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(二)金庸小说所体现的中国文化精神………………………………………………5
二、金庸武侠小说创作的创新性………………………………………………………6
(一)叙事技巧的创新…………………………………………………………………6
(二)人物形象塑造……………………………………………………………………9
结语…………………………………………………………………………………11
参考文献………………………………………………………………………………12
Abstract………………………………………………………………………………12
Keywords………………………………………………………………………………12
刘鹤
(安阳师范学院文学院,河南安阳455002)
摘要:
金庸是一位杰出的小说家,他为中国武侠小说开辟了新天地,使武侠小说走出了“下里巴人”的境地。
今天我就金庸的传统性和创新性进行剖析,从而找出他的过人之处,本文分别从中国传统文化知识与传统文化精神两方面来分析其传统性;
从叙事技巧、人物形象塑造来对其创新性进行探究。
金庸正是通过对中国传统文化的继承和小说创作上个人独到创新,才成就他一派宗师的地位,开创了新派武侠小说的先河。
关键词:
金庸;
武侠小说;
当代文学;
传统文化
前言
假如司马迁的《游侠列传》也算是武侠小说的话,那么到今天,武侠小说就有二千年的历史了,但武侠小说在中国文学史上一直地位低下,大部分人认为武侠小说是低俗的、上不了台面的。
直到20世纪50年代,终于有个人站出来“大兴”了武侠小说,为武侠小说开创了新局面,这个人就是金庸。
金庸被众多金学学者认为是20世纪中国文学史上杰出的小说艺术大师之一,这样说是有道理的,实际上,已经有人将金庸请入了20世纪中国文学史的殿堂,并给予了很高的地位。
《中国文学大师文库小说卷》入选了就为大师,即:
鲁迅、沈从文、巴金、金庸、老舍、王蒙、郁达夫、张爱玲、贾平凹。
金庸排在第四位,可见其地位之崇高。
金庸入选的理由是:
“一位通俗武侠小说家怎么可能有资格‘混迹’于如此严肃而高雅的文学大师行列中?
然而,人们将会看到,他的现代新武侠的出现,本身就标志着中国武侠小说在文化境界上的崭新拓展,并在总体上上升到一个前所未有的新高度,也推动了现代小说类型的丰富和发展,他在这方面的贡献独一无二,第四席位无可怀疑。
”[1]“通俗武侠一向不登大雅之堂,但把它写得如此充满‘文化’意味,既俗且雅,使俗人在激荡中提升,又令雅者不仅不觉掉价而且也被深深熏陶,并津津乐道,金庸不能不说是前无古人的第一家,既是中国现代武侠小说中开辟新纪元的第一家”。
[2]
金庸为什么具有这么大的影响力呢?
这与中国传统文化的影响和作者创作的个人创新是密切相关的。
下面我从传统和创新两个大方面来分析一下他的作品。
一、金庸武侠小说所体现的传统性
金庸武侠作品之所以取得这么大的成就,与他深厚的中国文化底蕴是分不开的。
可以说是中国传统文化促成了金庸的成功,同时金庸也使中国传统文化大放异彩。
北京师范大学教授王一川先生说:
“金庸作品的特点是用通俗手法表现极深的意义。
情节和细节虽然荒诞,但写出了中国古代文化的魅力,对儒释道兵等古典文化的神韵有了重新构建,而且作品体现了人的理想性格和对人性的考察,他与别的武侠小说作家不同,靠的是文化。
”
以上引述,从金庸作品文本分析的角度,证实了金庸之所以取得这么大成就的原因在于他表现了中国传统文化的魅力。
下面我就中国传统文化知识和中国精神文化两个方面来论述一下金庸小说的传统。
(一)小说中包含的中国传统文化知识
读金庸小说,就像读一部中国传统文化知识的百科全书,它涉猎的内容非常丰富,我们能够读到历史地理、读到佛儒道等等。
1.金庸小说中的历史地理知识
金庸小说中涉及了大量的历史事件、历史人物。
并以历史事件为时代背景,历史人物不仅活动在江山之间,还出现在江湖活动中,与江湖人物发生紧密的联系。
金庸的第一部小说《书剑恩仇录》,就写了乾隆皇帝,并设计了一个重要情节,说乾隆皇帝是浙江海宁陈世倌(确有其人)的儿子;
还给小说的主人公陈家洛,陈世倌第三子、乾隆的弟弟、红花会总舵主的身份。
同时虚构了回族美女喀丝丽就是乾隆的宠妾香妃。
第二部书《碧血剑》与第一部不同,这部书中的主人公袁承志大规模地接触历史人物,并以历史事件为背景、依据和小说的大框架。
主人公成为历史的“导游”引领读者,畅游历史。
书中详细地介绍了袁崇焕的事迹及其旧部成立的“山宗”;
写到了李自成起义、明崇祯自杀、皇太极之死、吴三桂引清兵入关等重大的历史事件。
金庸的封笔之作《鹿鼎记》是涉及历史人物、历史事件最多、最深的作品。
小说以主人公韦小宝为线索,描写了清朝康熙年间的一系列历史人物和一系列历史事件。
从康熙初年庄廷鑨《明史》一案,直到中俄签订《尼布楚条约》。
书中只写了几十个虚构人物,历史人物却有一百多个。
此外,金庸小说的地理背景十分广阔、内容十分丰富。
中国境内,北至辽东、南至台湾、西至新疆、东至浙江。
国外写了北极冰火岛、俄罗斯莫斯科、外蒙古、文莱等。
其次,也写了不少中国的名山胜地,如杭州西湖、钱塘江潮、泰山、天山天龙寺、恒山悬空寺等。
2.金庸小说的佛儒道三家知识和兵器兵法知识
金庸小说中出现了很多佛家经典。
《天龙八部》就是以佛语命名的小说,书中提到了很多佛经,如《法华经》、《杂阿含经》等,并给予了精确地解释。
金庸熟知儒家经典,书中也有表现:
郭靖、黄蓉游岳阳楼时,提到了范仲淹的诗词,如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“人世都无百岁……忍把浮名牵系,一品与千金。
问白发,为何会比?
”、“酒入愁肠,化作相思泪”。
这几句就充分阐述了儒家学者的特征:
儒家学者并不只是道学古板和追求功名利禄的,也有“人世无百岁”的通达,和“酒入愁肠,化作相思泪”的柔情。
金庸作品中还体现了老庄的思想。
《射雕英雄传》第37回,成吉思汗召见长春真人丘处机。
成吉思汗问他长生之道,丘处机便回答“天道无亲,常与善人”、“圣人无常心,以百姓心为心”等,这些都是老子《道德经》中的原话。
“兵”在这里有两个意义。
一是兵器,金庸将兵器的范围扩大,除了寻常的刀枪剑戟,还有绣花针、拂尘、棋子等等。
二指兵法,《书剑恩仇录》中正面描写了清朝大将兆惠攻打回族木卓伦部。
兆惠将军熟悉兵法,将木卓伦部族人和红花会诸英雄,紧紧包围。
幸而霍青桐了解《三国演义》,知道“出奇制胜”、“将计就计”才突出重围。
此外还提到了岳飞的兵书《武穆遗书》等。
3.金庸小说中的文艺知识—琴棋书画诗
金庸小说中提到的乐器很多,如琴、笛子,箫、琵琶等。
《笑傲江湖》中的“笑傲江湖曲”由刘正风和曲洋两人琴箫合奏,曲子荡气回肠,令人久久不能忘怀。
后来还详细的描写了令狐冲学琴的经过,其中涉及了很多乐理知识。
关于棋,《天龙八部》中有一段华彩乐章,即“珍珑”棋局。
天下各方才俊都不能破解,最后由虚竹破解,他闭眼放子,将白棋放在一片已被黑棋紧紧包围的白棋之中,表面看来是胡放、乱放。
岂知,正是这样,置之死地而后生。
金庸大胆创新,将书法融于武功之中,其中最精彩的就是《神雕侠侣》中朱子柳决战蒙古王子霍都。
朱子柳本是书法家,后又将武功与书法融合。
创出独特的“书法功夫”。
与霍都决战,他用了三路功夫:
褚遂良的《房玄龄碑》、张旭的草书、魏碑《褒斜道石刻》、石鼓文“尔乃蛮夷”。
这一次比武精彩,书法更精彩,甚至可以说是中国书法艺术的展览。
金庸对美术也有一定的研究。
《笑傲江湖》中就详细精彩的描述了一幅《北宋范中立溪山行旅图》。
《侠客行》中也将图画与武功融合,即“侠客行诗画武功”。
诗歌是最能体现我国传统文化的,金庸小说中的诗歌花样繁多,从诗到曲词,样样皆全。
如联“危邦行蜀道,乱世环长城”(《碧血剑》)、诗“兵火有余烬,贫村才数家。
无人争晓渡,残月下寒沙”(《射雕英雄传》)、讽刺词“铁甲层层密布,刀枪闪闪生光。
忠心赤胆保君皇,护主平安上炕。
湖上选歌征色,帐中抱月眠香。
刺嫖二客有谁防?
屋顶金钩铁掌。
”、曲“世情推物理,人生贵适意,想人间造物搬兴废。
吉藏凶,凶藏吉。
”(《倚天屠龙记》)、歌“吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮。
”(《碧血剑》)等等。
(二)金庸小说所体现的中国文化精神
前一部分,我简单地介绍了中国丰富的传统文化知识,但这只是金庸传统性的一部分,只是传统文化的外在表现,文化精神才是它的内涵和精髓。
下面,我从侠义精神、人物的功利心理和佛道思想内涵等三个方面来探讨一下中国的文化精神。
1.金庸小说中的侠义精神
侠义精神是中国传统文化的宝贵财富之一,是较能体现中国文化本质的一个元素。
武侠武侠,当然脱离不了对侠义精神的塑造,但一般武侠小说的侠义精神只是“路见不平、拔刀相助”或者“劫富济贫”、“替天行道”等。
只凭这些并不能充分的解释侠义精神。
侠义精神应该是主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为,那么真正的侠者,就要心里装着天下受苦的百姓,就是“国家有难,匹夫有责”,金庸笔下有很多大侠。
如郭靖,他天生忠厚耿直,先后受到江南七侠、全真七子、洪七公、黄蓉的影响,从而明白了侠之大义。
行走江湖,济困扶危;
国家危难,挺身而出,视死如归。
《天龙八部》的萧峰,其英雄气概无人能敌,为了宋辽两国的和平,为了两国的百姓不再受到战争的残害,他宁愿献出生命。
2.金庸小说中人物的功利心理
古代的中国虽号称礼仪之邦,虽是中华古国,天下为公,令人景仰。
但中国人始终是人而不是神,是人就会有功利心。
金庸不仅写了真正的侠,也写了人性的自私自利。
其中《连城诀》就是一场赤裸裸的利益斗争,小说以狄云为线索,揭露了万震山、言达平,戚长发师兄弟三人为了一套“连城剑谱”,共同设计将他们的师父梅念笙杀害,其后师兄弟三人又互相反目,互相猜忌,用尽心机。
为的是要查出“连城剑谱”为何人所得。
师徒、师兄弟之间的情谊荡然无存,存在的只有贪婪和私欲,阴谋和欺诈。
此外,荆州知府凌退之居然利用女儿的私情去诱骗丁典交出“连城诀”,又威胁囚禁丁典,女儿未死,就被他投入棺中,并在棺材之上涂满毒药毒害丁典,逼他交出“连城诀”。
《连城诀》是一部让人难以置信的故事,它让人都抛却了道德、伦理的伪装,抛弃了亲情、师徒情、友情,在金钱、利益面前暴露了赤裸裸的私欲。
《连城诀》是利益斗争,《笑傲江湖》就是权力斗争。
本书中共有三大权力斗争,一是日月神教当权派和复辟派的斗争,其本质就是东方不败和任我行的权力斗争,没有正义与非正义之分;
二是五岳盟主的选拔,其实就是左冷禅和岳不群的地位竞争,只不过两人的手段不同、包装不同。
三是“名门正派”和“邪魔外道”的斗争,名义上是“名门正派”打击邪教,给武林创造太平。
实质却是争霸江湖的斗争,是其中一方的少数人统一江湖的权利争夺战。
3.金庸小说中的佛道思想内涵
虽然前面已经提到了佛和道,但那只是佛道的外部表现形式,现在我要说的是佛道的内涵。
金庸熟读佛经,并深悟其旨。
《天龙八部》是最能体现佛家思想的一部书。
书中的三位主人公,虽然性格不同,但慈悲之心相通,他们之间的恩怨都被这慈悲之心一一化解了。
虚竹的父亲害死了萧峰的母亲,萧峰的父亲又害死了虚竹的父母,萧峰还打死了段誉的妹妹阿朱,如此的深仇大恨,都未能阻碍他们慈悲心肠,这就充分地诠释了佛家的大慈大悲。
后来,萧峰以死来换取宋辽两国的和平,这正应了佛家“我不入地狱谁入狱”的献身精神,同时萧峰的自杀充分的体现了佛家的“看破”与“放下”。
他拔箭自刎,放下了“权”——辽国的大王,宋朝的奖赏;
还放下了兄弟的友情,阿紫的爱意。
金庸借助杨过充分的诠释了道家思想,杨过个性鲜明,时刻都在追求自我实现,他将个人的情感、人格摆在首要位置,藐视宗法礼教。
为了和自己的师父小龙女在一起,他不惜向社会封建势力挑战,这些正符合道家讲求顺其自然,随心所欲,重视人性的自由与解放的思想。
二、金庸武侠小说创作的创新性
在金庸、梁羽生之前,中国的武侠小说大都模式化,结构松散,内容粗制滥造。
是金庸打破了这种局面,给武侠小说,甚至可以是小说界,带来了新思想、新形式。
所以“20世纪中国小说史不能没有金庸。
没有金庸的小说史是存在的,但必定是残缺不全的。
”[3]接下来,我将从叙事技巧、人物形象塑造两个方面来分析一下金庸小说的创新性
(一)叙事技巧的创新
叙事是个很大的范畴,涉及的方面很多,下面我从小说开头、故事情节、故事线索、语言艺术等几个方面进行探讨。
1.小说开头的独特性
俗话说得好,良好的开端,是成功的一半。
人人都明白这个道理,于是在小说创作的开头上下足了功夫,就想着“不鸣则已,一鸣惊人”。
“绝大部分武侠小说的开头是极精彩的。
不论他的‘后事’是如何之糟糕,那开头都是‘显功力’的”。
【4】大部分武侠小说家创作故事开头时,都有一个目的,就是吸引读者。
所以就玩起了个人绝活,可绝活多了,就免不了有雷同的地方。
总结一下,无非是新奇一点、神秘一点、恐怖一点、紧张一点,如此而已。
典型的例子很多:
《楚留香传奇》第一部《雪海飘香》,在楚留香的船旁,海上漂来一个又一个的浮尸;
《甘十九妹》,一顶红轿子载着一个神秘人物血洗岳阳门。
读者们本期待着精彩开头的后面是“猪肚豹尾”,可谁知竟是“草包肚蛇尾巴”,于是就让人大感上当。
相比之下,金庸的故事开头就很独特。
其最大的不同就是小说开头很平淡,再由平淡引入精彩。
平淡的开头,可以给作者足够的时间,叙述时代背景;
给作者足够的空间,安排全篇的布局。
如《雪山飞狐》的开头写到天龙门的四人四马在雪原上奔驰,然后就闲聊一般交代时间、地点和气候条件。
“清乾隆四十五年三十五日”、“这关外长白山下的苦寒之地……浑没春日景象”。
此外,金庸小说的开头常从“不相干”的地方说起。
如《碧血剑》明明要写袁承志为父报仇,开头却是渤泥国国王来明朝进贡,并进而叙述了渤泥国的历史。
又如《鹿鼎记》明明要写韦小宝的故事,开头却是清朝文字狱“《明史》一案”。
除了以上两种方式,金庸的小说开头还不拘一格,有的开门见山,如《连城诀》,一开头就写戚长发带着女儿、徒弟给师兄祝寿。
有的迷雾重重,如《笑傲江湖》一开头就写了林平之被灭门的惨剧。
金庸习惯交代清楚故事时间地点,可有的就不这样,如《侠客行》,不仅年代不详,连主人公的出身、姓名都不详。
2.故事情节曲折离奇
精彩的故事是武侠小说的命根子。
也是一切通俗叙事文学的命根子。
甚至也是一般意义上的小说的命根子。
故事情节不仅仅是猪肚那么简单,不但要充实丰富,还要曲径通幽,一波三折,更要在情理之中。
金庸的小说就是这样。
如《射雕英雄传》,郭靖虽说是天性纯朴,老实忠厚,却很蠢笨。
(1)江南六怪教了郭靖十年武功,郭靖除了身体健壮无比外,几乎什么都没学到。
却因偶遇马钰而学到了全真教的内功心法,而功力大增。
(2)郭靖盗药被蛇咬,情急之下也去咬蛇。
本来是祸,却因祸得福。
那条蛇长白参仙老怪用各种补药喂了二十多年的“药蛇”。
不仅从此内力大增,而且百毒不侵。
(3)郭靖的老实深得黄蓉喜爱,黄蓉擅长烹饪,而武学宗师洪七公有极贪吃,于是黄蓉便用几道好菜换得了洪七公教郭靖“降龙十八掌”,使郭靖更上一层楼。
(4)郭靖来到桃花岛,无意中救了老顽童周伯通一命,老顽童便教了郭靖空明拳、《九阴真经》等。
恰巧,黄药师选婿第三关是背《九阴真经》,前两关,郭靖与欧阳克打成平手,这一关自然是郭靖获胜了。
以上几乎是《射雕英雄传》的全部故事情节,郭靖的成功历程大半是机缘凑巧,一波三折,但却合乎情理,并没有给人刻意安排之感。
由此可见,金庸小说的情节拥有着强烈的丰富性和情理性。
3.多条故事线索交织并存
有位外国作家说过,我有许许多多闪光的珍珠,可就是找不到一条金线将它们串成一串精美的项链,使之成为艺术品。
这段话简单明了的告诉我们,创作,尤其是小说创作,需要一条主线来贯穿全篇,小说没有了主线的贯穿,可能就变成了流水账,或者一团乱麻。
武侠小说的创作就更需要一条清晰的结构主线了,没有主线的武侠小说,始终还是没有大成绩的,二三十年代中国武侠小说的巨头还珠楼主等人的作品,都因为缺乏统一主线,而犯了松散凌乱的毛病,梁羽生、古龙也是这样。
直到金庸,这种局面才被打破。
金庸的诀窍,就是写人生。
金庸将主人公的人生故事,作为结构主线,引领读者曲折前进。
以人生为主线,可以串联国家大事,如《碧血剑》;
串联江湖奇事,如《笑傲江湖》、《侠客行》;
也可以深刻的表现人性,刻画人物性格,如《连城诀》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》。
同时,金庸在人生主线的大框架下,还穿插多条“副线索”,如《飞狐外传》,主线是胡斐经历的一段曲折复杂的人生故事,副线有四条:
一是胡斐路见不平得行侠故事,其中包括,为钟阿四一家报仇、为苗人凤求医治眼;
二是复仇故事,除了胡斐为父报仇,还有袁紫衣为母报仇、商宝震为父报仇等;
三是爱情故事,胡斐与袁紫衣、程灵素三人的感情纠葛、苗人凤与南兰的爱情悲剧、马春花与商保震、徐峥、福康安的感情纠葛;
四是反清故事,袁紫衣、程灵素破坏“天下掌门人大会”、胡斐与红花会众英雄与陶然亭大战大内高手。
4.丰富的语言艺术
文学是语言的艺术,无论是那种文学样式,都离不开语言的艺术。
“金庸小说的语言,看起来并不惹人注目,似乎没什么‘特点’,至少是无古龙、梁羽生的小说语言那么有特点。
只要看到那种几个字、一句话占一行的简洁的排列形式以及那种‘格言警句式’的表述,我们立即就会想到这是古龙的语言风格。
而那种吟诗填词,风雅优美的语言美的追求,则是梁羽生的功夫了”。
[5]其实没“特点”,就是特点,梁羽生、古龙等人的语言都没有金庸的语言丰富,他的语言雅俗共赏,有独特魅力。
(1)雅语和俗语同在。
金庸小说中,常引用前人的诗词创作,或是小说开篇,或是书中人物吟唱,这多半是雅语,但也有俗语,如韦小宝常念叨的《十八摸》。
(2)抒情语言个性化。
胡斐在程灵素死后有段内心独白,胡斐没什么大学问,难以说出什么诗词佳句来表达自己的感情。
于是就通过王铁匠的情歌来衬托他的悲伤。
黄药师则不同,他学贯古今,自然熟悉诗词歌赋。
且看黄药师误信人言,以为女儿已死,借了曹植为亡女作的哀辞,其感情悲伤浓烈,刚好合用。
(3)充分运用方言。
《天龙八部》中描写了阿碧的一口吴侬软语,充分展现了阿碧温柔恬静的性格。
(二)人物形象塑造
文学即人学,小说的叙事是文学的手段,它的目的在于塑造人物形象,讲述人生故事,表达作者对人性的认识和抒发作者对人世的情感。
一般的武侠小说,大多把主要精力放在故事情节的编织上。
从而忽略了对人物形象的塑造。
导致小说人物形象单一、千篇一律,侠者侠、奸者奸。
没有特色。
而金庸笔下的人物则不一样。
下面我就人物类型、人物塑造技巧来探讨一下金庸的创新性。
1.人物类型创新
首先,金庸笔下的正面人物突破了“高大全”模式的限制。
金庸笔下的正面人物,不再都是出身好的、功夫好的、品德好的、长相好的、聪明睿智的人物,他们自身都有自己的缺点和不足。
如《天龙八部》中的萧峰,本是天下第一帮丐帮帮主,能号令全天下的丐帮弟子,而且武功高强,气魄非凡。
可是金庸给他一个辽人的身份,还背上了乱杀无辜的恶名。
刹那间,所有的赞誉、羡慕都没有了。
有的只是咒骂和侮辱。
此外,本书中的另两位人物也是一样。
《鹿鼎记》韦小宝是个不学无术的小混混;
还有郭靖、狄云不仅长相平凡,而且蠢笨。
其次,金庸成功地塑造了一批“伪君子”形象。
金庸笔下的人物,千奇百怪,在正邪两派的人物基础之上,又塑造了一批“亦正亦邪”的“伪君子”形象。
“伪君子”的形象代表就是慕容复(《天龙八部》、岳不群(《笑傲江湖》)和公孙止(《神雕侠侣》)。
先说慕容复,他与乔峰齐名,有“北乔峰、南慕容”之称。
能与天下皆知的大英雄乔峰相提并论,那慕容复自然不会差到哪去,可他是燕国后裔,一心复国。
时刻都在想着怎么挑起战乱,可以趁机起事复国。
比如,他乔装成西夏将军李朝宗打击丐帮;
西夏选婿时陷害段誉;
还认贼作父杀害了跟随自己多几年的家臣包不同。
再说岳不群,他是华山派掌门人,一个风流俊雅之士,是武林人十分尊敬的正派人物。
但他为了提高功力,夺取五岳盟主之位,不惜陷害自己的女儿、女婿和徒弟,而且还毁身自宫。
公孙止,绝情谷谷主,表面是仗义相救小龙女,可实质确是贪图小龙女的美色,逼她嫁给自己。
故事进一步发展,竟揭露出他还是个杀妻害女的无耻之徒。
第三,奸邪者也有善的一面。
一般武侠小说中的反面人物,都是集道德败坏、阴险狡诈、薄情寡义于一身的。
最终没有好下场。
而金庸不然,他笔下的金轮法王,原也是奸邪人物,但却于千钧一发之际,牺牲自己,救了郭襄一命。
裘千仞一生作恶,杀人无数。
却因杀死瑛姑的婴孩而愧疚一生。
2.人物形象塑造技巧
第一,巧借武功、武器、名号等来表现人物个性
通常武侠小说家都会用情节发展、语言、行为、心理等展示人物性格,金庸也不例外,但是他又借助武功、武器、名号等来表现人物性格。
用这些来表现人物个性,可以节省笔墨,突出重点人物。
武功方面:
如杨过自创的黯然销魂掌,充分的表现了他对小龙女的思念;
老顽童周伯通的左右互搏术,也完全的展现了他的玩乐之心和对武功的痴迷。
武器方面:
东方不败以绣花针为武器,表现了他武功的高深和性格诡异;
欧阳锋的蛇杖,表现了他的阴狠毒辣。
名号方面:
最显著的就是东邪西毒,简单的两个字,分别概括了黄药师和欧阳锋独特性格;
还有“千臂如来”赵半山,“千臂”指他的暗器功夫十分了得,而“如来”(即佛名),表明了他的慈善心肠。
此外还有不戒和尚、翠羽黄衫霍青桐等等。
第二,通过情感表现人物个性。
人物的情感,尤其是男女之情最能表现人物个性。
一般武侠小说中的爱情故事,都虚假老套,不完全符合人的个性特点。
金庸不然,我们且对比一下杨过和张无忌。
虽然两个人都是大侠,都受女孩子欢迎,但又是不一样的。
杨过为人热情,有点风流,见到女孩子都想挑逗一番,像程英、陆无双、公孙绿萼等人都吃过苦头,但他是有自主性和独立性的,这么多女人,他只专情于小龙女一个,并一定要和她在一起。
张无忌则不然,他性格复杂、常犹豫不决。
赵敏、小昭、周芷若和殷离这几个姑娘,他个个都爱,好像自己都不知道爱哪个更多一点,以至于拖泥带水,无法选择。
最后不得已给出一个答案时,只能说似乎对赵敏爱的更深一些。
这样就在不知不觉间表现出了两人的个性特点,一个叛逆自主、一个犹豫复杂。
结语
通过以上的归纳和分析,我们看到了金庸对中国传统文化的继承和个人创作的创新。
继承传统方面,包括对中国传统文化知识的继承和中国精神文化的继承。
创新方面,有对叙事技巧的创新,以及对人物塑造的创新。
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