思想道德修养与法律基础(清华大学完整课件)PPT推荐.ppt
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2,源于现实而高于现实。
指向未来的现实,经过奋斗才能达到。
3,具有前瞻性和预见性。
理想在实践中产生,理想指导实践。
4,具有多种类型和层次。
性质不同,时序不同,内容不同,对象不同。
信念的含义与特征,信念的定义:
信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想和事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念的特征:
具有高于一般认识的稳定性。
信念具有多样性和多层次性。
信念和理想互相依存,互为前提。
二、理想信念对大学生成长成才的重要意义,1,指引人生发展的方向。
选择正确的方向,是成功人生的关键。
解决的问题:
流芳百世还是遗臭万年重于泰山还是轻如鸿毛2,提供人生发展的动力。
科学的理想信念是人生力量的源泉。
信心百倍还是动摇彷徨自强不息还是迷茫困惑,崔健:
“一无所有”的冲击理想信念的困惑导致宣泄心理,诗言志,歌咏言。
最近30来年的青年流行歌曲,值得人们体味研究,从中得出应有的启迪。
第二节树立科学的理想信念,二、确立马克思主义的信念1,马克思主义是科学。
马克思研究人类历史发展规律的态度是科学的。
马克思研究得出的结论是科学的。
马克思主义的思想体系是科学的。
马克思主义在全世界成为科学研究的对象。
马克思成为全世界人民心目中的千年最伟大的思想家。
西方四次推举“千年第一思想家”的结果,1999年,英国剑桥大学文理学院教授发起,评选“千年第一思想家”,马克思位居第一,爱因斯坦位居第二。
1999年,英国BBC广播公司在全球互联网公开征询“千年第一思想家”,结果,马克思位居第一,爱因斯坦位居第二。
2002年,英国路透社邀请政界等名人评选“千年伟人”,马克思位居第二,爱因斯坦位居第一。
2005年,英国BBC第四频道调查三万听众,征询“古今最伟大哲学家”,马克思位居第一,第二名休谟的得票不及马克思得票的一半。
2006年9月14日社会科学报第一版中国社会科学院副院长李慎明文,伟大的无产阶级革命导师马克思,2,马克思主义的持久生命力。
人类历史上,没有任何一个学说,如此激起千百万劳动人民的革命热情和理性智慧。
近现代历史上,没有一个学说象马克思主义一样持续影响人类社会至今将近160年。
人类历史上,没有任何一个学说,对人类社会的发展产生了如此巨大的影响。
中、外马克思主义的继承者,必然不断发展马克思主义,体现与时俱进。
3,马克思主义以改造世界为己任。
马克思主义不是教条,而是指导人们实践的行动指南。
马克思主义从科学理论、共产主义运动、共产党的组织、直到社会主义制度问世,证明马克思主义的发展和对世界的影响不可阻挡。
苏东剧变从反面证明马克思主义是不能背离的;
苏东一些社会主义国家的垮台,是那里的执政党背离马克思主义的必然结果。
列宁领导十月社会主义革命成功,二、树立中国特色社会主义的共同理想,1,共同理想与最高理想现阶段我国各族人民的共同理想:
建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴。
最高理想:
即最终实现共产主义的远大理想,共产主义者、马克思主义者、一切有志于为人类解放事业奋斗的人坚持的理想。
共同理想与最高理想的关系,最高理想规定了共同理想的发展方向和前途;
共同理想体现了最高理想在现阶段的具体要求和目标。
胡锦涛:
“我们现在的努力以及将来多少代的持续努力,都是朝着实现共产主义这个最终目标前进的。
同时必须认识到,实现共产主义是一个非常漫长的历史过程,我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标,脚踏实地地推进我们的事业。
”,2,树立共同理想的三大环节,第一,坚定对中国共产党的信任。
从理性的角度看:
中国共产党的先进性:
中国先进生产力的代表工人阶级先进分子组成;
以马克思主义为指导;
实行先进的组织制度;
代表最广大人民的根本利益。
从实践方面看:
80多年来、新中国建立50多年来的历史证明:
没有共产党就没有新中国,没有共产党就没有举世瞩目的现代化建设的辉煌成就。
今天,我们党保持“两个务必”的作风,构建社会主义和谐社会,决心完成民族复兴的大业。
党内出现的极少数腐败分子没有任何资格代表中国共产党人。
没有中国共产党的领导,就会陷入世界性的灾难,如果再乱,乱到党不起作用了,国家权力不起作用了,这一派抓一部分军队,那一派抓一部分军队,就是个内战的局面。
一些所谓民主斗士只要一拿到权力,他们之间就会打起来。
一打内战就是血流成河,还谈何“人权”?
一打内战就是各霸一方,生产衰落,交通中断,难民不是百万、千万而是成亿地往外面跑,首先受影响的是现在世界上最有希望的亚太地区。
这就会是世界性的灾难。
邓小平1990年7月11日会见加拿大前总理特鲁多的谈话,邓小平文选第3卷第361页,第二,坚定走中国特色社会主义道路的信念。
历史地看待社会主义运动发展的低潮和高潮的交替。
每次低潮都是高潮的前奏。
科学地比较社会主义制度与资本主义制度成长的历史进程。
社会主义制度的初级阶段远非资本主义制度同期能比。
历史地看待社会主义运动发展的低潮和高潮,共产主义者同盟(18471852),解散后低潮持续的时间12年。
第一国际(18641876),解散后低潮持续的时间13年。
第二国际(18891914),破产后低潮持续的时间5年。
第三国际(19191943),完成任务自行解散。
发生过1956年的反共的风波。
苏东剧变是第二次世界大战以来最大的低潮和曲折。
科学地比较社会主义制度与资本主义制度成长的历史进程,英国:
16401885,从革命战争混乱政变稳定的议会民主制度。
245年。
美国:
17761865,独立战争南北战争和平发展。
89年。
法国:
17891889,革命一波三折战争复辟政变共和制不再被颠覆。
100年。
1,克伦威尔解散议会;
2,美国内战;
3,拿破仑战争,客观地认识中国特色社会主义形成的国际国内条件。
20世纪70年代以后,国际条件和社会主义运动的变化,促成中国特色社会主义理论的形成国际格局主流趋势的变化:
对抗转为缓和与交往,战争转为和平与发展,互相封闭转为互相开放,出现超越意识形态分歧追求更大范围合作的局面,同时西方敌对势力分化和西化社会主义国家的图谋依然存在。
毛泽东会见美国总统尼克松,中美关系缓和促进世界格局的变化,社会主义运动积累的经验,社会主义运动最近四十年的经验总结:
由追求单一模式转为各国特色的社会主义,由听从一国指挥中心转为独立自主,由急于实现共产主义的政策转为初级阶段的改革。
中国共产党及时把握时机,继承和发展以往的成果,进行新的创造,形成新的理论成果。
第三,坚定实现中华民族伟大复兴的信心。
中华民族在人类社会发展中,创造了辉煌的文明,作出了巨大的贡献。
中国共产党担负民族复兴使命,实现民族独立和人民解放。
中华民族选择了社会主义道路,正在走向新的辉煌。
实现中华民族复兴的人是民族的功臣;
毁坏中华民族的前途的人是历史的罪人。
第三节架起通往理想彼岸的桥梁,一、立志高远与始于足下1,立志高远:
人无远虑,必有近忧。
只有追寻一生最终大目标的人,才能超脱眼前的名利,不放弃前进的努力。
个人理想只有与国家的前途。
民族的命运结合,才是大志。
个人理想与社会理想一致,才能得到最好的实现。
2,立志须躬行,千里之行,始于足下。
行胜于言。
从我做起,从现在做起。
实现理想的过程就是踏踏实实地实践过程。
只有矢志不渝、坚持实践的人,才能达到理想的彼岸。
二、认清实现理想的长期性、艰巨性、曲折性,1,理想的实现是一个过程。
在这个过程之中充满了艰难和曲折、失败和挫折。
远大理想的实现更是需要一代一代人持续努力。
2,正确对待实现过程中的顺境和逆境。
对于理想的实现,顺境和逆境都是相对的,需要辩证地眼光。
不骄不躁,艰苦奋斗,是中华民族对待顺境的基本态度。
自强不息,愈挫愈勇,才是中华民族对待失败和挫折的基本风格。
三、在实践中化理想为现实,1,正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。
不能用理想否定现实;
也不能用现实否定理想。
在“实然”中努力,正是为了达到“应然”的境界。
2,实现理想的根本途径是:
勇于实践,艰苦奋斗。
不怕吃苦,不畏艰难,才能实现理想。
思考题:
1,结合自身实际,谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。
2,当代大学生应当树立什么样的理想信念?
3,如何认识立志高远与始于足下的关系?
4,如何认识个人联系与社会理想的关系?
5,结合历史与现实,谈谈对实现理想的长期性、艰巨性和曲折行的认识。
思想道德修养与法律基础,第二章继承爱国传统弘扬民族精神清华大学马克思主义学院,第一节中华民族的爱国主义传统,一、爱国主义的科学内涵1,爱国主义的基本内涵以对祖国的深厚感情为基础,为祖国的独立、统一和发展而斗争、献身的精神。
它表现为爱国的具体行为。
当代爱国主义的时代特征是爱国与爱社会主义的统一。
2,爱国主义的基本要求,爱祖国的河山爱骨肉同胞爱祖国的灿烂文化爱祖国所在的国家,热爱祖国的河山东岳泰山,黄河壶口瀑布,冰封的黄河壶口瀑布,长江三峡水利工程,黄山云海,珠穆朗玛峰,珠穆朗玛峰上的冰胀丘,大兴安岭的原始森林,大兴安岭原始森林林中斜阳,新疆巴音布鲁克草原,新疆巴音布鲁克草原上的湖泊,青海湖畔的水鸟群,长白山天池夜色,桂林山水漓江春雨如画,桂林山水漓江春雨如画,海南海滨的珍惜植物红树林,海南的热带雨林,青岛栈桥边的海浪,九寨沟的原始森林,九寨沟的五彩湖,九寨沟的湖底树,冬日的九寨沟,雅鲁藏布江的大转弯,热爱骨肉同胞1984年国庆,有人说,共产党的政权是农民用扁担挑出来的,万众一心共产党人召集的群众大会,跨过鸭绿江的一代中国英雄儿女,欢迎最可爱的人中国人民志愿军,中国人民志愿军的坚强后盾,大庆油田的创业者铁人王进喜,世界著名的共产主义战士雷锋,共产党干部的榜样焦裕禄,奋斗在抗洪前线的军民,山乡小学团结互助的师生,登上珠穆朗玛峰的同胞们,对历史上侵略中国行为的愤恨情绪妇孺皆知,热爱祖国的灿烂文化,长城初雪,北京故宫鸟瞰,北京天坛祈年殿,秦朝兵马俑出土,拉萨的布拉达宫,乐山大佛,山西大同云冈石窟,云冈石窟的巨大石佛雕像,留在蓬莱阁上的苏东坡卧碑书法,米芾的著名书法极品淡墨秋山,著名书法家王羲之书写的兰亭序,毛泽东手书的诗词,郭沫若手书的毛泽东诗词,传说中八仙过海的地方蓬莱阁,爱祖国所在的国家,每天清晨观看升旗的人们,小学生的国旗意识的培养,百年夙愿香港回归祖国怀抱,国庆节时的山西太原一角,对国旗的热情,二、爱国主义的优良传统,中华民族爱国主义的光荣传统:
热爱祖国,矢志不渝:
报国心。
宋苏轼:
报国之心,死而后已。
天下兴亡,匹夫有责:
责任心。
清朝初年著名儒者顾炎武语。
民族的存亡,是每一个公民的责任。
维护统一,反对分裂:
统一心。
宋代诗人陆游:
“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。
”同仇敌忾,抗御外侮:
团结心。
“我们万众一心,冒着敌人的炮火前进!
”。
三、爱国主义的时代价值,在新的历史条件下,爱国主义的时代价值是:
中华民族继往开来的精神支柱;
维护祖国统一和民族团结的纽带;
实现中华民族伟大复兴的动力;
实现人生价值的力量源泉。
第二节新时期的爱国主义,一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一1,爱国主义与爱社会主义的一致性。
日益走向繁荣昌盛的祖国是祖国和社会主义事业的统一体。
2,爱国主义与拥护祖国统一的一致性。
这是对包括港澳台、海外爱国同胞的中华儿女的基本要求。
邓小平语:
有人说不爱社会主义不等于不爱国。
难道祖国是抽象的吗?
不爱共产党领导的社会主义的新中国,爱什么呢?
港澳、台湾、海外的爱国同胞,不能要求他们都拥护社会主义,但是至少也不能反对社会主义的新中国,否则怎么叫爱祖国呢?
至于对中华人民共和国领导下的每一个公民,每一个青年,我们的要求当然要更高一些。
邓小平文选第3卷,人民出版社1994年版,第392页。
二、爱国主义与经济全球化,1,经济全球化更要弘扬爱国主义。
经济全球化既是机遇也是挑战,在政治和文化上的西化分化激烈,更需要维护本国主权、安全、发展的利益。
2,经济全球化向大学生提出新的要求。
经济全球化为中华儿女报效祖国开辟了更多渠道和更广阔的空间。
三、爱国主义与弘扬民族精神,中华民族精神的核心是爱国主义。
中华民族精神的具体内容是:
团结统一爱好和平勤劳勇敢自强不息弘扬和培育民族精神,要继承民族精神的一切成果,立足建设中国特色社会主义的实践。
60年代美国漫画显示:
与当年美、苏两个核大国相比,中国人民爱好和平,毛泽东思想至今在国外具有广泛的影响:
革命书店营业员胸前的毛主席像章,尼克松纪念馆大厅的世界领袖长廊:
只有毛泽东与尼克松的蜡像处于中心部位,四、爱国主义与弘扬时代精神,时代精神的核心是改革创新精神。
改革创新是解放和发展生产力、建设创新型国家、构建社会主义和谐社会的需要。
投身改革实践,投身创新实践。
第三节做忠诚的爱国者,一、自觉维护国家利益1,承担对国家应尽的义务,国家的安全、荣誉、利益高于一切。
2,维护改革发展稳定的大局。
3,树立民族自尊心和自豪感,不失人格和国格。
二、促进民族团结和祖国统一,当代大学生要做促进民族团结、完成祖国统一大业的生力军,同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争,为祖国统一作出自己的贡献。
三、增强国防观念,1,国防观念包括:
国防忧患意识,国防目标意识,国防价值意识,国防责任意识国防发展意识,国防献身意识。
2,增强国防意识的意义报效祖国、弘扬爱国主义的体现。
履行国防义务、关心支持国防和军队建设的要求。
提高综合素质、促进全面发展的需要。
四、以振兴中华为己任,立报国之志增建国之才践爱国之行,思考题,1,怎样继承和发扬中华民族的爱国主义优良传统?
2,在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神?
3,新时期的爱国主义有哪些主要内容?
4,怎样理解爱国主义是中华民族精神的核心?
5,做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力?
思想道德修养与法律基础,第三章领悟人生真谛创造人生价值清华大学马克思主义学院,第一节树立正确的人生观,一、世界观与人生观世界观:
人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点。
马克思主义的科学世界观就是:
辩证唯物主义和历史唯物主义。
宪法总纲第24条的规定,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。
人生观,在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定了人们的人生目标、人生方向、人生态度。
以为人民服务为核心内容的人生观是科学高尚的人生观。
人生观从属于世界观;
人生观又对世界观的巩固、发展、变化起主要作用。
马克思关于人的本质的科学说明,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
马克思恩格斯选集第1卷,人民出版社1995年版,第60页,二、追求高尚的人生目的,人生目的是人生观的首要问题,它回答人为什么活着,反映了人生的方向和追求。
人生目的的作用:
决定走什么样的人生道路决定持什么样的人生态度决定选择什么样的人生价值标准,三、确立积极进取的人生态度,人生态度:
人们在生活实践中形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
人生态度是人生观的重要内容,也是人生观的表现和反映。
正确的人生态度:
认真不轻率务实不轻浮乐观不消极进取不放弃,四、用科学高尚的人生观指引人生,为人民服务的人生观才能有真正的价值,才能有正确的态度,才能抵制人生观方面的各种错误思潮的干扰。
1,拜金主义人生观:
即资产阶级的金钱价值观。
2,享乐主义人生观:
满足感官需求为最高目的的低级趣味。
3,个人主义人生观:
个人至上的人生价值观。
资产阶级世界观的核心。
第二节创造有价值的人生,一、人生价值的含义人生价值是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
二、人生价值的标准与评价,1,人生的自我价值与社会价值人生的社会价值:
个体的人生活动对社会和他人所具有的价值。
人生的自我价值:
个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值。
前者是后者的基础,没有前者后者就无法存在。
后者是创造后者的前提条件。
2,人生价值的标准,人生价值评价的根本标准在于人生活动是否符合社会历史进步的要求。
在社会主义国家,劳动和贡献是评价人生价值的普遍标准。
马克思的资本论结论:
社会物质财富是劳动创造,非资本创造。
资本主义人生价值观的评价标准是金钱和资本,恩格斯:
英国工人阶级状况:
金钱确定人的价值:
这个人值一万英镑,就是说,他拥有这样一笔钱。
谁有钱,谁就“值得尊敬”,就属于“上等人”,就“有势力”,而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。
马克思恩格斯全集第2卷,第566页,3,人生价值的评价,掌握科学的评价标准是前提。
在评价的方法上坚持的原则:
(1)能力大小与劳动态度统一。
(2)物质贡献与精神贡献统一。
(3)完善自身与贡献社会统一。
(4)动机与效果统一。
三、人生价值实现的条件,1,人生价值实现的社会条件人生价值的实现有赖于一定社会的客观条件。
人生价值的实现有赖于社会主导价值的科学性以及与个人价值取向的一致性。
2,人生价值实现的个人条件,
(1)要从自身实际出发选择价值目标。
(2)不断提高自身的全面素质,增强实现人生价值的能力。
(3)要与自己从事的事业结合起来。
(4)要具有锲而不舍、自强不息的精神。
清华大学1966级校友朱凤蓉将军的榜样。
清华大学90周年校庆会场实录。
清华大学1966年校友朱凤蓉将军的讲话,四、在实践中创造有价值的人生,1,走与人民群众相结合的道路。
江泽民:
“人的一生只能享受一次青春,当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连,他所创造的就是永恒的青春。
”2,走与社会实践相结合的道路。
实践出真知,实践长才干,建设中国特色社会主义的实践将赋予青年辉煌青春。
第三节科学对待人生环境,一、协调自我身心关系心理问题的本质是浅层次的社会意识。
调整身心关系要:
(1)树立正确的世界观和人生价值观。
(2)学习心理健康知识,掌握心理调适方法。
(3)锻炼控制个人情绪的抑制力。
(4)在集体活动和人际交往之中增进心理健康。
二、协调个人与他人的关系,1,协调个人与他人的关系应坚持的原则平等:
平等待人,换来别人对自己的平等相待诚信:
诚实守信是保持良好人际关系的人格基础宽容:
为人际关系提供必要的安全感和善意的氛围互助:
增进友谊的实践基础2,正确认识和处理竞争与合作的关系竞争:
劳动工作过程的竞赛,有规则、道德要求、法律界限、合作内涵合作:
社会发展之必要;
人际关系之纽带,三、协调个人与社会的关系,1,正确认识个体性与社会性的统一关系2,正确认识个人需要与社会需要的统一关系3,正确认识个人利益与社会利益的统一关系4,正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系,四、协调人与自然的关系,1,正确认识人对自然的依存关系2,科学把握人对自然的改造活动3,深入理解人与自然关系的实质,思考题,1,在当今的社会条件下,许多人都十分将求“实际”,思考人生目的这样的大问题有意义吗?
为什么?
2,人生态度与人生观是什么关系?
如何端正人生态度?
3,人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系?
为什么说人生价值在于人的创造性社会实践?
4,如何理解健康的含义,怎样协调自我身心关系?
5,如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系?
6,如何协调人与自然的关系,有效解决当今世界面临的环境和资源问题?
思想道德修养与法律基础,第四章加强道德修养锤炼道德品质清华大学马克思主义学院,第一节道德及其历史发展,一、道德的起源与本质1,道德的起源社会生产实践推动了人类社会关系的形成,同时推进了人类产生调节利益关系的自我意识,道德就以风俗习惯的形式出现。
随着社会的进步,道德就从风俗习惯中分化出来,成为一种独立的社会意识形式。
知耻:
道德的起点宗教的解释,2,道德的本质,道德的本质是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。
社会经济关系对道德的决定性表现在:
1,决定道德体系的性质;
2,决定各种道德的主要原则和规范;
3,决定道德的阶级属性;
4,决定道德的变化。
道德也维护和配合所属社会经济关系的发展。
道德原则的变化:
封建私有制的一夫多妻制和鼓吹从一而终的“贞节牌坊”,解放初期宣传婚姻自主的评剧刘巧儿和宣传妇女改嫁的山东吕剧李二嫂改嫁,反对包办婚姻的歌剧小二黑结婚新社会的一夫一妻制的道德,安徽贪官杨枫三妻四妾沦为阶下囚,二、道德的功能与作用,1,道德的主要功能道德是调节个人与他人及社会之间关系的一种精神力量。
1,通过道德观念、道德原则、道德理想帮助人们认识个人和社会的关系,在分清善恶的基础上选择正确的道德行为。
2,通过道德评价指导人们的实践和协调人们的关系。
2,道德的社会作用,道德的社会作用主要表现在:
1,影响经济基础的形成、巩固和发展;
2,影响意识形态其他部分的存在和发展;
3,影响社会生产力的发展;
4,维护社会秩序的稳定;
5,促进人的自我完善和全面发展;
6,阶级斗争的工具。
道德所起作用的性质取决于其服务的经济基础的性质。
三、道德的历史发展,道德的形态随着社会形态的历史演进而发展。
先后形成的道德形态:
1,原始社会的道德2,奴隶制社会的道德3,封建社会的道德4,资本主义社会的道德5,社会主义社会的道德(包括一部分先进分子践行共产主义的道德),第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义道德发展规律:
继承传统、适应现实、吸收先
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