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(八)颠倒是非【颠倒有与无、是与非】
(九)主要与次要
(十)充分与必要
(十一)表述绝对化【注意条件与结论,注意“就”与“才”】
(十二)张冠李戴【混淆对象】
(十三)答非所问【注意题干,选项内容于题干要求而言答非所问】
(十四)混淆已然和未然【混淆已发生与未发生】
(十五)混淆或然和必然【混淆或许发生与必然发生】
(十六)对原文内容的理解和分析
(十七)对原文论证的分析
(十八)对原文内容的理解和推断
六大命题手段:
六大命题手段
在高考中,要想准确确定选项,首先要了解命题者设置干扰项常用的六种手段,这样,便于在解题时去定位比对的关键区域和核心信息。
命题者设置干扰项常用的6大手段如下表:
1.删(删减)
删除句子中的部分词语而改变句意,最常见的是删减定语、状语,修饰成分的删减就意味着语义的改变,有可能是内容的扩大,也有可能是对内容的曲解。
2.添(添加)
添加定语或状语或某个中心词或其他内容,造成偷换概念或对原文内容的曲解或无中生有等现象。
3.调(调换)
调换词序、语序,造成逻辑错误,从而改变句意,会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象。
4.改(改变)
改变说法,或换用别的词语代替,造成似是而非,曲解文意;
改变肯定与否定、现象与本质,等等,造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……
5.漏(遗漏)
看似是保留原文词句,但结合题干来看只是强调了问题的某一方面,而有意漏掉了其它方面,常表现为以偏概全。
6.句间(句间)
偷改(分句间、句间)的逻辑关系,遇到这种情况要看这种关系是否符合原文意思,是否合理。
第3问:
每种你能举出一个例子来吗?
你真正理解到这些例子了吗?
(一)有一种命题技巧叫“偷换概念”(偷换词语、偷换句意、曲解原文):
例1:
【2012年高考新课标卷】
阅读下面的文字,完成1—3题
在科技黑箱的生产过程中,科学知识是基础,价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
1.下列对于科技黑箱的理解,不正确的一项是(
)
C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程,在科技黑箱的生产过程中,价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
解析:
C项将“选择”偷换成了“修正”,属于偷换词语。
例2:
【2015年高考新课标II卷】
阅读下面的文宇,完成1-3題。
艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題,20世纪解释学兴起一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
1、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(
A.
在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
将“并不被看作是重要的美学问题”,偷换为“不属于美学的研究范围”,
属于偷换句意。
例3:
【2011年高考新课标卷】
《左传・襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经・郑风・将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;
子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为一个叛臣。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(
C、子展借用《诗经・郑风・将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。
原文说:
子产认为“晋侯纵然有理由,但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛臣”,这里子产的意思是,在旁人看来,晋侯为了卫国区区一个叛臣,竟然把卫国国君给拘押起来,这就不免有小题大做、以大欺小之嫌,甚至可能是包藏祸心、另有企图;
“人言可畏”,晋侯为此应该尽量避免旁人的非议。
由此可见,C项的理解完全是曲解原意。
属于曲解原文、偷换文意。
(二)有一种命题技巧叫“无中生有”:
【2015年高考新课标1卷】
阅读下面的文字,完成1——3题
宋代新型信用工具的大量使用,是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物,它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾,从而在很大程度上促进了经济发展。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(
D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用,同时也为此后各个朝代提供了借鉴。
“也为此后各个朝代提供了借鉴”,于文无据,无中生有。
(三)有一种命题技巧叫“强加因果”:
【2016年高考新课标丙卷】
阅读下面的文字,完成1~3题。
但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
)
B.“五四”之前,很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,(结果)文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,(充分原因、主因)有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。
(并非充分原因、次因)神话传说就是如此。
属于强加因果。
(四)有一种命题技巧叫“因果颠倒”:
【2015年高考新课标2卷】
阅读下面的文宇,完成1——3题.
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。
2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是(
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
“这种结构会影响接受者对文本的理解”是“接受者对文本的接受不是被动的”的原因,表述因果颠倒了。
属于因果颠倒。
(五)有一种命题技巧叫“夸大事实”:
【高考模拟题】
【原文】在太空中,航天员通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气,以达到向任何方向运动的目的。
【选项】在太空中,航天员依靠太空机动器来移动身体,因此可以飘飞到任何想去的地方,行走的范围是立体的。
根据原文,航天员在太空中能够做到的是“向任何方向运动”,而选项将其夸大为“可以飘飞到任何想去的地方”,就犯了夸大事实的错误。
属于夸大事实。
(六)有一种命题技巧叫“扩大范围”:
将“宋代新型信用工具”扩大为“宋代各种信用形式和信用工具”,属于扩大范围。
【2016年高考新课标乙卷】
阅读下面的文字,完成1~3题。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:
一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;
二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(
B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古资料。
因而它受到古史辨派的无情批判。
原文只是说“古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判”,并没有泛指旧史学,选项漏掉了修饰语。
属于扩大范围。
(七)有一种命题技巧叫“以偏概全”
(以部分代整体,遗漏了信息):
【2014年高考新课标1卷】
阅读下面的文字,完成l~3题。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。
这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够客观、超然地看待。
当然,在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。
悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时,更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
)
B.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强烈的痛苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。
问题在于:
美学上的所谓“以悲为美”的意思是否“全在于此”?
应该看到,“悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏”,这种“抗争与拼搏”会振奋人心,激发观众和读者奋发向上、顽强战斗的精神和意志,并进而追求“无法摧毁的人的伟大和崇高”。
原文在论述过程中,对于这一点是十分强调的。
由此可见,悲剧除了能令人“悲伤、畏惧、怜悯”以外,还能引起人们的激情,并且这同样能使人获得快感,同样是一种美的享受。
因此B项对于“以悲为美”的概括是有严重缺陷的,遗漏了信息,概括得不全面,属于以偏概全。
(八)有一种命题技巧叫“颠倒是非”【颠倒有与无、是与非】:
【2016年高考新课标甲卷】
阅读下面的文字,完成1〜3題。
就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来,小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时,一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲故事的方式。
C.现代小说不太注重一个故事如何来讲,因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素,人们更注意故事之外的附加意味。
原文说现代小说家对待故事的方式复杂多变,又说一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲故事的方式,表明现代小说注重讲故事的方式。
选项却说现代小说不太注重“一个故事如何来讲”,属于颠倒是非。
上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。
但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。
《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。
戏说之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。
如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。
原文说“当然也能从中发掘史料”,而选项表述为“不能从这类作品中发掘史料”。
颠倒是非。
【2013年高考新课标2卷】
那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?
我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的。
综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。
“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是(
A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。
原文有说华丽而饰有眼翎的长尾鸟到殷商晚期和华冠短尾鸟“同时出现”,而选项表述为“还没有出现”。
混淆有无。
(九)有一种命题技巧叫“不分主次”:
【山东高考题】
【对位信息】干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。
《新唐书·
南平獠传》称:
“山有毒草、沙风、蝮蛇,人楼居,梯而上,名日‘干栏’。
”与其认为干栏居是巢居的演化,倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式,并且与楼阁的起源有着密切的关系。
【试题】
(山东卷第8题)根据原文提供的信息,以下推断错误的一项是(
)
A干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式,与原始巢居一样,都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。
D.从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看,防潮和防寒是其主要功能。
对“干栏居”的作用(功能)的推断,A项提及的是“躲避野兽、蛇虫侵扰”,而D项提及的是“防潮和防寒”,那么到底哪一个是它的主要功能呢?
查看原文引述的史料:
”不难看出,“躲避野兽、蛇虫侵扰”方为其主要功能;
而“防潮和防寒”只是其次要功能。
所以,D项的推断就犯了将“主要”和“次要”倒置的错误。
主次不分。
(十)有一种命题技巧叫“不分充要”:
【原文】为了防止减压病,必须在出舱前吸纯氧,使体内的氮气逐渐排除。
或者必须将舱外活动航天服的压力提升到380毫米汞柱以上,穿上它出舱行走。
当然,除了这两项措施,我们还辅以必要的药物治疗和体能训练。
【选项】吸纯氧排氮或者将舱外活动航天服的压力提升到380毫米汞柱以上,就可以防止减压病。
选项误把必要条件当成充分条件,混淆了充分与必要。
混淆充要。
(十一)有一种命题技巧叫表述绝对化【注意条件与结论,注意“就”与“才”】:
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。
汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;
但由于北宋以来金石学的发展,特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。
到了清代,对金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了较大的冲击。
甲骨文的发现提供了汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新的时期。
D.直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字之法才有所凭依,从此中国的文字学就进入了一个新的时期。
“直至……才”表述有误,过于绝对。
东汉时期就有了以小篆为本探究先民造字之法的《说文解字》,自北宋以来,随着金石学的发展,对金文的研究成果又成了学者们探究造字法的重要依据。
犯了表述绝对化的错误。
另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。
从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。
B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”。
得不出这个推断。
(十二)有一种命题技巧叫“张冠李戴”【混淆对象】:
【2014年高考新课标2卷】
阅读下面的文字,完成1-3题。
为了加强对食品掺假,以次充好现象的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。
“市肆谓之行者,因官府料索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行,虽医卜亦有职。
”(《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会、商铺,手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在籍,否则就不能从业经营。
各个行会对生产经营的商品质量进行把关,行会的首领作为拉保人,负责评定物价和监察不法行为。
除了由行会把关外,宋代法律也继承了《唐律》的规定,对有毒有害食品的销售者予以严惩。
B.宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关。
“对生产经营的商品进行质量把关”的是“行会”,而非“宋代政府”。
张冠李戴,混淆对象。
(十三)有一种命题技巧叫“答非所问”【选项内容于题干要求而言答非所问】:
【高考论述类文章阅读题】
白鹤梁是一段长约1600米、平均宽约15米的石梁,位于重庆市涪陵区北面的长江中,因从前经常有许多白鹤栖息于梁上而得名。
白鹤梁多数时候隐没在江水中,只有在枯水期才显露出来。
从唐代广德元年(763)以来,先人们以在石梁上刻石鱼的方法记录了长江的枯水位;
石梁上还有许多诗文碑刻,也写到了石鱼出水的时间和石鱼距离枯水线的尺度等。
这些石鱼和碑刻都是非常珍贵的水文资料,为探索过去1200年以来长江上游枯水期的发生和水量变化的规律提供了极其准确的科学依据,因此白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”。
加上白鹤梁上的题刻大多出自历代名家之手,具有极高的艺术欣赏和保留价值,白鹤梁因此成为三峡库区唯一一处国家级文物保护单位。
1、从原文看,下列白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”的原因,错误的一项是(
A、古人在石梁上刻画的石鱼,记录了1200年以来长江的枯水位。
B、石梁上许多古代诗文碑刻反映了石鱼的出水时间和距离枯水线的尺度。
C、为探索长江上游枯水期的发生和水量变化的规律提供了极其珍贵的历史资料。
D、石梁上反映长江水位的题刻大多出自历代名家之手,具有艺术欣赏和保留价值。
参考答案:
D
。
题干问的是白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”的原因,A、B、C都是;
D不成立,D答非所问。
(十四)有一种命题技巧叫“混淆已然和未然”【混淆已发生与未发生】:
【福建卷高考题】
[对位信息]
医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说:
“表面看人类和老鼠显然没什么可比性,但其实它们像我们一样常常生病,而且显示出同样的症状。
”在一个与人类基因组计划类似的计划之下,构成老鼠基因组的两万种基因将排出序列。
【试题】(福建卷第3题)下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解,不正确的一项是(
C.老鼠遗传研究都已经排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。
根据原文,“构成老鼠基因组的两万种基因将排出序列”,而C项却将其表述成了“都已经排出序列”,这就犯了将“未然”误作为“已然”的错误。
混淆已然和未然。
(十五)有一种命题技巧叫混淆或然和必然【混淆或许发生与必然发生】:
【广东卷高考题】
[对位信息]如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动,它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。
二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。
当时许多产品卖不出去,以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。
事实上,这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩,而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。
(广东卷第7题)根据文中信息,下列推断正确的一项是(
A.因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动,所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。
根据原文,按个人经济理性从事市场经济活动,“它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性”,从而可能因社会经济无序而导致商品的绝对过剩。
这里说的是“可能”,但A
项的推论却把这种“可能”说成是“必然”,因而导致了推断的错误。
在因果关系上犯了将“或然”误作为“必然”的错误。
混淆或然和必然。
(十六)有一种命题技巧叫对原文内容的理解和分析【2017年最新考法】:
【2017年高考新课标Ⅲ卷】
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧:
快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?
要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:
一方面是物质文化的记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;
另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们,才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动
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