《论语中的人生智慧与自我管理》考试题及标准答案Word格式文档下载.docx
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子曰:
居之无倦,行之以忠。
子路问政。
先之,劳之。
曰:
无倦。
以上都对
5佛教戒三毒,三毒指的是()。
食、色、性
贪、痴、狂
贪、嗔、痴
贪、欲、妄
6自诚明,谓之性;
自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
这段话出自()。
《论语》
《大学》
《中庸》
《孟子》
7三年学,不至于谷,不易得也。
这句话怎么理解?
一个人学了多年以后想得到官位俸禄,这太简单了
一个人学了多年以后,还没有得到官位俸禄,这情况不太会发生
一个人学了多年以后,还没有想到官位俸禄,这是难能可贵的
以上都不对
8关于今天的教育生态现状,下列说法错误的是()。
官学独大
私学式微
家学没落
网教盛行
9子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”孔子回答的是()。
仁
孝
礼
恕
10孔子心目中的至德是()。
仁道
孝悌
忠义
中庸
11自古皆有死,()。
必不得已而去
或轻于鸿毛,或重于泰山
民无信不立
牵一发而动全身
12子谓子产,有君子之道四焉,()。
其行己也恭,其事上也忞,其养民也仁,其使民以利
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义
君子怀德,小人怀土。
君子怀刑,小人怀惠。
矜而不争,群而不党
13“以仁安人,以义正我”,下列选项正确的是()。
仁,人也,义,我也
仁之法在爱人,不在爱我
义之法在正我,不在正人
14子曰:
(),犹恐失之。
学而不厌
学而时习
学如不及
学不至谷
15四书是中国人的圣经,四书指的是()。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《大学》《论语》《老子》《孟子》
《论语》《孟子》《老子》《庄子》
《春秋》《战国策》《论语》《史记》
A我的答案:
A
16子以四教:
()。
克己复礼
仁义礼信
三纲五常
文行忠信
17以仁安人,以义正我。
这句话出自()。
孔子
孟子
董仲舒
朱熹
18“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。
”出自()。
19“喜怒哀乐之未发,谓之中。
发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之本也。
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉”出自()。
20子曰:
君子有三畏,()。
畏天命
畏大人
畏圣人之言
21“回也,其心三月不违仁;
其余,则日月至焉而已矣。
”孔子认为()。
颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生通过学习也可以做到
颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生不可能做到
颜回的心可以做到仁德,其余学生还要努力很久
颜回的心可以长时间不离开仁德,其余学生只能偶尔做到仁德
22子曰:
“参乎!
吾道一以贯之。
”孔子一以贯之的是()。
教学之道
无为之道
忠恕之道
忠勇之道
23关于治国的评论“太上不知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之”出自()。
《道德经》
24孔子说子路是个器,子路问何器也,孔子回答说,瑚琏也。
瑚琏指的是()。
名贵的珊瑚
珠宝美玉的统称
盛酒用的器皿
宗庙礼器
25()提出了知行合一之教。
王阳明
王重阳
王夫之
王德威
26子曰:
道之以政,齐之以刑,()。
有耻且格
天下治矣
民免而无耻
27关于不读经典的弊端,下列描述错误的是()。
只知有我,不知有人
只知有己,不知有群
只知有人,不知有天
只知有心,不只有物
28下列哪一项体现了孔子的教育理念()。
君子不器
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也
兴于《诗》,立于礼,成于乐。
29中庸之道的中庸指的是()。
(1.0分)0.0分
不偏不易
清静无为
修身养性
天人合一
30子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
何谓也?
孔子对曰()。
文质彬彬
思无邪
绘事后素
31颜渊问仁。
修己以敬为仁
勤学好思为仁
克己复礼为仁
己所不欲,勿施于人
32下列体现了孔子因材施教的案例是()。
孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝,孔子回答各不相同
林放问礼之本
司马牛、樊迟、颜回问仁
33孟懿子问孝,子曰:
无违。
这里的“无违”指的是()。
不违仁
不违序
不违礼
不违心
34天命之谓性,(),修道之谓教。
无为之谓道
修身之谓道
率性之谓道
明诚之谓道
35智者乐山,仁者乐水。
君子比德于自然,这是一种()的象征,是自然的人化和人的自然化。
物我两忘
道法自然
无为而治
36“要盟也,神不听”的意思是()。
在被要挟的状况下定的盟约,连神也不听,更何况是人了
私下达成的契约,神没有听见,因此也不会保佑
达成盟约是最重要的,神不听信与人
37“学而时习之,不亦说乎?
”,下列选项中理解错误的是()。
孔子之学,非仅仅求知,更在修身
孔子之学是为己之学
学而时习之,其实就是要知行合一
勤学以致用,古之学者为人
38“养心莫善于寡欲”这是谁的观点?
老子
朱子
39子曰:
君子不器。
这句话的内涵是()。
君子不应该停留在器物层面追求物欲享受
君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才
君子爱财同时应该取之有道
40子曰:
礼之勇,()。
仁为贵
君为贵
民为贵
和为贵
41孟子曰:
古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。
这句话中的“推”可以理解为()。
思
兴
实
42关于“义”之本义,下列选项正确的是()。
甲骨文有“義”字,《说文》:
“已之威仪也。
从我羊。
”
段玉裁注:
义之本训,谓礼容各得其所。
从羊者与美善同义
义者,宜也。
指适宜的,适当的,应该的。
43
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
()
君子爱财,取之有道。
人不堪其忧,回也不改其乐。
不义而富且贵,于我如浮云。
君子食无求饱,居无求安。
44志士仁人,无求生以害仁,()。
士可杀不可辱
有杀身以成仁
舍小我以成仁
45孔门弟子中,有一位堪称“当仁不让于师”的弟子,指的是()。
颜回
子贡
冉耕
子路
46()善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中的首富。
子禽
47孟子提出养心说,其中的“心之四端”指的是()。
恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也
恻隐之心,礼之端也;
羞恶之心,仁之端也;
辞让之心,义之端也;
羞恶之心,礼之端也;
辞让之心,智之端也;
是非之心,义之端也
羞恶之心,智之端也;
辞让之心,仁之端也;
48孔门四科中,以政事见长的是()。
宰我
冉伯牛
冉有
49子曰:
父母之年,不可不知也;
一则以喜,一则以惧
父母在,不远游
三年无改于父之道
有事,弟子服其劳
50“起予者商也”中的“起”字怎么理解?
使动用法,使起来
偏义用法,给予
通“启”,启发
51“大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
”出自()(1.0分)1.0分
《礼记》
52颜渊、季路侍。
盍各言尔志。
子路曰:
愿车、马、衣、轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
愿无伐善,无施劳。
老少安之,朋友信之,少者怀之。
53继孔子之后,孟子对忠恕之道亦有所阐发,下列选项正确的是()。
爱人不亲,反其仁
治人不治,反其智
礼人不答,反其敬
54孝悌的含义是()。
孝顺父母,侍奉君上
孝顺父母,恭敬兄长
孝顺祖辈,以礼祭祀
孝顺长辈,以礼待人
55下列选项中,哪一项体现了“反求诸己”的思想?
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
已矣乎!
吾未见能见其过而内自讼者也
躬自厚而薄责于人,则远怨矣
以上都有
56子曰:
何事于人,必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,()。
道不远人
达则兼济天下,穷则独善其身
己欲立而立人,己欲达而达人
57孟子认为人生有三乐,其中不包括()。
父母俱在,兄弟无故
仰不愧于天,俯不怍于人
得天下英才而教育之
少年得志,金榜题名
58子贡问政,孔子的回答堪称治国三要素,指的是()。
足信、足义、民处之
足兵、足礼、民敬之
足礼、足乐、民乐之
足食、足兵、民信之
59为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢?
()(1.0分)0.0分
见其大而忘其小
仁者爱人
安贫乐道
60教育中最高的境界是()。
教学相长
传道授业
德化万物
出将入相
61文化的本质是()。
人化
教化
入圣
得道
62子曰:
不得中行而与之,必也狂狷乎。
“狂狷”的意思是()。
隐士高人
进取且有所不为
入世随俗
63五伦指的是()。
父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友
父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友
64子曰:
(),斯害也已。
驱民如蚁
桀骜不驯
攻乎异端
不得中行
65古代文化传承的途径不包括()。
官学
私学
家学
国学
66子路问君子。
修身名人
修己以敬
修心以学
修心以德
67子曰:
(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
吟而诵之
默而识之
觉而悟之
明而识之
68孔门四科中的文学指的并不是纯文学,而是()。
经史子集
礼乐、文献、法令等文献记载
指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面
十三经及其注疏
69“己所不欲,勿施于人”具有普世性,体现了儒家的()。
忠义之道
孝悌之道
齐家之道
70“有事,弟子服其劳。
”弟子指的是()。
徒弟
学生
家里最小的孩子
儿子
二、判断题(题数:
30,共30.0分)
1孔子与弟子编纂了《论语》,构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。
×
我的答案:
2忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。
√我的答案:
√
3孟懿子与孟武伯都问孝于孔子,孔子的回答是相同的,即“唯其疾之忧”。
4礼源乎情。
5忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人,“恕”则是推己之心以及人。
6孔子的庭训是:
不学《诗》无以言,不学礼无以立。
7君子怀德,小人怀土。
这句话中的“土”指的是故乡。
8中国古代有一种巫文化,认为巫可以沟通天地人。
9孔子赞同的是身教,孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。
10《大学》讲修身,首在正心诚意。
11儒家的事亲之道,不仅要养口体,还要养其志。
12孔子以诗书礼乐教,弟子三千,深通六艺者,七十二人。
13国学的核心是人学。
14“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。
15孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。
16闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。
17义是一种无可无不可的智慧。
18教育的功能是灌输知识。
191912年1月19日,教育部公布《普遍教育暂行条例》,规定“小学读经科一律废除”。
20“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;
自反而缩,虽千万人,吾往矣。
”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。
21礼不是压抑人性的,而是压抑人随时都可能出现的兽性。
22孟子认为大丈夫要居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
23“学而时习之”,孔子之学有“觉”的意思,先觉觉后觉。
24孔子的治国三部曲是民庶、民富和民教。
25“如切如磋,如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的,要不断的磨砺,向更高的境界迈进。
26中国的很多节日都与祭祀有关,中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。
27见乎蓍龟,动乎四体。
“蓍”是古代用来算卦的灵草。
28为政以德,譬如北辰,
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