期中文言文重点句翻译(苏教版必修一)Word文件下载.doc
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我学习的是道理,哪里用得着知道他的生年比我早还是比我迟呢?
因此无论地位高贵,无论地位低贱,无论年龄大,无论年龄小,道存在的地方,就是老师存在的地方。
3.《始得西山宴游记》:
(1)缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
沿着染溪,砍伐丛生的草木,烧掉茂密的茅草,到山顶才停止。
我攀援着登上西山,像簸箕一样坐着观赏风景,那么凡是周围几州的土地,都在我卧席的下面。
(2)其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。
那高高低低的地势,(高的地方)像深山一样深邃,(低的地方)像深池一样低陷,有的像小土堆,有的像洞穴,尺寸之间包含了千里方圆的景物。
各种景物聚集收缩,层层堆叠,没有什么能逃避隐藏。
青山白水相互萦绕,在外面与天交会,向四面望去,浑然一体。
(3)然后知是山之特立,不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;
洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
这之后知道这座山的独特耸立,不和小山丘是一类。
我的神思悠悠然与天地之气相应,却无法找到它的边际;
情怀浩荡与大自然共游,却不知道它穷尽的地方。
4.《赤壁赋》:
(1)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
任凭芦苇叶般的小船随处飘荡,越过浩荡渺远的江面。
浩浩荡荡像是凌空驾风飞行,却不知道它停在何处;
飘飘然然好像遗弃尘世,独自存在,成为仙人飞升到仙境。
(2)余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
余音婉转悠长,像细丝一样绵延不断,使深渊中潜藏的蛟龙(闻之)起舞,使空船里的寡妇(听了)哭泣。
(3)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。
况且我和你在江州之上打渔砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友,驾着一只小船,举起酒杯来相互劝酒。
(4)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
在天地之间寄托像蜉蝣一样短暂的生命,渺小得像大海中的一粒小米。
为生命的短暂哀伤,羡慕长江的无尽无休。
(5)挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
希望与神仙一同遨游,与明月一起长存。
我知道这些不可能立刻实现,(只得将自己的无奈)在悲凉的秋风里寄托给箫声。
(6)逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
江水总是这样不停地流去,却始终不曾消逝;
月亮总是那样时圆时缺,却终究没有消减或增长。
(7)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
如果从事物变化的一面来看,那么世间万物在一瞬间都不能停止变化;
如果从它不变的一面来看,那么世间万物和我们本身都是永远存在的,又羡慕什么呢?
(8)且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
况且天地之间,万事万物各有各的主宰,如果不是我应有的东西,即使一分一毫也不能取用。
(9)惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为颜色,取得他们无人禁止,享用它们无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,是我和你可以共同享用的东西。
5.《勾践灭吴》:
(1)越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:
“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。
”
越王勾践退守到会稽山上。
于是对三军号令说:
凡是我父辈兄弟和同姓兄弟,有能帮助我谋划使吴军撤退的人,我和他共同管理越国的政事。
(2)贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。
商人夏天就储备皮货,冬天就储备细葛布,天旱就储备船,发大水就储备车辆,来等待缺乏的时候。
(3)夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
即使没有外患的忧虑,但是谋臣和武士这些人,不能够不蓄养以供选拔。
(4)寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。
寡人请更。
我不知道自己的力量不够,却又和大国结仇,致使百姓的尸骨暴露在郊野,这是我的罪过。
我请求更正治国政策。
(5)于是葬死者,问伤者,养生者;
吊有忧,贺有喜;
送往者,迎来者;
去民之所恶,补民之不足。
于是埋葬死去的人,慰问受伤的人,供养活着的人;
慰问有丧事的人,祝贺有喜事的人;
送走的人,迎接来的人;
不去做百姓认为不好事情,补做百姓认为该做没做的事情。
(6)然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。
这样以后卑贱地服侍夫差,派三百个给贵族做奴隶的人到吴国,勾践自己亲自做夫差的马前卒。
(7)古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。
今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。
古代的贤君,四面八方的百姓归顺他,像水归于下游。
现在我做不到,将率领你们夫妇们繁衍生息。
(8)其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。
四方之士来者,必庙礼之。
那些智慧明达的谋士,给他们整洁的住处,给他们华美的衣服,让他们吃饱饭,在义理上切磋。
从四方来的谋士,一定在庙堂上礼待他们。
(9)勾践载稻与脂于舟以行。
国之孺子之游者,无不哺也,无不歠也:
必问其名。
勾践在船上载着稻谷和肉出行,(遇到)越国出游的年轻人,没有不提供食物,没有不提供水的:
一定要问他的名字。
(10)非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。
十年不收于国,民俱有三年之食。
不是自己亲自种的粮食就不吃,不是自己夫人织的布就不穿,十年不向全国征税,百姓都有三年的粮食。
(11)国之父兄请曰:
“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。
越国的父老乡亲请求说:
“以前夫差使我们国君在诸侯国中受到耻辱,现在越国也克制够了,请求为您报仇。
(12)寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。
我听说古代贤明的君主,不担心自己的人力不够,担心的是自己的精神行为缺少羞耻之心。
现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,(我)不担心军队士兵精神行为缺少羞耻心,却担心军队士兵不够多。
(13)吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。
进则思赏,退则思刑;
如此,则有常赏。
进不用命,退则无耻;
如此,则有常刑。
我不赞成一个人逞能的匹夫之勇,希望大家共同进退,前进就想着得到赏赐,后退就想到要受到刑罚;
像这样,就有合乎国家规定的赏赐。
前进不服从命令,后退却没有羞耻之心;
像这样,就有合乎国家规定的刑法。
6.《触龙说赵太后》:
(1)父母之爱子,则为之计深远。
媪之送燕后也,持其踵,为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。
父母爱自己的孩子,就为他们考虑的长久。
您送燕后出嫁的时候,握着她的脚后跟为她哭泣,是想到她的远嫁而伤心,也很悲伤了。
(2)已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:
‘必勿使反。
’岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
(燕后)已经走了,您不是不想念她,祭祀时一定为她祈祷,祈祷说:
‘一定不要让她回来。
’这难道不是希望她有子孙相继当王,为她做长久的打算吗?
(3)此其近者祸及身,远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉?
这就是近的灾祸祸及他们自身,远的灾祸祸及他们的子孙。
难道君主的子孙就一定不好吗?
(4)位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。
地位尊贵却没有功勋,俸禄丰厚却没有功劳,却拥有很多象征国家权利的的器皿。
(5)今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,—旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
现在您使长安君的地位尊贵,赐给他肥沃的土地,给他很多象征国家权利的器皿,却不趁现在让他对国家有功,一旦您驾崩之后,长安君凭什么使自己在赵国立身?
(6)老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。
我认为您为长安君打算得太短浅了,所以认为您对长安君的爱,比不上对燕后的爱。
7.《召公谏厉王弭谤》:
(1)以告,则杀之。
国人莫敢言,道路以目。
卫巫把批评厉王的人告诉厉王,就杀掉批评王的人。
百姓在道路上相遇,不敢说话,只能以目示意。
(2)是鄣之也。
防民之口,甚于防川;
川雍而溃,伤人必多。
民亦如之。
是故为川者,决之使导;
为民者,宣之使言。
这是堵塞百姓啊。
阻塞老百姓的嘴,比阻塞河水更厉害。
河流堵塞后就决堤,伤人一定很多,百姓也是像这样。
因此治理河流的人疏通河道使它畅通,治理百姓的人开导百姓使他们说话。
(3)故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献典,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
所以君王处理政事,让三公九卿到各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人乐官吟诵诗篇,有眼珠而看不见的人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工进谏,平民百姓将自己的意见传达给君王,近侍之臣极力规劝,君王的内外亲属补其过失,察其是非,乐官和史官谆谆教导,元老们整理,然后君王斟酌,因此,国家的政事得以实行而不违背道理。
(4)民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;
犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。
人民有嘴,好比大地有高山河流,物资财富从这里出产;
好比那平原和洼地都有平坦肥沃的良田,衣服食物从这里产生。
(5)口之宣言也,善败于是乎兴。
行善而备败,所以阜财用衣食者也。
嘴巴发表言论,成败得失从这里表现出来。
实行好的政策,防备坏的政策,这是使财用衣食丰富的办法啊。
(6)夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?
若壅其口,其与能几何?
老百姓在内心考虑的事从口中说出来,君王考虑成熟就推行它(/百姓思考成熟就表达出来),怎么能堵塞呢?
如果堵住了老百姓的嘴,那帮助能有多少呢?
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