线面、面面平行练习题(含答案)Word下载.doc
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13880:
"多情自古伤离别,一种分别多样情@#@——送别怀人诗复习学案教师版@#@【学习目标】@#@1.复习送别类诗歌鉴赏题,牢记送别诗中常见主题和意象;@#@@#@2.明确送别诗常用的抒情手法,并能结合诗句分析此类诗歌抒发的具体的感情。
@#@@#@3.体会赠别诗的鉴赏方法;@#@@#@4.总结赠别诗的常见艺术手法、答题模式@#@温故而知新@#@《雨霖铃》(柳永)@#@寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
@#@都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。
@#@执手相看泪眼,竟无语凝噎。
@#@念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
@#@@#@多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!
@#@今宵酒醒何处?
@#@杨柳岸,晓风残月。
@#@此去经年,应是良辰好景虚设。
@#@便纵有千种风情,更与何人说?
@#@@#@思考:
@#@本词中作者运用了哪些意象?
@#@运用了哪些艺术手法?
@#@表现了作者怎样的思想感情?
@#@@#@寒蝉是悲凉的同义词,长亭乃离别之伤心地,船更令人有漂泊之惆怅,暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境,酒是别离场中不可少之物,杨柳依依伤别离,月是多情物,更是伤心物。
@#@@#@《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象,都是古诗词中最常见的,本词不过是集中的表现了出来,正因为这众多的意象的运用,使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。
@#@@#@上片景物渲染,用了融情于景、情景交融的表现手法.写出别时环境的清冷孤寂与内心的惆怅伤感.“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎”用了白描手法.@#@下片虚写烟波暮霭,晓风残月的别后情景.全词情景交融、虚实相生.将内心的离情别绪表现得淋漓尽致.@#@基础知识,梳理整合@#@题材特征、内容情感@#@常用技法@#@内容@#@ 送别诗涉及的范围极广,有君臣官场赠别,有市井朋友相别,有亲人情人送别,送别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,吟诗赠别,表达依依不舍之情。
@#@@#@ @#@
(1)寓情于景,以景衬情,情景交融。
@#@@#@
(2)想象(也叫虚拟或虚实结合)。
@#@送别诗常借助想象表达自己对朋友的留恋和关切。
@#@@#@(3)以乐景衬哀情(也叫乐景写哀或反衬。
@#@“江碧鸟逾白,山青花欲燃。
@#@今春看又过,何日是归年。
@#@”)。
@#@@#@(4)直抒胸臆@#@标志@#@①标题中往往有“送”“别”“赠”“酬”。
@#@@#@②常见意象:
@#@“柳”“酒”“月”“水”四大意象。
@#@(“南浦”“长亭”“短亭”“阳关”“舟”“灞桥”等意象也在送别怀人诗中出现)@#@情感@#@①依依惜别的不舍与伤感;@#@@#@②离别后的思念与牵挂;@#@@#@③对友人的安慰与勉励;@#@@#@④借送别友人表明自己的心态;@#@@#@⑤抒发对人生的感慨。
@#@@#@要注意,每首诗表达的情感往往不是单一的,而是多种情感交杂在一起的集合体,它丰富复杂却不杂乱无章。
@#@@#@高考真题,热身体验@#@1、(2017.全国卷)阅读下面这首宋诗,完成14~15题。
@#@@#@送子由使契丹苏轼@#@云海相望寄此身,那因远适更沾巾。
@#@@#@不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。
@#@@#@沙漠回看清禁月①,湖山应梦武林春②。
@#@@#@单于若问君家世,莫道中朝第一人③。
@#@@#@[注]①清禁:
@#@皇宫。
@#@苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
@#@②武林:
@#@杭州的别称。
@#@苏轼时知杭州。
@#@③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。
@#@后来入吐蕃会盟,酋长问他:
@#@“闻唐有第一人李揆,公是否?
@#@”李揆怕被扣留,骗他说:
@#@“彼李揆,安肯来邪?
@#@”@#@
(1)本诗尾联用了唐代李揆的典故,以下对此进行的赏析不正确的两项是(5分)答案】BD@#@A.本联用李揆的典故准确贴切,因为苏轼兄弟在当时声名卓著,与李揆非常相似。
@#@@#@B.中原地域辽阔,人才济济,豪杰辈出,即使卓越如苏轼兄弟,也不敢自居第一。
@#@@#@C.从李揆的典故推断,如果苏辙承认自己的家世第一,很有可能被契丹君主扣留。
@#@@#@D.苏轼告诉苏辙,作为大国使臣,切莫以家世傲人,而要展示出谦恭的君子风度。
@#@@#@E.苏轼与苏辙兄弟情深,此时更为远行的弟弟担心,希望他小心谨慎,平安归来。
@#@@#@
(2)本诗首联表现了诗人什么样的性格?
@#@请加以分析。
@#@(6分)@#@答案:
@#@表现了诗人旷达的性格,苏轼兄弟情谊深重,但诗人远在杭州,与在京城的苏辙已是天各一方。
@#@这次虽是远别,诗人表示也不会作儿女之态,悲伤落泪。
@#@@#@2、(2015全国卷)@#@发临洮将赴北庭留别@#@岑参@#@闻说轮台路②,连年见雪飞。
@#@@#@春风不曾到,汉使亦应稀。
@#@@#@白草通疏勒,青山过武威。
@#@@#@勤王敢道远,私向梦中归。
@#@@#@北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
@#@@#@忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
@#@@#@散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
@#@@#@将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
@#@@#@瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
@#@@#@中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
@#@@#@【注】①临洮:
@#@在今甘肃临潭西。
@#@北庭:
@#@唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。
@#@②轮台:
@#@庭州属县,在今新疆乌鲁木齐。
@#@@#@
(1)与《白雪歌送武判官归京》相比,本诗描写塞外景物的角度有何不同?
@#@请简要分析。
@#@@#@答:
@#@《白雪歌送武判官归京》是直接描写,如“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美;@#@《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写,如“春风不曾到,汉使亦应稀。
@#@白草通疏勒,青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。
@#@@#@《白雪歌送武判官归京》是实写,本诗描写的是虚写,边塞风光并非作者亲眼所见,而是出于想象。
@#@从标题可以看出,作者此时尚处于前往边塞的途中;@#@开头“闻说”二字也表明后面的描写是凭听闻所得。
@#@@#@
(2).诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?
@#@对全诗的情感抒发有怎样的作用?
@#@@#@答:
@#@第一问:
@#@表现了诗人虽有羁旅思乡之愁,却能以国事为重的爱国热忱。
@#@@#@第二问:
@#@使得诗中的思乡之情不至流于感伤,也提升了全诗的格调(岑参是唐代著名的边塞诗人,岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神)@#@3、(2014·@#@广东卷)阅读下面这首词,然后回答问题。
@#@(7分)@#@望江怨送 别[清]万树@#@春江渺,断送扁舟过林杪①。
@#@愁云青未了,布帆遥比沙鸥小。
@#@恨残照,犹有一竿红,怪人催去早。
@#@@#@【注】①杪:
@#@树梢。
@#@@#@
(1)这首词的前四句描写了怎样的送别场景?
@#@(4分)@#@
(2)怎样理解“怪人催去早”?
@#@请结合全词分析。
@#@(4分)@#@答案:
@#@
(1)春天傍晚,词人在江边送别友人。
@#@江水渺茫,友人的舟渐行渐远,词人的视线被岸边的树梢遮住了;@#@天边愁云笼罩,远去的帆船渐成一点,比沙鸥还要小。
@#@送别的场景悲凉寂寥,表现了难舍难分的离别之情。
@#@
(2)这句话含蓄地表达了词人对友人的不舍之情。
@#@词人在友人离开后,仍立在江头痴痴远望,夕阳将落,有人催词人回家,词人却以“还有一竿高”为由,“责怪”那人这么“早”就催他回去。
@#@一个“怪”字将依依不舍之情推向顶峰。
@#@全词情景交融,含蓄淡雅,不言离别,而离别之情溢于言表。
@#@@#@对点跟踪,规范练习@#@4.阅读下面这首词,回答问题。
@#@@#@送魏万之京 @#@李颀 @#@@#@朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。
@#@@#@鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
@#@@#@关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。
@#@@#@莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
@#@@#@注:
@#@离歌:
@#@离别之歌。
@#@ @#@关城:
@#@潼关、函谷关。
@#@御苑:
@#@皇家的宫苑。
@#@砧声:
@#@捣制寒衣的声音。
@#@ @#@@#@1.首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征(离别的环境)?
@#@从中又表达出诗人送别的什么情绪?
@#@ @#@ @#@ @#@@#@2.尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容?
@#@@#@答案
(1)“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛,从中表达出诗人送别的悲愁难抑,黯然神伤的情绪。
@#@ @#@@#@
(2)尾联直抒胸臆,以长者的口吻表达了对魏万的劝勉:
@#@莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。
@#@这是一般送别诗最常见的做法。
@#@@#@5、阅读下面古诗,完成
(1)~
(2)题。
@#@@#@送韩十四江东觐省①@#@杜甫@#@兵戈不见老莱衣②,叹息人间万事非。
@#@@#@我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?
@#@@#@黄牛峡③静滩声转,白马江④寒树影稀。
@#@@#@此别应须各努力,故乡犹恐未同归。
@#@@#@注:
@#@①韩十四:
@#@名不详,十四是指他的排行。
@#@②老莱衣:
@#@传说春秋时代楚国隐士,七@#@十岁还常常穿上彩衣,模仿儿童,欢娱他的双亲。
@#@③黄牛峡:
@#@长江峡名,在今湖北宜昌西。
@#@韩十四去江东探亲要经过此地。
@#@④白马江:
@#@在蜀州(治所在今四川崇庆)东北十里处。
@#@@#@
(1)下列对本诗的理解不正确的两项是(5分)@#@A.首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气,暗扣题目,交代背景,揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。
@#@@#@B.颔联写自己与朋友的经历,前后形成流水对,用自己的经历引出对方的遭遇,宾主分明,寄寓遥深,一气流贯。
@#@@#@C.颈联虚实结合,实写黄牛峡水声回响不绝,虚写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳,秋意更深,景象更觉怅然。
@#@@#@D.尾联“此别”总括前面离别的情景,“各”字收束全诗,“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
@#@@#@E.本诗是一首送别诗,但不像一般送别诗那样凄凄惨惨戚戚,诗人用笔苍劲,伸缩自如,感情激昂,可谓送别诗中的上乘之作。
@#@@#@
(2)全诗表达了诗人哪些情感?
@#@请结合诗句分析。
@#@(6分)@#@1.选C3分,选E2分(C项应为“虚写黄牛峡水声回响不绝,实写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳”。
@#@E项“感情激昂”有误,全诗感情深沉委婉。
@#@)@#@2、①对国家战乱动荡、人间世事沧桑的忧愤:
@#@首联诗人叹息干戈遍地的今天,老莱子彩衣娱亲的美谈已经很难找到;@#@②对骨肉同胞的思念,对家破人散的哀痛:
@#@颔联写自己与弟妹离散,朋友韩十四与父母不知哪里相见;@#@③与朋友分别的离愁别绪:
@#@颈联写朋友离去后,诗人依然凝想入神;@#@④对朋友的勉励之情:
@#@劝告朋友分别之后各自努力,珍重前程;@#@⑤对未来的担忧:
@#@世事难料,担心不能与韩十四一同回乡。
@#@(答出其中3点即得6分,每点2分,其中“感情”1分、“结合诗句分析”1分)@#@6、(2017湖南怀化名校联考)阅读下面这首唐诗,完成1、2题。
@#@@#@秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阕范侍御@#@李白@#@我觉秋兴选,谁云秋兴悲?
@#@@#@山苷落日去,水与晴空宜。
@#@@#@鲁酒白玉壶,送行驻金羁。
@#@@#@歇鞍憩古木,解带挂横枝。
@#@@#@歌鼓川上亭,曲度神飙吹。
@#@@#@云归碧海夕,雁没青天对。
@#@@#@相失各万里,茫然空尔思。
@#@@#@1.下列对整首诗内容和手法的分析,最恰当的两项是(5分)@#@A.本诗标题交代了时间“秋日’’、地点“鲁郡尧祠亭”、人物“杜补阙”“范侍御”及事件“宴别”。
@#@@#@B.诗开头两句“我觉”、“谁云”前后对照,以强烈的主观抒情色彩体现李白的艺术个性,一“悲”字为全诗定下伤感的基调。
@#@@#@C.三、四两句交代别宴的具体时间和场景,抓住群山、落日、水流、睛空等景物与后文“云归碧海夕,雁没青天时”共同营造了一种落寞凄清的氛围。
@#@@#@D.送别宴会上大家开怀畅饮,歌唱的歌唱,奏曲的奏曲。
@#@作者以正侧面相结合的手法描写了别宴上的热烈场面。
@#@@#@E.此诗语言自然而夸张,层次分明而有节奏,增强了全诗的艺术感染力。
@#@@#@2.整首诗表达了诗人怎样的情感?
@#@请结合全诗简要分析。
@#@(6分)@#@1、AE。
@#@【解析】B“‘悲’字为全诗定下伤感的基调”有误。
@#@C“落寞凄清”不妥,三、四句之境阔大疏朗。
@#@D“以正侧面相结合的手法描写”有误,此处主要为正面描写。
@#@@#@2、①乐观、旷达。
@#@诗歌四两句写别宴的具体时间和场景,大家开怀畅饮出诗人和友人们异乎寻常的乐观、旷达,一扫一般送别诗那种常见的哀婉、悲切之情,而显得热烈、奔放。
@#@(答出情感1分,分析2分,共3分)②对友人的深厚情谊和离别的愁绪。
@#@全诗以“相失各万里,茫然空尔思”作结,酒酣席散,各奔一方,留下的是无尽的离情别绪。
@#@(答出情感1分,分析2分,3分)@#@2/2@#@";i:
1;s:
28200:
"文言虚词小故事解析@#@1.而@#@兵者,诡道也,须戮力同心。
@#@蟹六跪而
(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况
(2)战乎?
@#@故冯婉贞曰:
@#@“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。
@#@”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。
@#@婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(5)思也。
@#@众应之。
@#@既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。
@#@众皆叹:
@#@婉贞,小女子而已(10);@#@其行,乃巾帼英杰而(11)。
@#@@#@解析:
@#@
(1)连词,表并列。
@#@
(2)复音词,即“何况”,用反问语气表示更进一层的意思。
@#@(3)连词,表假设。
@#@(4)代词,通“尔”。
@#@你,你的。
@#@(5)连词,表转折。
@#@(6)连词,表递进。
@#@(7)连词,表修饰。
@#@(8)复音词,不久,一会儿。
@#@(9)连词,表承接。
@#@(10)复音词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。
@#@(11)语气助词,表肯定语气。
@#@@#@译文:
@#@兵法,(是一门讲究)变幻莫测的学问,(并且)需要齐心协力。
@#@螃蟹有六条腿和两个钳子,(但是)(它是)(一种)没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物,更何况是兵法呢?
@#@所以冯宛贞说:
@#@“大家如果有抗敌的想法,看我的马头(就)可以了。
@#@”宛贞,你的父亲就是一位英雄豪杰,但是(你)(就像)靛青,从兰草中提取却比兰草的颜色更深。
@#@宛贞博学多才而且每天反省自己的言行,不知效仿读书人整天地枯坐思考啊。
@#@大家回应她。
@#@不久,宛贞率领众少年穿戴好服装出来,果然大获全胜。
@#@众人都赞叹:
@#@宛贞,(只是)小女子罢了:
@#@她的行为,却是巾帼豪杰啊。
@#@@#@2.何@#@“徐公何
(1)能及君也?
@#@”本谬也,然其妻如此言者,何
(2)也?
@#@其所据何(3)为?
@#@原其理,乃爱之深也。
@#@嗟乎,情之误,何(4)其大也!
@#@然何(5)人能忘情耶?
@#@何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)?
@#@@#@解析:
@#@
(1)副词,用在动词前,表疑问,怎么。
@#@
(2)疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”;@#@相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。
@#@(3)代词,做宾语,什么。
@#@(4)用在形容词前,表示程度深,相当于“多么”。
@#@(5)代词,做定语,相当于“什么”。
@#@(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中作状语,相当于“拿什么”、“凭什么”。
@#@(7)即“如何”,表示疑问或反问,相当于“怎么样”、“怎么办”。
@#@@#@译文:
@#@ @#@“徐公怎么能比得上您呢?
@#@”(这样说)本来是错误的,但他的妻子这样说,为什么呢?
@#@她依据什么(才这样说)呢?
@#@推究其中的道理,(是)爱自己的老公很深啊。
@#@哎,感情造成的谬误多么大啊!
@#@但是什么人能够忘情呢?
@#@拿什么消除这种弊端,希望您能教给我(一个)好办法,怎么样?
@#@@#@3.乎@#@王之好乐甚,则齐国其庶几乎
(1)。
@#@然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎
(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:
@#@“可塞赋敛也。
@#@”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!
@#@而王胡为乎(5)好乐甚?
@#@若王专于理事,必恢恢乎(6)而有余,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。
@#@臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?
@#@@#@解析:
@#@
(1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”。
@#@
(2)介词,相当于“于”,“在”。
@#@(3)(4)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。
@#@(5)句中语气助词,表停顿。
@#@(6)形容词词尾,相当于“……的样子”、“……地”。
@#@(7)介词,表比较,相当于“比”。
@#@(8)句末语气助词,表疑问。
@#@@#@译文:
@#@大王喜欢音乐太投入了,那么齐国治理得(也)差不多了吧。
@#@但是我曾经看到一个人,他家世代捕蛇,有多人死在这件事上,却仍然做这件事不停下来,问他原因,(他)说:
@#@“(捕蛇)可以应付赋税啊。
@#@”哎,赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊!
@#@然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢?
@#@如果大王在治理国事上专心致志,一定会游刃有余的,(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。
@#@为臣愚钝,所说的话难免有误,大王能原谅我吗?
@#@@#@4.乃@#@尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃
(1)读之。
@#@至“王师北定中原日,家祭无忘告乃
(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!
@#@然亦有人不齿,乃(4)曰:
@#@“此徒沽名耳。
@#@”众人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。
@#@原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。
@#@@#@解析:
@#@
(1)副词,表承接,于是。
@#@
(2)代词,用作第二人称,“你”、“你的”。
@#@(3)副词,表判断,相当于“为”、“是”、“就是”。
@#@(4)副词,表转折,相当于“竟然”、“却”。
@#@(5)副词,表条件,相当于“才”。
@#@(6)复音虚词,相当于“样子”。
@#@(7)复音虚词,表猜测,相当于“恐怕……吧”。
@#@@#@译文:
@#@曾经听说陆放翁的节操气节,全都表现在《示儿》这首诗里,于是读了读它。
@#@读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”这句,深深地受到感动并佩服他,(陆放翁)(真是)忠诚正直的臣子啊!
@#@然而也有人瞧不起他,竟然说;@#@“这只是沽名钓誉罢了。
@#@”大家向他询问道理,他无话可说,才不得不道歉。
@#@推究他说的话,恐怕是炒作来抬高自己(的名气)吧。
@#@@#@5.其@#@狐谓狼曰:
@#@“羊肉其
(1)鲜乎!
@#@君其
(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。
@#@”狼曰:
@#@“其(5)如猛犬何?
@#@”狐间于犬曰:
@#@“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?
@#@及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。
@#@君其(11)许之!
@#@”犬笑曰:
@#@“欲加之罪,其(12)无辞乎?
@#@”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。
@#@狐与狼遂去。
@#@@#@解析:
@#@
(1)副词,表揣测语气,大概、或许。
@#@或表感叹语气,多么,真。
@#@
(2)连词,表假设,如果。
@#@(3)指示代词,其中的。
@#@(4)第一人称代词,自己的。
@#@(5)副词,加强疑问语气,又。
@#@(6)第三人称代词,他的。
@#@(7)(8)连词,连用,表选择,是……还是……。
@#@(9)第三人称代词,它们。
@#@(10)指示代词,那种。
@#@(11)副词,加强祈使语气,表希望、要求,相当于“一定”、“还是”。
@#@(12)副词,表反问语气,难道、怎么。
@#@(13)音节助词,起调节音节作用,不译。
@#@@#@译文:
@#@狐狸对狼说:
@#@“羊肉真鲜美啊!
@#@”您如果想尝一尝,叼来其中的一只吃掉它,就能够一饱自己的口福了。
@#@狼说:
@#@“那如何对付猛犬呢?
@#@”狐狸就到猛犬那里离间说:
@#@“羊好多次说你坏话,他们说的话不堪入耳,您却一点不生气,是没听到呢,还是害怕主人呢?
@#@等到他们嬉戏打闹的时候,我想为您把这耻辱全部洗刷掉。
@#@希望您答应我!
@#@”猛犬笑着说:
@#@“想要给他加上罪名,难道还怕没有借口吗?
@#@”猛犬于是明白了狐狸的野心,知道守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎。
@#@狐狸与狼就离开了。
@#@@#@6.且@#@“存者且
(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。
@#@若此,帝尚每日笙歌,且
(2)委政奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。
@#@且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。
@#@纵有“死且(7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?
@#@@#@解析:
@#@
(1)副词,暂且、姑且。
@#@
(2)连词,表递进,而且、并且。
@#@(3)副词,将要。
@#@(4)复音词,用在句首,表示下文要进一步议论,况且,再说。
@#@(5)复音词,就像。
@#@(6)连词,表并列关系,又。
@#@(7)连词,表让步关系,尚且、还。
@#@@#@译文:
@#@“活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永远逝去了。
@#@”这难道只是石壕一个地方的现象吗?
@#@中晚唐王朝全都这样啊。
@#@(国家治理得都)像这个样子(了),皇帝仍然每天玩乐,而且把朝政委托给奸佞的人,因此李唐将要灭亡,(是)一定的了。
@#@再说有志之士就像河水那样清澈见底,在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。
@#@纵使他有“连死都不躲避,一杯酒怎么值得拒绝”的勇气,(却)没有用武之地,又有什么用呢?
@#@@#@7.若@#@“若
(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。
@#@”奇哉!
@#@若
(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此。
@#@恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。
@#@若夫(6)常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。
@#@@#@解析:
@#@
(1)连词,表假设,如果。
@#@
(2)指示代词,此,这个。
@#@(3)副词,表推测,好像。
@#@(4)第二人称代词,你。
@#@(5)连词,相当于“或”。
@#@(6)和“夫”连用,构成复音虚词。
@#@句首语气词,用在一段或一层意思开头,表示转换,有“在说”、“至于”的意思。
@#@(7)连词,表示另提一件事,相当于“至”、“至于”。
@#@@#@译文:
@#@“如果能够化身为千亿个自我,那就散到那无数的山峰上眺望故乡。
@#@”(真是)奇妙啊!
@#@这个人的想象,(就)像石破天惊,铁树开花一样,并不是你们这些平常的人能够赶得上的。
@#@我也是这样。
@#@恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。
@#@至于一般人思念家乡,常常是眺望明月怀念远方,(或者)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不这样,(他)凭借超过一般人的思路,抒发难以抑制的感情,绝了。
@#@@#@8.所@#@“吾所以
(1)为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所
(2)钦。
@#@以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?
@#@察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣。
@#@与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?
@#@此二人皆所(6)以教人向上者也。
@#@@#@解析:
@#@
(1)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(缘故)”。
@#@
(2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表被动。
@#@(3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表示“……的人(事物、地方、情况)等”。
@#@(4)(6)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为用来……,……的方法(途径、手段)。
@#@@#@译文:
@#@“我这样做的缘故,(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。
@#@”蔺相如的这句话,值得使他被天下人钦佩。
@#@凭借他所居的官位,能够这样说这样做,难道是别人能比得上的吗?
@#@仔细研究他的言行,就知道他并不是凭此沽名钓誉了。
@#@与他不相上下的人,是信陵君。
@#@侯生在大庭广众之间,不应该有过访(朋友)的事情的时候,前去拜访朱亥,(而信陵君始终面不更色),这气度难道是一般人吗?
@#@这两个人都是教人向上的榜样啊。
@#@@#@9.为@#@“天行有常,不为
(1)尧存,不为
(2)桀亡。
@#@”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。
@#@巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。
@#@故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。
@#@为(10)天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为(11)?
@#@@#@解析:
@#@
(1)
(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。
@#@(3)非虚词用法,动词,是。
@#@(4)介词,表示动作、行为的对象,相当于“对”。
@#@(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被动,相当于“被”。
@#@(6)(7)动词,作为,做。
@#@(8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。
@#@(9)介词,表示动作、行为的时间,相当于“当”、“等到”。
@#@(10)介词,表示动作、行为的替代,相当于“给”、“替”。
@#@(11)句末语气助词,表示疑问或反诘,相当于“呢”。
@#@@#@译文:
@#@“上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。
@#@”这是真理,应当对世人说说它,千万不要让他们被巫师迷惑。
@#@巫师,拿骗人当职业,他所做的事情都是为了利益。
@#@所以当他来到的时候,就用这个道理斥责他,揭露他的用心。
@#@替社会清除坏的风气习俗,(这是)我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?
@#@@#@10.焉@#@秦军过崤山间,见峭峭焉
(1),狭狭焉
(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无奈进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大败。
@#@于是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?
@#@万军于之何加焉(7)?
@#@但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。
@#@@#@解析:
@#@
(1)
(2)形容词词尾,约同于“然”,相当于“……的样子”。
@#@(3)兼词,相当于“于彼”,在那里。
@#@(4)句中语气助词,表示停顿。
@#@(5)语气助词,不译。
@#@(6)疑问代词,怎么,哪里。
@#@(7句末语气助词,相当于“呢”。
@#@(8)代词,相当于“之”,他们。
@#@@#@译文:
@#@秦军路过崤山,看到那里山势陡峭狭窄,没有料到晋国在那里设有埋伏,将士们虽然全力拼搏,无奈进退两难,不久,差不多都战死了,所以导致大败。
@#@对这件事我很有感慨,如此骄傲轻敌,怎么能不打败仗?
@#@(即使)千军万马对他们又有什么益处呢?
@#@就因为他们骄傲,斥责他们,他们一定没脸在世上活着了。
@#@@#@11.也@#@“师道之不传也
(1)久矣,汝何以能复之也
(2)?
@#@”“吾将劝勉督责以行之也(3)。
@#@”“汝之言,金玉也(4)。
@#@汝之心胸,吾辈何能及也哉(5)!
@#@”@#@解析:
@#@
(1)句中语气助词,表停顿,舒缓语气,引起下文。
@#@
(2)句末语气助词,表疑问或反诘语气。
@#@(3)句末语气助词,表肯定语气。
@#@(4)句末语气助词,表判断语气。
@#@(5)句末语气助词,与“哉”连用,表感叹语气@#@译文:
@#@“从师的风尚不流传(已经)很久了,你凭什么能恢复它呢?
@#@”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。
@#@”“你的话,如同金玉;@#@你的心胸,我们怎么能比得上啊!
@#@”@#@12.以@#@“秉烛夜游,良有以
(1)也。
@#@”若以
(2)己美于潘安,则出无伤;@#@否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。
@#@故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?
@#@以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐。
@#@吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。
@#@以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹。
@#@@#@解析:
@#@
(1)名词,原因。
@#@
(2)动词,认为。
@#@(3)介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他,凭借。
@#@(4)介词,把。
@#@(5)连词,相当于“而”,表并列。
@#@(6)连词,相当于“而”,表承接关系。
@#@(7)连词,相当于“而”,表修饰关系,连接状语和中心词。
@#@(8)连词,表目的关系,可译为“来”。
@#@(9)介词,起提宾作用,可译为“把”。
@#@(10)介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”、“因为”。
@#@(11)连词,表原因,可译为“因为”。
@#@(12)介词,引进动作、行为发生的处所,可译为“在”。
@#@(13)介词,表示动作、行为的对象,可译为“跟”、“和”。
@#@(14)助词,与“上”组合,表界限或范围。
@#@(15)动词,可译为“用”。
@#@@#@译文:
@#@“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。
@#@”如果认为自己比潘安还英俊潇洒,那么出来走走也没什么妨碍;@#@否则,凭借我这幅面容出现在街市上,就恐怕要吓到人了。
@#@所以我自己应当把书卷作为伙伴,消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦,仰慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气,陶醉在“树木欣欣向荣,泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐,像这样,(即使)把皇帝的位子给我,我也会弃之不顾的,难道(我会)因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗?
@#@(正)因为我有这样的志向,所以才能够长久地享受闲逸和快乐。
@#@我虽然在康熙六年(就)到京城(了),但是始终没有跟权贵交往。
@#@以上就是我内心的表白,希望你能体察,因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
@#@@#@13.因@#@因
(1)能授官,不以门第取人,且不因
(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。
@#@其常因(4)人不备,袭取之,如乌巢焚粮。
@#@此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。
@#@此亦因(6)许攸之力而得。
@#@途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭。
@#@其量岂常人可比?
@#@因(8)此其得众人之心,以一天下。
@#@因(9)其有非常之量,故能就非凡之业。
@#@@#@解析:
@#@
(1)介词,根据,依靠,凭借。
@#@
(2)动词,沿袭。
@#@(3)名词,原因。
@#@(4)介词,趁着,趁此。
@#@(5)副,于是,就。
@#@(6)介词,凭借(7)介词,经由,通过。
@#@(8)介词,因为。
@#@(9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,表示原因,可译为“因为”。
@#@@#@译文:
@#@根据才能授予官职,不依据出身高低录用人才,而且不沿袭旧制度,这就是曹操成就大业的原因。
@#@他常常趁敌人没有准备,突袭击败他们,例如乌巢火烧粮草。
@#@这一次战役,动摇了袁绍的军心,于是就趁着有理的时机打败了袁绍,取得官渡一战的大胜。
@#@这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。
@#@后来曹操路过袁绍的坟墓,通过守墓人来到坟前拜祭他。
@#@这气量难道是一般人能比的?
@#@因为这些他得到大家的拥戴,从而统一天下。
@#@因为曹操有非同一般的胸怀气量,所以他能够成就非凡的事业。
@#@@#@14.于@#@“黄鸟于
(1)飞,差池其羽”,何其美也。
@#@然于
(2)吾等,则久别矣。
@#@自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。
@#@今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。
@#@世人皆欲老于(6)吾乡,此乃多人言于(7)我也,非吾杜撰耳。
@#@于(8)是吾等畅饮抒怀,陶然醉于(9)是,不亦乐乎?
@#@@#@解析:
@#@
(1)助词,动词词头,不译。
@#@
(2)介词,引进动作行为的对象,对于。
@#@(3)介词,引进动作行为相关的时间,到。
@#@(4)介词,引进比较的对象,表程度的比较,。
@#@(5)介词,引进动作行为的主动者,表示被动,被。
@#@(6)介词,引进动作行为的地点,在。
@#@(7)介词,引进动作行为的对象,对,向。
@#@(8)与“是”构成复音虚词“于是”,相当于“对此”。
@#@(9)介词,引进动作行为相关的处所,在。
@#@@#@译文:
@#@ @#@“黄雀缓缓地飞,美丽的翅膀参差翩然”,多么美好啊。
@#@然而对于我们来说,是长久没有看到的了。
@#@自从十年前偶而见过一次,到如今已经十年,没有看到它们的身影。
@#@如今造林还草,生态渐渐恢复,黄鸟又可以见到了,它的鸣叫比以前美一倍。
@#@我们乡的美已经闻名于四方。
@#@世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。
@#@在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀,陶醉在这里,不是很好吗?
@#@@#@15.与@#@朝过夕改,君子与
(1)之,吾亦赞同。
@#@然今人与
(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。
@#@为国者,与(4)清廉之君子,离奸佞之小人,身体力行,事乃成。
@#@今恩足以及外夷,而功不至于彼百姓者,独何与(5)?
@#@吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。
@#@@#@解析:
@#@
(1)动词,赞许。
@#@
(2)与“孰”组成文言固结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。
@#@(3)连词,表并列,和,跟,同。
@#@(4)动词,结交,亲附。
@#@(5)通“欤”,句末语气助词,表疑问,呢。
@#@(6)介词,表施动者发出动作行为所涉及的对象,相当于“为”。
@#@(7)介词,和,跟,同。
@#@@#@译文:
@#@(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正,(那么)君子就会赞许他,我也赞同。
@#@但是,现代人与古人谁更有智慧,(对此)朝廷与百姓的认识,相差很大。
@#@治理国家的人,亲近清正廉明的彬彬君子,远离奸邪而善于谄媚的小人,(凡事)以身作则亲身实践,事业才会成功。
@#@如今(您的)恩德足以惠及外邦,但却不能到达本国百姓那里,(这)唯独是为什么呢?
@#@我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊。
@#@@#@16.则@#@“此则
(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;@#@若如此,则
(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?
@#@范希文若不应邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?
@#@当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。
@#@友人被贬,未别离去,众人避之惟恐不及,及知,赶至河边,则(7)已在舟中矣,足见其性情之笃。
@#@@#@解析:
@#@
(1)副词,表示肯定,起强调、确认作用,可译为“就是”,“是”。
@#@(2 @#@)连词,表让步转折关系,用在前一分句,可译为“倒是”。
@#@(3)连词,表示条件、假设关系,用在后一句句首,表示叙述的事、理中是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”。
@#@(4)(5)连词,并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对,结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系。
@#@译为“就”,或不译。
@#@(6)连词,转折,可译为“却”(7)连词,表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二件事,译为“原来是”“原来已经”。
@#@@#@译文:
@#@“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,但是岳阳楼名满天下,并非只凭借这个;@#@如果这样,那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了,为什么只有岳阳楼天下闻名呢?
@#@范希文如果不应邀作赋,文章散布天下,岳阳楼能名闻天下吗?
@#@当今的风气,与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情,遇到官职高的就追随着阿谀奉承。
@#@范希文却不是这样,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。
@#@(他的)朋友被贬官,大家躲避他都恐怕来不及。
@#@等到(他)知道了,急忙追赶到河边,朋友已经在船上了,可见他性情的忠厚。
@#@@#@17.者@#@李白者
(1),诗仙也。
@#@为当国者
(2)所拒,遂游于此山。
@#@今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。
@#@力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不可胜计,遂就其万世英名。
@#@@#@解析:
@#@
(1)助词,用在判断句主语的后边,起提顿作用,不译。
@#@
(2)助词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。
@#@(3)助词,放在时间词之后,起语气助词作用,不译。
@#@(4)助词,放在数词之后,可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。
@#@(5)助词,定语后置标志。
@#@@#@译文:
@#@李白,是诗仙啊。
@#@被统治者拒之门外,就在这座山中游赏。
@#@如今,(他)在山中与远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊。
@#@让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃,这几件事是他得罪统治者的根源,也是他个性张扬的表现。
@#@所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃伟大的志向,(并)在诗歌里抒发出来,他流传后世的诗篇不可计数,于是成就了他万世英名。
@#@@#@18.之@#@一僧欲之
(1)南海,询于唐僧,久之
(2),唐僧不之(3)应。
@#@其独往,其待也与?
@#@均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:
@#@“此何难之(6)有?
@#@”唐僧曰:
@#@“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。
@#@然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?
@#@”@#@解析:
@#@
(1)动词,可译为“到”、“往”。
@#@
(2)助词,调节音节,用在时间词后,不译。
@#@(3)代词,可译为“他”。
@#@(4)指示代词,表近指,可译为“这”。
@#@(5)代词,可译为“这件事”。
@#@(6)助词,宾语前置标志,不译。
@#@(7)助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。
@#@(8)结构助词,可译为“的”。
@#@(9)人称代词,表第一人称,可译为“我”。
@#@@#@译文:
@#@一个僧人想要去南海,向唐僧询问(打算邀请他同去),过了很久,唐僧也不回应他。
@#@是独自去呢,还是等待(唐僧答应他一起去)呢?
@#@均衡了一下这两个想法,这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:
@#@“这件事有什么困难的呢?
@#@”唐僧说:
@#@“你百折不挠的精神的确值得钦佩。
@#@但是你的话也有些过分了吧,你要骄傲地笑话我吗?
@#@”@#@10@#@";i:
2;s:
6810:
"@#@课时教案@#@第单元第案总第案@#@课题送友人年月日@#@教学目标@#@运用多种诵读方法,理解诗歌内容,通过反复吟诵品味诗歌的意境。
@#@@#@初步了解李白送别诗的特色。
@#@@#@感知诗人送别友人的真挚而复杂的感受。
@#@@#@教学重点@#@体会本诗感情真挚热诚无缠绵哀伤的情调。
@#@@#@教学难点@#@了解寓情于景的艺术手法。
@#@@#@高考考点@#@课型@#@新授课@#@教具@#@教法@#@探究式教学法@#@教学过程@#@教学环节@#@教师活动预设@#@学生活动预设@#@导入新课:
@#@@#@同学们,还记得我们以前学过哪些有关送别的诗句吗?
@#@(学生回答)俗话说“好男儿志在四方”古代许多文人立志远图,报效国家或羁旅他乡,然而古代由于道路崎岖坎坷,交通工具落后,亲友之间一别多年再会难期,所以他们更重别离,备酒饯行,折柳相送,以诗相赠,来表达离愁别绪。
@#@所以,这类诗大多缠绵凄切,充满感伤情调。
@#@那么,李白的诗是否也是这样?
@#@咱们今天就赏析一首送别诗 @#@——李白的佳作《送友人》。
@#@ @#@@#@了解李白(引导学生回忆交流) @#@@#@教学环节@#@教师活动预设@#@学生活动预设@#@初读课文,整体感知@#@理解把握,研读探究@#@1、选择自己喜欢的方式朗读诗歌。
@#@@#@要求:
@#@@#@
(1)、运用多种方式诵读,借助字典和工具书理解字词的含义。
@#@@#@
(2)、圈画重点字词,反复吟诵品味,感悟诗歌思想感情及意境。
@#@@#@(3)、圈画句子或词,把自己不能解决的问题和老师、同学交流等。
@#@@#@(4)、词义答疑:
@#@@#@郭——城墙外的墙,指城外。
@#@白水——白亮亮的河水。
@#@@#@孤蓬——蓬,草名,枯后随风飘荡,这里喻友人。
@#@浮云游子意——意,心绪。
@#@@#@落日故人情——即将落山的太阳不忍沉没,亦似我对你的依恋之情。
@#@兹——此。
@#@@#@萧萧班马鸣——萧萧,马鸣声;@#@班马,离群的马。
@#@化用:
@#@《诗经·@#@小雅·@#@车攻》“萧萧马鸣”句。
@#@)@#@2、请学生读,引导学生展示 @#@,其他学生评。
@#@@#@3、齐读诗歌。
@#@@#@1.本诗写了一件什么事情?
@#@诗人写这首诗表达自己怎样的情感?
@#@@#@诗人与友人在城外离别。
@#@表达了诗人对朋友依依惜别之情。
@#@@#@2.诗人用了哪些的景物来写离情的?
@#@(意象)@#@3、“浮云游子意,落日故人情”一联运用了何种修辞手法?
@#@有怎样的表达效果?
@#@@#@两句写依依惜别的心情,“浮云”、“落日”作比,来表明心意。
@#@写得有景有情,情景交融。
@#@对偶十分工整,“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”;@#@“浮云”、“落日”又作比,天空中一抹白云,随风飘浮,好象着友人即将远离,行踪不定,任意东西;@#@远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下,似乎不忍遽然离开大地,好像诗人对友人的依依惜别之情。
@#@形象生动地表现了依依惜别之情。
@#@@#@4、最后一句写什么?
@#@挥手离别,诗人不写泪眼,而写“萧萧班马鸣”,写“班马鸣”的目的是什么?
@#@@#@教学环节@#@教师活动预设@#@学生活动预设@#@局部探究,细品语言:
@#@@#@拓展延伸:
@#@@#@送君千里,终须一别。
@#@“挥手”,是写了分离时的动作,那么内心的感觉如何呢?
@#@诗人没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。
@#@这一句出自《诗经·@#@车攻》“萧萧马鸣”。
@#@班马,离群的马。
@#@诗人和友人马上挥手告别,频频致意。
@#@那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。
@#@@#@这是一种寓情于景的手法:
@#@马因分离而嘶鸣,难舍难分,这声音更叫到人心里,马都不愿分离,更何况是人,表情达意宛转含蓄,别是一番风味。
@#@@#@语言是传情达意的工具,作者运用他的最精练的语言来表达其最深挚的情感,下面咱们就具体品味一下这首诗的语言。
@#@@#@1.赏析“横”和“绕”的表达作用。
@#@点拨:
@#@如将“横”字改为“矗”和“屹”有何差异?
@#@@#@“矗”“屹”写出了山的挺立与高耸,但却少了雄伟的气势。
@#@“横”字写出了山的横亘与绵延,写出了青山横亘外城北面的雄伟气势,突出了山的静态美。
@#@ @#@@#@2.赏析“绕”字的表达作用。
@#@点拨:
@#@如换成“流”字如何?
@#@ @#@@#@“流”字用得过平,没有写出送别地点的突出的地貌特征。
@#@而“绕”字却写出了波光鳞鳞的流水缓缓绕过城东潺潺而过的特征,突出了水流的动态美。
@#@ @#@@#@3.“青”“白”颜色词的选用的表达作用?
@#@@#@写出了色彩明丽的送别环境。
@#@ @#@@#@4.写明丽的山水有什么作用?
@#@ @#@(评价诗人送别诗的情感基调。
@#@)@#@新颖别致,不落窠臼。
@#@诗中青翠的山岭,清澈的流水,火红的落日,洁白的浮云,相互映衬,色彩明丽。
@#@自然美与人情美交织在一起,有声有色,气韵生动。
@#@诗的节奏明快,感情真挚而又豁达乐观。
@#@@#@1、读王维的《送元二使安西》同是送别诗,两首诗所写内容、手法有何异同?
@#@@#@同:
@#@这两首诗都是千古传颂、脍炙人口的送别诗,都描写了送别好友时的依依惜别之情@#@教学环节@#@教师活动预设@#@学生活动预设@#@课堂小结:
@#@@#@布置作业:
@#@@#@异:
@#@有景有情,情景交融,描写了一幅离别的画面,表达了对友人的留恋之情。
@#@ @#@感情真挚而又豁达乐观。
@#@ @#@(寓情于景)乐观、豪放,@#@《送元二使安西》这首诗既不刻画酒筵场面,也不直抒离情别绪,而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒,表达出对友人的留恋、关切与祝福,使人不难想到这对好友频频祝酒、殷殷话别的情景。
@#@手法平平淡淡,不加以修饰,感情真挚,缠绵细腻,表达出对友人的留恋、关切与祝福。
@#@(间接抒情)伤感@#@由学生回答,并进行一定的纠错、修正。
@#@@#@1、有感情的熟读全诗,并摘录名句,做好积累。
@#@@#@2、请用散文化的语言,试着改写这首诗。
@#@@#@板书设计@#@@#@教学反思@#@5@#@";i:
3;s:
5878:
"教学目的:
@#@@#@一、品读。
@#@抓住关键句,品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言@#@二、思考。
@#@解读作者对生死的哲理性思考,培养面对苦难的承受能力@#@三、提升。
@#@作者对亲情的独特感受,母爱的伟大。
@#@珍惜拥有,体谅父母。
@#@@#@四、对比和衬托手法@#@教学重点:
@#@地坛和母亲对我生命求索的启示,我、地坛、母亲三者之间的关系 。
@#@@#@教学难点:
@#@作者对生命的感悟和对“生与死”的思索。
@#@@#@教学步骤:
@#@@#@一、设置情境,激情导入@#@二、整体把握脉络@#@第一部分(1---7)我与地坛@#@第二部分(8---17)我与母亲@#@明确:
@#@第8段的过渡作用@#@三、文本解读@#@第一部分 我与地坛 @#@1、问:
@#@对地坛的介绍和描写集中在哪些地方?
@#@@#@明确:
@#@3/5/7段@#@2、你读出了一个什么样的地坛?
@#@@#@明确:
@#@荒芜但不衰败@#@3、反复读。
@#@齐读和个读结合。
@#@考虑作者描写了哪些景物,是如何体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点的。
@#@?
@#@@#@同学找出写“荒芜”的句子。
@#@并简要分析此处作者的语言。
@#@@#@剥蚀了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱红@#@坍圮了一段段高墙 散落了玉砌雕栏@#@四周的老柏树,到处的野草荒藤(幻灯片展示)@#@同学找出写“不衰败”的句子;@#@稍分析此处景物的特点。
@#@@#@老柏树愈见苍幽野草荒藤自在坦荡@#@蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐@#@蝉蜕、露水、草木各显其美(幻灯片展示)@#@4、史铁生在地坛中最大的发现是什么,着给了他什么启示?
@#@@#@明确:
@#@对于生与死的感悟,死是一个必然会降临的节日,剩下的就是怎样活得问题了。
@#@@#@石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂@#@一群雨燕把天地都叫喊得苍凉@#@冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想@#@苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿@#@草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味@#@落叶或飘摇歌舞或坦然安卧@#@满园中播散着的熨帖而微苦的味道。
@#@(幻灯片)@#@——或永恒或坦然面对或勇敢抗争@#@5、我与地坛的关系@#@明确:
@#@对比衬托。
@#@一定程度上地坛就是我@#@第二部分我与母亲@#@1、你读出了一个什么样的母亲?
@#@@#@明确:
@#@苦难,爱、理解、承担、坚韧@#@2、儿子对母亲的情感经历了一个怎样的过程?
@#@@#@明确:
@#@沉浸在自己的痛苦里面,对母亲不理解------理解----后悔、思念-----自我安慰@#@3、母亲希望我找到的路是什么(母亲教会我怎样活下去)?
@#@@#@“母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言,或要我格守的教诲,只是在她去世之后,她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,光阴的流逝,在我的印象中愈鲜明深刻。
@#@”@#@母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启示,母亲的生命历程也给了作者是“怎样活”的一把心灵钥匙:
@#@要坚强地承受苦难,要坚忍的生活下去,默默地毫不张扬地去爱自己的儿女,去爱这个世界。
@#@@#@4、清读最后一段,仔细品味最后一句话的深情和作用:
@#@“多少年来,我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
@#@”仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗?
@#@@#@这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考,母亲在"@#@我"@#@生命中的重要性。
@#@@#@更主要的是母亲与地坛已合二为一,融为一体了。
@#@阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我 引处理后一段,仔细品味最后一句话的深情和作用。
@#@ 。
@#@历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。
@#@地坛像一个悲天悯人的智者,荡涤着我的灵魂的,母亲是一个聪慧而坚忍的女子,指引着我的人生。
@#@没有地坛我不知道该不该活下去,什么是生命的意义;@#@没有母亲我不知道该怎样活下去,如何实现生命的意义。
@#@所以,从这个意义上讲,地坛是曾经的母亲,母亲过世后融入地坛,母亲是现在的地坛。
@#@作者在感情上感激地坛,在精神上仰赖地坛,在心理上也十分迷恋地坛,因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间,并给予他许多感悟,从而改变了作者的生死观,可以毫不夸张地说,是地坛在不动声色中拯救了作者。
@#@地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人――我们的母亲,不断包容、理解、支持着作者。
@#@@#@"@#@我"@#@在此时的顿悟与这一部分的首段"@#@现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。
@#@"@#@ 遥相呼应,完成了作者对生命的解读,对母爱的诠释。
@#@@#@三、总结地坛,母亲,我,三者的关系@#@明确:
@#@地坛就是我精神上的母亲,母亲是永远的地坛,她们教会了我面对苦难要勇敢的活下去,怎样活下去。
@#@@#@四、巩固探究@#@作业:
@#@@#@1、抄写三处景物描写中的任意一段文字,并在以后的写作中仿写。
@#@@#@2、回想你和父母的故事,写一段有哲理的文字。
@#@@#@五、板书@#@地坛:
@#@荒芜但不衰败@#@||@#@母亲:
@#@苦难,理解,爱,坚韧,承担@#@↓↓@#@我:
@#@身残,坚强,乐观积极,感恩@#@4@#@";i:
4;s:
1440:
"1.下列条件中,能判断两个平面平行的是()@#@A.一个平面内的一条直线平行于另一个平面;@#@@#@B.一个平面内的两条直线平行于另一个平面@#@C.一个平面内有无数条直线平行于另一个平面@#@D.一个平面内任何一条直线都平行于另一个平面@#@2.E,F,G分别是四面体ABCD的棱BC,CD,DA的中点,则此四面体中与过E,F,G的截面平行的棱的条数是@#@A.0B.1C.2D.3@#@3.直线及平面,使成立的条件是()@#@A.B.C.D.@#@4.若直线m不平行于平面,且m,则下列结论成立的是()@#@A.内的所有直线与m异面B.内不存在与m平行的直线@#@C.内存在唯一的直线与m平行D.内的直线与m都相交@#@8.如下图所示,四个正方体中,A,B为正方体的两个顶点,M,N,P分别为其所在棱的中点,能得到AB//面MNP的图形的序号的是@#@①②③④@#@10.如图,正三棱柱的底面边长是2,侧棱长是,D是AC的中点.求证:
@#@平面.@#@11.如图,在平行六面体ABCD-A1B1C1D1中,E,M,N,G分别是AA1,CD,CB,CC1的中点,求证:
@#@
(1)MN//B1D1;@#@
(2)AC1//平面EB1D1;@#@(3)平面EB1D1//平面BDG.@#@";}
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