人际网的中心是微信使用的个人,公开在于微信用户之间相互关联、共享信息。
这使大学生在建构微信人际关系时,有着自己的特征。
本研究尝试以大学生微信使用为研究内容,结合这个群体的特征进行访谈,探讨大学生在建构和维系微信人际关系时的矛盾与妥协、调控与适应。
现有关于“微信人际关系”的研究主要集中于微信对人际关系的影响、微信人际关系的传播机制、微信功能应用三个方面。
其中“影响研究”占了很大的比例,王静溪和李威指出了微信对人际关系的积极影响和消极影响,强调了微信降低沟通成本、提高沟通质量、增进友谊的同时,也弱化了大学生的现实交际能力、对人身安全构成了威胁,甚至不利于大学生人生观、价值观的正确形成。
[1]毕素雅阐述了微信互动中人际关系的表现以及微信对自我呈现、人际关系扩展、人际关系维护的影响。
[2]温如燕运用了定量方法,对大学生群体使用微信的情况进行了差异化对比并将微信对人际关系的影响进行了实证分析。
[3]孔令文指出了微信对人际关系的淡化影响,这种淡化影响主要表现在两方面,一是心理层面上的对他人“自我表露”的浅层参与和认同感弱化,二是身体缺场下交流频度增加而深度降低,具体表现为高频浅层交流替代深度沟通和不愿轻易开启对话。
[4]
关于微信人际关系传播机制的研究,也是多方面的。
朱艳基于对微信平台的功能分析,展现微信使用者自我呈现及其与他人互动的过程,指出微信传播机制的特征是强关系的熟人社区、友谊与功利的结合、以人情和面子为核心。
[5]张长乐则着重探讨微信中如何建构社区化的人际传播机制及其主要特征。
[6]丁未提出了微信的圈子化传播,指出微信圈子的主体特征和内容特征,进一步论述了微信圈子的传播过程来自强大的人际传播、辅助的群体传播和有限的大众传播,并且在原有传播学理论的基础上,分析了微信人际传播的使用与满足效果、议程设置效果及信息交流的知识鸿沟。
[7]
在微信功能应用研究中,主要集中于对朋友圈人际关系的探讨,如方杏探究了微信中个人自我呈现和人际关系的建构,提出了微信朋友圈自我呈现的特点有三个。
真实身份的回归、印象管理控制下“理想化”的表演、以关系维护为主的互动行为。
[8]《熟人社会的隐喻与延伸——对微信朋友圈功能的考察》《微信链接分享行为的动因探究——基于朋友圈的实证分析》等都是对微信朋友圈这一功能应用中产生的人际关系进行分析论证。
[9][10]同时,还有对“微信红包”“摇一摇”等功能应用的分析,探究用户使用行为的动因和构建人际关系的过程。
[11][12]王欢和祝阳通过对微信的四大功能,即“对讲机”“摇一摇”“附近的人”“朋友圈”进行分析,指出微信功能应用促使人们沟通方式的变革和社会心理的改变。
[13]
在研究方法上,已有的文献研究多是采用问卷调查和深度访谈结合,且量化分析为主,质化分析为辅的研究方法。
现有研究缺乏对微信人际关系的深描,多是在已有理论的基础上来解读人际关系的现状。
在研究主题上,关于微信使用者对微信人际关系的自我认知与建构,多出现在“影响研究”中,强调的是微信对使用者的影响,而缺乏对微信使用者个人能动性的研究。
在探讨大学生群体对微信人际关系的建构时,离不开对大学生学习、生活背景的考量。
离开故土、生活在校园中的大学生,通过结识宿舍的新室友、班级的新同学、社交的新伙伴,以不断形成新的人际圈,在此过程中社交媒体被广泛使用,校园公告、班级通知都可以通过微信得知;实习机会、就业信息也可以在微信上获取;初识好友、联系亲朋也必加微信,微信成为大学生活必不可少的社交媒体,大学生在现实中的人际圈会不可避免的延伸到微信上。
在微信使用中,过去与现在人际关系的调整,大学生如何认知和维系自我的微信人际关系都成为值得研究的问题。
综上所述,从理论层面和现实层面而言,要深描大学生如何利用微信进行认知自我、建构关系,需要深度挖掘。
扎根理论是非常有借鉴意义的研究方法,可以更好地勾勒出大学生微信使用中的人际关系和相关使用行为。
由此提出本文的研究问题。
其一,大学生在微信使用中是如何认知自我与他人的关系?
有着怎么样的特征?
其二,大学生在微信使用中如何进行关系调控,从而不断调整和维系人际关系?
二研究方法
本文通过深度访谈大学生来探讨微信中的人际关系。
访谈对象尽量涵盖多种专业、多年级的大学生,确保访谈对象都是微信的使用者。
同时,每结束一次访谈便会及时整理访谈记录,寻找合适的编码,并调整访谈提纲。
当同样的代码反复出现时,意味着理论已经趋于饱和。
采用滚雪球抽样法寻找合适的访谈对象,利用半结构式访谈,从第1位大学生开始访谈,一直访谈到没有新的概念类目出现、理论饱和时,共访谈了12位大学生,其中有7位本科生、5位研究生,男、女生各占一半,其所读专业涵盖文学、经济、计算机、土木工程等文、理、工科。
访谈时间自2016年9月持续至2017年1月。
笔者通过录音的形式记录,共整理32000字的访谈记录,然后使用扎根理论方法,对访谈资料进行深入分析、编码、理论抽象,从而回答本文中的研究问题。
扎根理论是格拉泽(Glaser)和施特劳斯(Strauss)在研究医院死亡事件中最早提出的,他们提倡基于数据事实的研究发展理论。
扎根理论实践包括“数据收集与分析同步;从数据中建构分析代码和类属并比较;在每一个数据搜集和分析的步骤都推进理论发展;撰写备忘录完善类属;形成独立分析后进行文献评述”[14]等。
本文遵从扎根理论研究步骤,从访谈数据中抽象出理论概念,从而解释大学生微信人际关系的建构。
在形成扎根理论的过程中,质性编码是分析的关键。
质性编码是指“对数据内容进行定义的过程,是我们分析的第一步,意味着把数据片段贴标签,同时对每一部分数据进行分类、概括和说明”[15]。
根据扎根理论方法,编码一共有三级:
一为初级编码,主要是逐词逐行编码,将访谈对象的叙事语言转化成研究者的描述语言;二为聚焦编码,相比初级编码更具有指向性和概念性,形成聚焦代码;三为轴心编码,使聚焦编码抽象化,形成核心代码。
在本文的访谈资料中,经历了初级和聚焦编码后,最后形成了轴心编码的两大核心代码:
关系张力、关系调控。
其中,“张力”借用了物理学名词,原意是指当物体受到拉力作用时,存在于其内部而垂直于两邻部分接触面上的相互牵引力。
在此,运用于人际关系中,是指在人际交往过程中个人受到多种因素的影响,会产生复杂的作用力,表现为一种“关系张力”。
而“关系调控”则是指用户在使用微信时运用各种方式应对影响因素而建构适合自己的人际关系的努力。
为了呈现编码过程,摘选部分编码表如下(见表1、表2)。
表1对访谈资料进行编码的步骤示例一
访谈记录(访谈2摘选)
初级编码
聚焦编码
轴心编码
微信一般就是聊天,大学同学会找我聊,还有一些活动啊,比如马拉松训练营,就看看消息。
平时也没怎么聊太多,就生活上的小事,还是很少。
一般就是有什么事情,事务上的事情需要做的才会用微信通知。
因为一些活动或者某个事情见面就加了微信,但之后很少再聊天,他不联系我,我干嘛联系他呀,没什么交流的点,不会莫名其妙去联系,自己也有自己事情。
他朋友圈发了什么我也没必要去点赞或者评论,就会直接略过他
其实我的微信主要就是群聊,家长们建了一个群,我一般会屏蔽,因为消息太多,一天几百条,我也不会翻记录去看他们的聊天内容,他们都是发语音,不想看,没法看,要听几个小时。
还有就是一些活动的群聊,还有学院群。
群聊一般不会主动发言,有什么任务通知就会看一下,但是不会经常说话。
别人要是问什么问题,我能回答还是会回答的。
但是我加入的群都不是特别积极,学生组织也会有群聊,但我不活跃,我不太活跃于网络社交。
有很多人在群里很活跃的,我和他们关系也还行。
我挺羡慕别人怎么那么会聊天,我自己就是不太喜欢在微信上聊很多,性格原因吧。
我其实在线下还是可以和别人胡扯,但是微信上我不太喜欢和别人乱聊,除非有事情。
如果我见到一个人,我会和他主动聊天,但是在微信上,没必要强行发起一段对话。
当然别人找我聊,我会回复他们
日常聊天
有事情联系居多
事务联系
微信联系容易产生,却不易维护,或无心维护
群聊很多,交流不多信息繁杂,选择屏蔽发言少,选择沉默
自我定位为性格原因、不活跃
不会强行发起对话,但会回复他人
联系具体内容:
内容控制——内容信息与关系信息
有选择权,可控制的联系与互动
自我归因
发起对话契机
关系调控
关系张力
关系调控
|
Excel下载
表1对访谈资料进行编码的步骤示例一
表2对访谈资料进行编码的步骤示例二
访谈记录(访谈4摘选)
初级编码
聚焦编码
轴心编码
会删除好友,可能他经常刷朋友圈,就是他经常发的东西你不喜欢,关系也一般,要是关系好的话也不会删了,有一些是初高中同学。
我删好友一般有三种情况吧,第一是我整理朋友圈的时候,我觉得跟一些人完全没有联系,感觉放在通讯录里面没什么用,我就会把他清除掉;第二种就是本来以前关系就一般,然后他后来经常在朋友圈里面发一些让我很不喜欢的东西,或者经常刷屏,发的东西又让你感觉不是很好,我就会把他删掉;第三个就是有时候跟朋友吵架了,吵得比较严重,我们就互相把对方删除了。
他先把我删了,我也就把他删了。
不记得什么原因了,后来又加回来了,现在也会聊一下,还好,很久聊一次,或者我看到什么了就会和他聊两句,他有什么事情就和我聊几句,然后也不经常聊
每天都会刷朋友圈,我觉得有趣的会点赞,有些我觉得能开一下玩笑就在下面评论一下。
也有些人分享一首歌,我想点进去就听一下,不想点进去就直接刷过去了。
要是点进去发现很好听,就点赞或评论一下。
然后像有的人发了照片啊,看当时心情吧,我想点赞就点赞,不想就算了。
评论的话,主要是关系比较好的,不太熟的也会偶尔开一下玩笑,但是玩笑尺度就不会像和熟人那么大。
像有些特别好的男生朋友啊,就会开一下稍微尺度大一些的玩笑,跟女生或者家人,一般评论就更多的是赞美。
当我心情很好,遇到喜欢的东西的时候,比如听了一首好听的歌,就会转发到朋友圈。
或者那几天心情不错,出去玩了,拍了一些照片,记录了一下,就会发朋友圈。
还有就是,心情比较差的时候,或者比较倒霉的时候,也会发朋友圈吐槽一下。
然后遇到一些比较好的公众号发的也会转发一下。
我发的一些朋友圈会屏蔽我爸妈,因为有些东西他们看到了不太好,我只会屏蔽我爸妈和父辈的
选择删除一些好友
结束联系
整理通讯录
频繁刷屏会考虑删除发生争执可能会删除,后来又会重建微信联系
刷朋友圈有选择的互动看心情查看分享内容依据亲疏关系选择评论内容、玩笑尺度
微信自我暴露主要源于心情的变化:
好或差
有选择的结束微信关系
关系易生易死性
微信联系易恢复
根据亲疏关系来选择互动
微信分享自我
选择互动和屏蔽
关系调控
关系张力
关系调控
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Excel下载
表2对访谈资料进行编码的步骤示例二
三微信“我—你”人际交往中的关系张力
基于扎根理论的编码分析,研究发现,大学生的微信人际关系作为一种私人化交流行为,蕴含着“我—你”关系的双向互动与选择,尤其是在大学生现实人际关系发生变化的情况下,微信使得以前与现在的人际关系交织在一起,产生了维系中的矛盾与冲突,形成“关系张力”,其具体表现为微信关系的易生易死性,即通过社交媒体容易建立人际关系,但由于平时疏于联系、较少维护等原因使得这个社交媒体中的人际关系陷入表面化与浅层次,甚至趋于关系中断,以及交流的不确定性。
(一)易生易死的微信关系
微信中人际交往的对象多是来自现实中接触的个体,偌大的校园里有各种课堂学习、社团活动,可接触的人际圈变大,增加了人际关系变动的可能性,使得人际关系建构易陷入较难维系的困境。
现实的接触往往借助微信联系,在现实交流的同时建构了微信关系。
线上线下通常是同步与交叠的。
但是,源于暂时现实接触而建构的微信人际关系并不一定能融入个人的人际圈,能否维系成了难题。
当时加他也是一般有事情就加了,基本别人加我都不会拒绝的。
不过加了以后要是没机会见面,或者没有什么活动的话就不会联系了,但是你也不好意思删除,说不定以后有见面的机会呢,删除的话就比较尴尬了。
(访谈5)
一般加了之后会聊一会儿,然后就不会联系了。
有一次我手机丢了,被一个同学捡到了,他还通过各种方式找到了我,我就很感激他,然后加了微信,聊了一两天之后,发现也没什么可聊的,聊不下去。
可能也是自己沟通不好,不是一个善于聊天的人吧。
(访谈7)
现在就会有一种情况是,碰到了什么事认识了某个人,就会说,加个微信吧,又没办法拒绝,各种活动也会加很多人。
但是这种一面之缘的人到后面都不会再联系了。
(访谈8)
很多同学不联系也没关系啊,本来就不熟嘛,反正没必要勉强做朋友,我也有自己的朋友圈。
(访谈11)
访谈对象经常提到,很多微信好友的添加是不经意发生的,多是来自某次偶然接触,但是之后没有类似的接触,缺乏了见面契机,导致当初建立的微信好友不再联系。
受访的大学生经常会抱着“无所谓”的心态,表明对微信上这种人际关系断裂的不在意。
由于大学生在建构关系时借助社交媒体的方便快捷,无须花费成本,所以很容易成为微信好友,但缺乏维系关系的时空联系,维系无力,缺少交集,后期关系容易断裂“死亡”,成为微信通讯录里的“僵尸”好友。
但是,微信好友又有“复活”的可能。
在现实人际关系中,一旦失去联系,不在同一个空间生活学习时,两个人往往失去了交集,缺乏“共同话题”,即使有手机联系方式也很难找到合适的开场白。
而微信给了失联双方一个共同的平台,可以通过朋友圈获知他们近况,同时也会有各种分享的契机,如在久未联系者的朋友圈点赞、祝福或提问等,从而使双方有了合适的开场白,原有的关系很容易再次复苏;另外,一旦有事情需要牵连到对方,微信联系就可能派上用场。
因此,既无日常联系又不会删除的微信好友,很容易由于“一次契机”而重新建立联系。
微信人际关系易建立易断裂易重续,形成其易生易死之特点。
对于大学生来说,社交媒体上人际关系的建立是脆弱的,这种人际关系多不是“我—你”之对话关系,而是储存在微信“通讯录”中可能派上用场的“我—他”工具性关系。
德国宗教哲学家马丁·布伯在《我与你》一书中强调了人与人的关系在于建构一种“我—你”的平等对话关系,而不是“我—他”的工具性关系。
“经验世界屈从于原初词‘我—他’,原初词‘我—你’则创造出关系世界”[16],布伯从宗教哲学的角度阐释了“我—你”关系的必然性。
在当代,“我—你”关系依旧是人际传播的核心,“人无‘他’不可生存,但仅靠‘他’则生存者不复为人”[17]。
微信人际关系表面上是一种平等的互不打扰的“我—你”关系,实质上却暗藏着易生/易死的“我—他”的工具关系。
(二)微信人际关系的不确定性
人际关系建构归根结底是我与你的对话,是借助语言符号与非语言符号进行的交流。
然而,符号本身充满了不确定性,现实的人际交往难免产生矛盾分歧,亲密与距离、确定与不确定、开放与封闭都是“我—你”关系建构中难以避免的矛盾。
而微信人际交往是虚拟空间的交流,较少借助于非语言符号的辅助,多是文字语言、表情包语言、声音之间的互动。
这种交流方式给人际关系带来了不确定的隐忧。
觉得面对面聊天更真诚吧,通过看人的表情,看他的微动作,能看出这个人是什么性格。
……(微信中聊天与现实中)差别挺大的。
我很怕微信打字的时候你不了解别人当时的心情,如果突然秒回一些话,可能太直了,会伤到别人,所以我会想一下再回复,会思考一下。
(访谈6)
微信聊天你不能感觉到对方和你聊天是一个怎么样的心情,有时候别人可能是在敷衍你,但是他敷衍你和答应你说的话都是“好的”,你也听不出来,感觉不到他的情绪,不知道说这句话后面代表了怎么样的情绪。
如果你不了解这个人的话,你就更不能确定他是不是答应你了,还是应付一下而已。
(访谈7)
看心情回复吧,即使我看到了,没什么重要的事情,我就直接不回,因为有些事情你回复一下就要聊几句。
微信上你可以不理他啊,微信上有人找我,我可以半天都不回复。
(访谈12)
通过以上访谈可以看出,大学生在谈到微信上与人交流的方式时,都倾向于使用文字和表情包,但是又会担心因为看不到对方的表情,感受不到对方情绪而失言,所以对话更加谨慎。
对方的“好的”“呵呵”等词语暗含的意义往往难以猜测,不知道是敷衍还是肯定,语言符号的多义性增加了交流的担心与不确定性。
遇到不喜欢的好友,或者不情愿的对话,“看心情回复”被频繁提及,这种“看心情”的交流心态有损微信人际交往的确定性。
在微信人际关系建构中,缺乏交流对象外在形象和举止形态,缺乏眼神交流与情绪感知,交流的不确定性成为常态。
大学生不断适应这种常态并将这种常态视为人际交往中的真实状态。
通过微信建构的人际关系并不会变得熟络,人们最关心的依旧是对现实人际关系在微信中的维护,而不是靠微信来扩展人际关系。
在建构现实“我—你”人际关系时会遭遇到“亲密与距离、开放与封闭”之界限上的矛盾,在微信空间却得以避免。
微信人际关系中,亲疏分明,少了很多不必要的客套寒暄,亲密的朋友也能互不打扰,各自安好,更容易实现“君子之交淡如水”的友谊关系,“亲密与距离”的矛盾得以缓解。
同时,情境的开放还是封闭,相比现实人际关系,更容易被控制和选择,“开放与封闭”的矛盾也不再尖锐,但是“确定与不确定”的矛盾却变得更加突出。
四微信人际交往中的关系调控
大学生在建构微信人际关系时,以随意之态度维系关系,具有易生易死性和不确定性之特征。
随意之态度并不意味着对微信人际关系的漠视,恰恰相反,面对“我—你”关系之张力,大学生有着一套关系调控的方法,即进行讯息控制和情境控制,以进行更为适宜的人际交往。
(一)微信人际交往中的讯息控制
人际交往是充满对话的交流,对话需要信息来填充,微信交流的信息主要是在文字和表情包中。
微信人际关系的不确定性,促使使用者在传达自己的信息时,必须使用双方共识、明确、易懂的信息。
一般找我的都是有事,微信上问一下事情,我能帮就帮,知道就告诉他,说不定哪天你也有事情问他呢。
(访谈7)
朋友找我各种事儿都有,有时候他们分享好笑的好玩的,也经常聊天,……跟高中同学就是什么都能聊,聊什么的都有。
大学同学聊得少,我们有事情就找一下对方,大学同学有少数关系比较好,还会用微信聊一下天,也是瞎聊。
(访谈4)
关系好的,先发一个恶搞的表情包过去,然后说就想找你聊一聊。
或者有时候发表情包,就会开启斗图模式。
斗到一半就开始随便聊,聊生活上的事情,具体聊什么也不记得了,就是瞎聊,就感觉很久没说话了,联系一下,算是维系感情吧,问问感情什么之类,女生之间八卦一下。
其他不熟的人找我就是直接有事说事,没必要瞎聊什么。
(访谈3)
人与人的交流中主要发送两种信息,一种是内容信息,主要指“‘人说了什么’,该信息与交流者所言说的内容发生直接关系,而且含义明确,具体地有交流者正在进行着的、与某个话题有关的实质性交谈内容”[18]。
另一种信息是关系信息,是指“交流者通过语言所发出的一些行为暗示”[18]。
也就是说,内容信息是有明确指向、语意直接明了的信息,而关系信息则是指向含糊、隐含特定目的的信息,其中暗含着交流双方亲疏关系,包括联络感情、嘘寒问暖的信息。
在实际的人际交往中,两种信息往往交织在一起,难分彼此。
在微信人际交往中,两种信息却很容易辨识。
大学生活有着特殊的时间节点,多元的课堂、不同的年级、不同的院校等形成了复杂交织的人际网络,在不断产生新的人际关系。
之前的人际网和现在的人际网,往往在微信上汇聚。
想要维护微信人际关系,很多时候靠的是日常私聊与朋友圈互动。
依据访谈者提到的交流内容,可以发现,大学生对于亲密的家人、朋友经常发出“联络感情”的关系信息;而对于其他人群,发出的则多是内容信息,如交谈事情,直述问题,很少客套寒暄。
这种直接陈述事实的交流方式,形成了“有事找你,无事不打扰”的人际关系,成为一种微信人际交往中的对话契约。
这种交流方式,可以看作是大学生对交流信息的自主控制。
基于这种对话契约,可以解释微信人际关系的易生/易死之特征,同时也解释了大学生遵守对话契约的原因,即避免在不确定的意义琢磨中浪费彼此的时间。
总的来说,微信人际关系中,语言符号系统显得尤其重要,因为微信人际关系依赖对话,只有发起一段对话,才能产生交流。
巴赫金(MikhailBakhtin)认为“存在就意味着对话的交际”[19],对话无时无刻不存在于我们的生活中。
在微信对话中,不再像面对面交流一般有复杂的非语言符号需要识别,相比之下,微信对话的信息更容易识别,从而使微信上的人际交往更为简单便捷。
(二)微信人际交往中的情境控制
人际交往是在一定的情境中发生的,情境是交流双方当时所处的时空环境,包括周围的噪声和交流者的心境等。
通过访谈材料编码可以发现,对于微信人际交往而言,受访者通过控制情境来进行建构微信人际关系,这种情境控制包括时间控制和关系网络控制,通过这种控制,使自己发布的内容在自己期待的可控的区域内,从而达到建构和谐微信人际关系的目的。
虚拟网络构成了交流空间,人为可控的交流时间形成了时间背景。
相比面对面交流,在微信中,交流一方传播信息给另一方,对方接收到信息,会选择合适的时间回复,秒回或延迟回复,也可以选择不回复。
双方都有对回复时间的掌控权,在及时回复与否的过程中,形成了关系的亲疏远近。
同时,大学生主动地进行关系网络控制,如选择性地关注他人的朋友圈,或屏蔽他人的朋友圈。
看他发的朋友圈我就知道他最近做了什么。
所以想要关注和了解的人,他们的生活状态我可以看到。
及时分享一下自己的生活,我发朋友圈并不是给所有人看的。
(访谈2)
我也有屏蔽别人的朋友圈,有人总发代购,还有一些天天发自拍的,我都会屏蔽。
这些发朋友圈频率太高,发的又是垃圾信息,都是没用的信息,我都会考虑屏蔽。
(访谈4)
他经常刷屏,他发的东西就基本上,让人看了特别不舒服,经常说一些让人无语的东西。
以前屏蔽的,就比如说有的人,经常不发朋友圈,偶尔发一下伤感的,我还可能点赞,评论安慰一下,但是你每天都在说,每天都发同样的主题,强调同一个事情。
或者就是每天都是鸡汤。
如果是偶尔发一些好玩的,或者你每天分享一些好的东西,这样我也会点赞。
我特别讨厌总是刷屏,还在强调不好的负能量的东西,我就会把他屏蔽。
(访谈8)
关于人际互动的选择,受访的大学生们会在自我认知和理解的基础上,做出自己的人际关系选择。
私聊多是选择现实中最熟悉的人;在朋友圈互动中,有选择的点赞评论,同时忽视不熟悉好友的朋友圈、屏蔽发鸡汤文或者频繁刷屏的好友;在群聊中也是看情况选择发言或沉默。
依据“约-哈瑞窗口”和马丁·布伯(MartinBuber)的“我—你”关系理论,我们可以看到在微信人际互动中建构“我—你”关系时的关系网络与信息控制区域(见图1)。
图1修正后的“约-哈瑞窗口”70077430
图1修正后的“约-哈瑞窗口”[20]
由图1,可以看到人际传播中的四个情境区域。
第一个是开放区,这是一个信息公开的区域,我与你都能了解到信息,在微信中表现为公开的朋友圈信息,这是一个共享的信息场所,微信好友能了解到彼此发布的信息。
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