九年级下册语文第五单元练习配答案.docx
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九年级下册语文第五单元练习配答案
九年级下册语文第五单元练习
班级:
姓名:
《公输》
【基础练习】
一、解释下列加点词的含义
1、起于鲁(出发,动身)2、公输盘不说(通“悦”,高兴)
3、子墨子起,再拜(起身;先后拜两次)4、不可谓知类 (明白事理)
5、然胡不已乎(但是;为什么;停止)6、胡不见我于王(引见)
7、子墨子九距之(通“拒”,抗拒) 8、子墨子守圉有余(通“御”,抵挡。
)
9、公输盘诎(通“屈”,理屈。
) 10、吾知所以距子矣(用来……的方法)
11、在宋城上而待楚寇矣(入侵) 12、方五千里
13、舍其文轩 14、吾义固不杀人 15、夫子何命焉为
16、请献十金 17、不可谓仁 18、宋无长木
二、掌握下列句子的翻译:
1、夫子何命焉为?
译:
先生有什么指教呢?
2、宋何罪之有?
译:
宋国有什么罪呢?
3、此为何若人?
译:
这是什么样的人呢?
4、北方有侮臣者,愿借子杀之。
译:
北方有人欺侮我,我想借重您的力量杀掉他。
5、荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。
译:
楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明。
6、荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
译:
楚国的土地方圆五千里,宋国的土地方圆只有五百里。
这就好像华丽的车子和破车子相比。
7、臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
译:
我认为大王攻打宋国,正和这个害偷窃病的人一样。
8、虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
译:
虽然是这样,但是公输盘给我造好云梯了,(我)一定要打下宋国。
9、公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
译:
公输盘一次又一次地设下攻城的方法,墨子一次又一次地挡住了他。
三、阅读答题:
(一)公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
……公输盘曰:
“诺。
”
1、文中第一段的作用是什么?
你从段中“行十日十夜”读出了哪些信息?
【答案】交代事情有起因。
“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓,又表现了墨子不辞劳苦的精神。
2、墨子见到公输盘,就提出“愿借子杀之“,而且进一步说“请献献金”,其真正的意图是什么?
【答案】真正的意图在于步步激怒公输盘,诱使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。
3、墨子将欲帮助楚国攻打宋国的公输置于理亏境地的一个句子是什么?
最能揭示出公输盘所标榜的“义”极具欺骗性的一个句子是什么?
【答案】宋何罪之有?
;义不杀少而杀众,不可谓知类。
4、“公输盘服”,一个“服”字,表明墨子的论说有理有力,试简析文中墨子的论说技巧。
【答案】先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话,接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举,重重否定,极有气势,批判强悍有力,使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。
5、公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。
请分别写出一个与这两个人物有关的成语。
(1)与鲁班有关的成语:
班门弄斧
(2)与墨子有关的成语:
墨守成规
6、本文与战争话题有关,联系现实,请拟一则关于战争与和平的公益广告词。
如:
(1)让战争从地球上走开。
(2)远离战争,让和平的阳光洒满地球的每一个角落。
(3)珍惜生命,反对战争。
(4)用正义战争制止非正义战争。
(二)子墨子见王,……“善哉。
吾请无攻宋矣。
”
1、填空:
A、本文主要通过对话描写方法来刻画人物形象,文中墨子连用三个对比,将楚宋两国的物产作了比较,从而类推出楚国攻宋正如楚王自己所说“必为有窃疾矣”。
B、文中用“九攻”“九距”点明战斗之激烈,用攻械尽 、守圉有余交代激战之结果,用诎(公输盘诎)点明公输盘已经技穷。
(用原文回答)
C、文中通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神。
2、你认为墨子能说服楚王的主要原因是什么?
结合实际,请你谈谈如何使别人接受自己的正确意见。
答:
墨子能说服楚王的主要原因:
善于将道义与实力结合,并运用了类比、对比及以子之矛攻子之盾的劝说技巧。
使别人接受自己正确意见的方法:
结合实际。
3、通过外交手段避免战争的爆发的事例很多,请你略举一例。
示例:
唐雎用自己的智慧阻止了秦王的易地要求,捍卫了领土的完整。
4、从选文中,你可以得到哪些启示(最少说两点)。
如:
(1)面对大国的不义战争,要敢于斗争;
(2)只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛野心。
5、你能概括一下课文中所描绘的墨子、公输盘、楚王的形象吗?
【答案】墨子是一个坚持正义、有勇有谋、不畏强敌、反对不义战争的策士;公输是一个顽固、阴险、狡诈、有野心,虚伪阴险的人;楚王是一个无理、无义、贪婪的大国君主。
6、试找出课文中运用了比喻手法的句子,并说明使用这种手法的好处。
好处:
使人清楚地看到楚王攻宋的本质——扩张领土的野心,从而增强论辩的说服力。
(三)读下面两个文段。
完成各题
【甲】公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿日:
“未可。
”齐人三鼓。
刿日:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿日:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对日:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡。
故逐之。
”(节选自《曹刿论战》)
【乙】于是见公输盘。
子墨子解带为城,以牒为械。
公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。
公输盘诎,而日:
“吾知所以距子矣,吾不言。
”子墨子亦曰:
“吾知子之所以距我,吾不言。
”楚王问其故。
子墨子日:
“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣,宋莫能守,乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守固之器。
在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣,不能绝也。
”楚王日:
“善哉。
吾请无攻宋矣。
”(节选自《公输》)
1、词语理解。
(1)解释下面加点字的含义。
①遂逐齐师(于是) ②公问其故(原故(原因)) ③望其旗靡(倒下)
④公输盘诎“诎”通“屈”,屈服。
(2)请选出加点词与例句加点词意思相同的成语。
①例句:
既克,公问其故B“克敌制胜”的“克”与例句“克”相同。
A. 克己奉公 B .克敌制胜
②例句:
以牒为械“下不为例”的“为”与例句“为”相同。
A .为民请命 B. 下不为例
2、对下面句子的体味,语气的表达不正确的一项是 :
( A)
A.公输盘曰:
“吾义固不杀人。
”(傲慢横蛮不讲理)
B.公输盘曰:
“不可,吾既已言之王矣。
”(公输盘有推卸责任,转移矛盾的心理)
C.王曰:
“善哉。
虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
”(楚王的骄横自负)
D.公输盘诎,而曰:
“吾知所以距子矣,吾不言。
”(公输盘恼羞成怒,暗藏杀机)
3、把下面文言句子翻译成现代汉语。
(1)夫大国,难测也。
大国,是难以测度的。
(2)虽杀臣,不能绝也。
即使杀了我,也不能杀尽(保卫宋国的人)。
4、以上两个文段都涉及到战争,从文段的两个事件结局中,你得到了什么启示?
请选择其中一点,谈谈你的看法。
【答案】这是一道开放性的题目,只要观点正确,叙述恰当,即可得分。
基本要求:
观点必须从文段事件的结局中得来,2分;叙述恰当,2分。
举例:
从《公输》的结局看,面对大国的不义之战,不但要从道义上揭露其不义,还要从实力上作好准备,这样才使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今大也不无借鉴意义。
【温习巩固】
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:
“夫子何命焉为?
”
子墨子曰:
“北方有侮臣,愿藉子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰:
“请献十金。
”
公输盘曰:
“吾义固不杀人。
”
子墨子起,再拜,曰:
“请说之。
吾从北方闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?
荆国有余于地,而不足于民,杀所不足,而争所有余,不可谓智。
宋无罪而攻之,不可谓仁。
知而不争,不可谓忠。
争而不得,不可谓强。
义不杀少而杀众,不可谓知类。
”
公输盘服。
1、解释加点的词语
愿藉子杀之(你,第二人称)固不杀人(本来,从来)
2、翻译句子:
夫子何命焉为?
夫子有什么见教呢?
吾义固不杀人.我崇尚仁义从不杀人。
3.墨子与公输盘一见面,向他提出了怎样的请求?
墨子采取了怎样的措施让公输盘答应他的请求?
答:
(1)“北方有侮臣者,愿借子杀之”;
(2)“请献十金”。
4.“公输盘服”一句中的“服”字有何作用?
答:
“服”字表明了墨子的论说有理有力,使公输盘无话可说。
【迁移提高】
子墨子见王,曰:
今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。
此为何若人?
”
王曰:
“必为有窃疾矣。
”
子墨子曰:
“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋,所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹梁肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
”
王曰:
“善哉。
虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
”
于是见公输盘。
子墨子解带为城,以牒为械。
公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
公输盘之攻械尽,子墨子之守圉
公输盘诎,而曰:
“吾知所以距子矣,吾不言。
”
子墨子亦曰:
“吾知子之所以距吾,吾不言。
”
楚王问其故。
子墨子曰:
“公输子之意,不过欲杀臣。
杀臣,宋莫能守,乃可攻也。
然臣之弟子禽滑里等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣,不能绝也。
”
楚王曰:
“善哉。
吾请无攻宋矣。
5、词语解释:
邻有敝舆而欲窃之(偷,盗窃)虽杀臣(即使)
6、句子翻译:
吾知子之所以距吾,吾不言。
我知道你用什么办法抵御我,我(也)不说
虽杀臣,不能绝也。
即使杀了我,也不能(杀)尽(所有守御御者)。
7.下面句子中的“之”与“公输盘为楚造云梯之械”中的“之”用法相同的一句是:
(A)
A.宋之地,方五百里。
B.宋何罪之有?
C.此犹文轩之与敝舆也。
D.臣以王吏之攻宋也,为与此同类
8.为了打破楚惠王和公输盘对云梯的迷信,墨子又用了什么办法?
结果如何?
【答案】如果墨子只用讲理的办法来说服对方,是不能达到止楚攻宋的目的的,因为在楚王侵宋的战争准备中,云梯起着重要作用,因此,必须打破他们对云梯的迷信。
墨子对此早有考虑,并作了充分的准备。
在攻守城池的演习中,开始“公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之”;后来“公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。
公输盘丢了丑,说明攻城的云梯没有什么了不起,用事实教训了楚王。
9.本段运用说理的方法是(D)。
A.摆事实,设比喻。
B.讲道理,设比喻
C.摆事实,讲道理,以子之矛攻子之盾 D.设比喻,以子之矛攻子之盾。
《孟子》二章
《得道多助,失道寡助》
一、解释加点的词语:
1、三里之城,七里之郭 2、环而攻之而不胜 3、池非不深也
4、兵革非不坚利也 5、委而去之 6、域民不以封疆之界
7、寡助之至,亲戚畔之 8、天下顺之 9、故君子有不战
二、选出词义相同的一项:
( )
A.以:
域民不以封疆之界 以天下之所顺 B.故:
故曰,域民…… 扶苏以数谏故
C.之:
三里之城 多助之至 D.利:
地利不如人和 兵革非不坚利也
三、掌握下列句子的翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
译:
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、夫环而攻之,必有得天时者也,然而不胜者,是天时不如地利也。
译:
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
3、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
译:
城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。
4、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
译:
所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。
5、寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
译:
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
6、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
译:
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。
四、用“/”划分下列句子的节奏:
1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
2、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
五、理解回答:
1、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“人和”,意思是人民的支持和拥护 ,也就是下文所说的“多助”和“天下顺之”,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
2、文中借战争论述了实行“王道”的重要性,这一则短文的论点是得道者多助,失道者寡助。
3、本文所用的论证方法有哪些?
举例论证、道理论证、类比论证、对比论证
4、本文论述逐层推进,试理出思路。
答:
先以战争中的情况为例,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理,揭示“得道者多助,失道者寡助”这一论点,接着对论点进行进一步的解释与阐述。
5、请你根据文中“得道者多助,失道者寡助”这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例。
(此题为开放性试题,所举事例要与“得道者多助,失道者寡助”的意思相符。
)
《生于忧患,死于安乐》
一、解释加点词语:
1、舜发于畎亩之中 2、管夷吾举于士 3、百里奚举于市
4、故天将降大任于是人也 5、必先苦其心志 6、、空乏其身
7、行拂乱其所为 8、人恒过 9、衡于虑
10、而后作 11、征于色 12入则无法家拂士
二、选出词义相同的一项:
( )
A、曾:
曾益其所不能 曾不能毁魁父之丘 B、亡:
今亡亦死 国恒亡
C、发:
发于声 野芳发而幽香 D、是:
故天将降大任于是人也 是天时不如地利也
三、掌握下列句子的翻译:
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译:
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
2、人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
译:
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
译:
而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
四、理解回答:
1、本文开头列举的六个著名的历史人物的共同特点是什么?
开头列举这些人物的作用是什么?
共同点:
都出身贫贱,但是在经历了一番艰苦磨练之后,成就了不平凡的事业。
作用:
引出文中所要论述的话题,非常有力地证明了人才是在艰苦环境中造就的道理。
2、本文论述了哪两个方面的问题?
【答案】造就人才和治理国家
3、作者认为人才的造就需要有怎样的条件?
认为国家要长盛不衰,又需要有哪些条件?
【答案】 人才造就需经受苦难的磨练;国家长盛不衰需要有法家拂士和敌国外患。
4、本文的中心论点是什么?
运用了哪些论证方法?
【答案】 生于忧患,死于安乐。
运用了举例论证、道理论证、类比论证、对比论证。
5、课文第二段从正反方面论述经受磨练的好处,从正面论述磨练激发人斗志的句子是人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
,从反面提示国家灭亡的原因的句子是入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
6、孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们:
人要成大器,就必须经受磨练。
下面列出的名言中,与之意思相近的两项是(AD)
A、古人大业成,皆自忧患始。
B、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
C、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
D、自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
7、语段说“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同见解。
请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。
(相关链接材料)
有些错误没机会改正
日前,48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。
出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:
“一生谨慎的他犯了一次错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成终生的遗憾!
……”人们常说:
“不要怕犯错误”“不要怕‘交学费’”“吃一堑,长一智”“在哪里摔倒,就在哪里爬起来”等等,这些话不能说不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会。
【答案】略 (名言及事例提供:
名言——“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”;“居安思危,戒奢以俭”;“忧劳兴国,逸豫亡身。
”事例——司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》;越王勾践,经受奴仆之苦,而卧薪尝胆,战胜吴国,成就大业;音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲,三十二岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊!
可贝多芬不消沉、不气馁,他在一封信中写道:
“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
)
《鱼我所欲也》
一、解释加点的词语:
1、故不为苟得也 2、故患有所不辟也
3、贤者能勿丧耳 4、一箪食,一豆羹
5、呼尔而与之 6、蹴尔而与之,乞人不屑也。
7、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
8、所识穷乏者得我与 9、乡为身死而不受
10、是亦不可以已乎 11、此之谓失其本心
二、掌握下列句子的翻译:
1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
译:
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
译:
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以辟患者何不用也?
译:
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?
4、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
译:
因此(采用某种的手段)就可以生存下去,然而有的人却不采用;因此(采用某种的手段)就可以躲避灾难,然而有的人却不采用.
5、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
译:
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译:
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
7、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
译:
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
8、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
译:
(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
9、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
译:
是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
10、是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
译:
这种做法不是可以让它停止了吗?
这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
三、选择:
1.选出词义相同的一项。
(A)
A.今:
今为宫室之美 今天下三分 B.与:
呼尔而与之 所识贫乏者得我与
C.已:
是亦不可以已乎 已历三世 D.为:
乡为身死而不受 或异二者之为
2.选出词义不同的一项。
(D)
A.此:
此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B.生:
得之则生人之所欲莫甚于生
C.是:
是亦不可以已乎由是先主遂诣亮 D.于:
所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
四、理解回答:
1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?
请用“‖”在原文上划分层次,并说明划分理由。
【答案】三层。
理由:
第一层提出“舍生取义的”的观点;第二层从正反两方面具体分析阐释观点;第三层指出人人都有向善之心,只是贤者能够保有“本心”而已。
2、第一段开头有什么特点?
结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么?
【答案】开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂。
“是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
”
3、第一段文字用了哪些论证方法?
第二段文字运用的主要论证方法是什么?
【答案】第一段主要是道理论证,还有比喻论证、正反对比论证。
第二段主要是举例论证,还有正反对比论证。
4、就论证角度看,写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食,一豆羹”,是从正面举例,写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从反面举例。
5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是(用原文回答)“万钟则不辩礼义而受之”。
6、从全文看,本文的论点是每个人都有“本心”,人应该保有“本心”。
7、出自本文的一个成语是舍生取义,文中举例论证运用的一个成语典故是嗟来之食。
8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师,他为我们留下了
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