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其后冉魏,前燕,北齐等朝先后在此建都,直到580年,隋文帝杨坚进攻邺城,遭到北周相州总管尉迟迥的强拒.城破后,杨坚下令将城内居民强逼南迁到安阳,随后纵火焚城.从此繁华的邺都毁于一旦,"
城郭为墟"
今临漳县三台村一带,是邺都的故址所在.三台村,即是铜雀,金凤,冰井三台的故地.
往三台村走,远远望去,沉埋于平野黄沙里的邺城废墟上,高高隆起一
个硕大的-L包.村西南有文昌阁,
为清顺治年间建筑,上嵌"
金凤台"
匾额一方.现金凤台的最高处,有两座陈列室,陈列着三台及古邺城的部分出-L文物.从中间的过道往后走,北边是一漫土坡,杂草丛生,间或可见一
些柱础,残石.据导游介绍,由此往北就是铜雀台和冰井台的故址了.而铜雀和冰井二台早巳被漳河水吞噬,又经1400多年的风雨沧桑,化作了一片平沙,只有这座金凤台,荒僻孤冷地兀矗于大平原之上.古时的邺城分南北两城,三台这里为北城.北城始筑于春秋齐桓公时.东汉末,曹操破袁绍后以此为都,不仅筑金凤,铜雀,冰井三台,还建有宫殿,衙署,苑囿等.后赵武帝石虎在此广筑宫室,相传以纹石为墙,金作柱,银作槛,珠作帘,玉作壁,极尽豪华.并在铜雀台东北建起九座宫殿,名"
九华宫"
南城紧连北城,是东魏时开始修建的,东西六里,南北八里.有布局均衡的商业和手工业街巷,还有众多的佛教寺院.
而今,在邺南城的地面上已无任何踪迹可寻.
51—
岁月吞噬了宫阙,湮灭了街衢,园林,这个曾经张扬着雄健和豪气的古都,巳沉埋在漫漫荒野的垄亩之中.听不见鼓乐的和鸣,看不见蔽日的旌旗;
待命出征的一排排马队,巳化作郊野的一行行绿树,永远厮守和定格在田地里……
折戟沉沙铁未销,自将磨洗
认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
这是唐代杜牧吟咏赤壁之战的诗句.诗中的"
铜雀"
即"
三台"
中的"
铜雀台"
指代邺城,但那已是"
折戟沉沙"
后的邺城了.最兴盛时的邺城又是怎样呢?
左思的魏都赋》其中写"
云:
"
飞陛方辇而径西,三台列峙以峥嵘;
亢高台于阴基,拟华山而削成……增构峨峨,清尘飘飘.八极可围于寸眸,万物可齐于一事月."
三台,尤其是铜雀台,在历史上是名声显赫的.史载,当年曹操建邺都,调集大批冀州民佚,到山西上党伐木采石.在布局和规划上,曹操也是花费了一番心思的.志书上说当时的邺城"
制度壮丽,见于文昌,听政等殿,金虎,铜雀之台,鸣鹤,楸梓之宫"
(明嘉靖彰德府志》).三台均建在邺城的西城墙之上,从南至北依
次为金凤台,铜雀台和冰井台.三台下临城外滔滔漳河,风景秀美.曹操又修长明渠,伏穿铜雀台下,引漳水自城西入,在城内环流.其登台赋》说的"
引长明,灌街里"
即指这一城建引水工程.
铜雀台于建安十五年筑成,台高-
I-丈,殿宇百余间,并置大铜雀于楼顶,舒翼若飞.曹植赋日:
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清;
立冲天之华观兮,连飞阁乎西城;
临漳水之长流一
52
兮,望果园之滋荣……"
曹丕有铜雀台赋》:
—阁崛其特起,层楼俨以承天;
步逍遥于容与,聊游目于西山……"
到后赵石虎时,铜雀台在原高十丈的基础上又增两丈,筑五层楼于其上,共去地二十七丈,成为三台中的最高层楼.
铜雀台北面即邺城西墙北部有冰井台,因台上有藏冰洞而得名.冰井台比铜雀台晚四年建成.台高八丈,上有三个冰室,每室有深50米的井多口,用以贮藏冰块,粮食,食盐,煤炭等.后赵皇帝石虎每年以井藏冰,用以分赐群臣.
我们现在所在的金凤台遗址,在铜雀台之南,原名"
金虎台"
.后赵石虎为避其"
虎"
字,改名为金凤台,台顶置金凤凰.当时台上有殿宇130多间,并有浮桥式的阁道与铜雀,冰井两台相通,将三台连为一体.三台是随着邺城的残破而逐渐毁圮的.唐代时,岑参曾来此凭吊,他的登古邺城一诗云:
下马登邺城,城空复何见.
东风吹野火,暮入飞云殿.
城隅南对望陵台,漳水东流
去不回.
武帝宫中人去尽,年年春色
为谁来?
说明唐时的邺城已是一座无人居住的空城了.元许有壬的三台赋云:
客乃指顾而告日:
子亦见夫三台乎?
冰井峙北,金凤居南,铜雀中而立."
可见当时三台的遗址尚存.但到明中叶以后,铜雀台和冰井台均被漳河洪水冲没,只有金凤残台独存至今.从金凤台的高地向东,向南眺望,在这大片土地下面沉埋的,就是古老的邺城.据说不时有人在田地里拣到一些破碎的残瓦,陶片,还可拣到什么朝代的古币或箭镞……当地老百姓就有专于此业的.这些文明的碎片,依然闪烁着汉魏的雄威,是历史
的不灭的魂魄,虽然它们悄无声息地像落叶一样散落在泥沙里.古邺城旧地曾产有一种很有名的砚台——铜雀砚,因系铜雀台的铜雀瓦所制,故名.这种名砚的产生,当然是在铜雀台的毁圮之后——亦如40多年前金门前线两岸以大炮对话,金门岛匠人以炮弹片打制菜刀,而成为名牌产品一样.苏轼有诗日:
举世争称邺瓦坚,一枚不换百金颁."
明人崔铣在铜雀瓦砚铭说,这种瓦砚之所以贮水数日不渗,"
不费笔而发墨"
是因为铜雀瓦质地优良,细腻而坚硬如石.我在金凤台陈列室的玻璃橱柜里,就见到了这种硕大,敦厚的铜雀瓦.如今,连铜雀瓦都很难得到,真正的铜雀名砚怕是更得来不易了.按史料记述,漳河是紧贴古邺城的西城墙,即沿着有名的三台北流而过的,三台中的两台也最终被漳河所吞噬.经过历代漳河的频繁泛滥,改道,如今漳河已在金凤台南边五六里开外的地方向东流淌.一水分南北,即大体把古邺城的北城和南城从中断开,而邺南城今已归河南安阳县地53—
界.
从三台村南登上一道防洪长堤,
眼前可见漳河如带,浩浩漫漫地在前方流淌,四野愈加开阔,空旷.古邺城就在这层土累叠的地层下面.走在绿波荡漾的田中道上,似乎可想见当年一行人远去的背影,他们仗剑而行,笑语朗朗,一匹匹坐骑跟在身后——他们是曹氏兄弟和"
建安t子"
建安是汉献帝的年号,此间出现了以"
三曹"
"
t子"
为核心的诗人集团.他们以慷慨雄健的诗风见称于世.唐代李白云,"
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发"
盛赞了刚健清新的建安风骨;
金元间元好问也有诗:
"
曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄."
诗中的"
曹刘"
指的建安诗人曹植和刘桢.
曹操,"
酾酒临江,横槊赋诗"
(苏轼语),"
外定武功,内兴文学"
所提拔的人才首先是有"
治国用兵之术"
的,其次就是文学之士.因此,许多文士就聚集在了邺下,他们公燕唱和,形成了一个蔚然壮观的建安文学群落."
就是当时最有代表性的诗人.
即曹操和他的儿子曹丕,曹植."
是曹丕典论?
论文里所评述的t位诗人,他们是孔融,陈琳,王粲,徐干,阮塥,应埸和刘
桢.其中除孔融死得较早(建安十三年被杀)外,其余的都长期生活在邺城.另外,还有蔡琰,是着名文人蔡邕的女儿,汉末大乱中被掳入南匈—
54
奴,曹操后来将她赎回.
产生于汉末动乱年代,曹操的薤里行,蒿里行》等写军阀混战的暴虐,争斗,反映兵戈交加下人民的苦痛,被后人誉为汉末的"
史诗"
.曹丕的诗清丽激越,曹植的诗文采华茂,刘桢的诗真骨凌霜,还有,王粲的t哀诗,陈琳的饮马长城窟行,蔡琰的悲愤诗……直抒离乱中的听闻甚至就是自己的悲惨遭遇.但面对凋残破败的现实,建安诗人在伤时悯乱的感慨中,却昂扬着一种重整乾坤,再造山河的奋发精神.曹操无疑是建安文人的领衔人物,但他戎马倥偬,顾不了这么多,建安诗人的实际领袖是曹丕.他和那些文士们"
出则连舆,止则接席……酒酣耳热,仰而赋诗"
(曹丕与吴质书),建立了亲密的友谊.
乘荤夜行游,逍遥步西园.
双渠相灌溉,嘉木绕通川.
曹丕的这首芙蓉池作,是他和
们夜游"
西园"
即铜雀园的酬唱之作.一行人乘着夜色,坐着车子,在流水环绕,林木蓊郁的园子里穿行,天上星月交辉,荷池散发着淡淡的清香.
曹植也有公宴诗,来奉和他的兄长:
公子敬爱客,终夜不知疲.清夜游西园,飞盖相追随.后面还有"
秋兰被长坂,朱华冒绿池"
句,就是后来王勃滕王阁序
中"
邺水朱华,光照临川之
笔"
的出处.那时曹丕还未
做皇帝,故称"
公子"
.他与
文友们欢聚游宴,吟咏诗
会,是经常的事,从而写出
了不少名篇.
曹丕在邺下还有于玄
武陂作一诗云:
兄弟共行游,驱车
出西城.
野田广开辟,川渠
互相经.
忘忧共容与,畅此千秋情.这也是邺下诗人集团生活的留影."
玄武陂"
即玄武池,在今漳河南岸安阳县柏庄镇辛店一带.建安十三年,曹操下令在此开凿玄武池,弓1
漳河水注入,用以训练水军,也是建安t子经常游宴的地方.如今水泊不存,不过是一片大洼地而已.还有该镇的招贤村,相传是曹操当年为招纳贤?
在此设立的"
招贤馆"
即类似今天的接待站.还有今河北磁县的进武堂城,传说为曹操当年讲武习兵的地方……总之,在邻近古邺都今河北临漳,磁县和河南安阳一带,流传着许多与曹操有关的地名传说.民间故事有着意想不到的神奇,它有时会使历史的残缺珠润玉圆,有时又会使典籍的记载黯然失色.四
对于邺城,我是先知道了"
西I]豹"
这个人物,知道了"
西I]豹治邺"
西11]大夫祠遗址碑廊
的历史故事,才知道漳河岸畔的这座古都邺城的.这都缘于上中学时,语文课本中有"
河伯娶妇"
这一课.漳河大桥南边的安阳县丰乐村,曾有西门大夫祠.祠址在路边不远的一
块土台上,现仅存一堵碑廊,两面镶嵌十余通碑碣.
这里原是有一座一进三院的大庙的,据说始建于东汉,为"
豹神庙"
.北宋仁宗嘉佑二年(1057年),邺县令马益主持重建,改"
为"
西
I-]大夫庙"
.碑廊上的西门大夫庙记便为那时马益所立,由其兄马需撰文,楷书工整疏朗,秀劲挺拔,记述了魏文侯派西门豹出任邺令及治邺的事迹.此庙也同样毁于清代的漳河大水.西I]豹的故事人们是熟知的.他作为邺令,除迷信恶俗,又发民力开凿水渠十二道,弓1漳水灌田,民得饶足.史书上说,西I]豹是个急性子,常"
佩韦"
以自警.佩韦,就是身上带一根皮绳子,皮绳性柔韧,性子急躁的人用来克制自己;
而性子太慢的人则要"
佩弦"
佩带刚硬的弦.所以韩55—
非子?
观行上说:
西I'
]豹之性急,故佩韦以自缓;
董安于之性缓,故佩弦以自急."
]豹是急人民之所急的,史记?
滑稽列传上说,西I,]豹当初发动人民修水利时,人民并不愿意干,"
豹日:
……今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子孙思我言."
他说等我死后,你们的子孙会知道我的话有道理.西门豹率民所凿的渠道,后人叫它"
西门渠"
.这项水利工程,从战国时期一直到东汉时期,仍然存在.后汉书?
安帝纪载,元初二年(115年),"
修理西门豹所分漳水为支渠,以溉民田"
.可见几百年
过去,西I'
]渠仍在发挥着效益.看看我们现时一些"
县令"
的"
ffP.象工程"
和"
政绩工程"
何谈百年大业,有的怕是一年半载也谈不到.其劳民伤财的程度却令西门氏所不敢想像.
到过邺城故址的人,都知道有"
曹操七十二疑冢"
的说法.你若坐京广路的火车,从北京南下,过邯郸,进入磁州境内,不时会有一座
座小山包似的大土堆,在你
的视野里闪过.这并非大自
然造化隆起的土堆,而是一
座座坟冢,是有名的曹操t
-
I-二疑冢.
建安二十五年正月,独
揽朝权的曹操曹丞相,在洛
阳宫中病逝,终年66岁.当
其时,魏太子曹丕还在邺城
坐镇,得到消息,匆匆赶来洛
阳安排丧事.按照曹操的临终遗嘱,他死后要求归葬邺城.一个月后,由曹丕及群臣护棂,曹操的遗体从洛阳运抵邺城下葬.
这一天,邺城所有的城I'
]大开,出葬的时IN到了,只见东,西,南,北四个方向,同时从城门中抬出了多具棺材,共有t十二具,曹操是下葬了,
个历史上的谜案也悬设下来.真正的曹操陵墓到底在什么地方呢?
此后历代虽不断有人前来邺城探访,寻觅踪迹,但终无所获.正如后人的一首诗所云:
疑冢累累漳水头,如山七十
二高丘.
正平只有坟三尺,千古安眠
鹦鹅洲.
磁县县志上说:
曹操疑冢在
漳河之北,形如小山,连绵不绝,凡t十有二,世传曹操置之."
这里分明是说,所谓曹操疑冢,是一代枭雄,诡谲而狡诈的曹操自己生前设下的.宋朝时有个叫俞应符的人到邺城考察,曾有一个笨的设想,他说若将一
56
t十二疑冢之一
t十二个疑冢全部打开,其中必有一个是曹操的真墓,但元末文学家陶宗仪则认为,即使"
尽发疑冢"
也不一定能找到曹操的真墓.事实也确实如此.所谓t十二疑冢,历代也多有被盗挖的事,却均非曹操之墓.1988年公布的文物考古工作者对曹操疑冢的调查表明,所谓曹操疑冢,实际上是
北朝的大型古墓群.也就是说曹操设下的t十二疑冢,鹊巢鸠占,都被东魏,北齐等一干王公要人死后占去了,而曹操陵墓的确切之处,至今仍是一个谜.
不仅是t十二疑冢,曹操临终前二年的终令))和临终前的遗令)),也叫古人和今人扑朔迷离.《终令中说:
古之葬者,必居瘠薄之地.其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树……"
遗令&
gt;
)中又说他死后"
……
葬地邺之西岗上,与西门豹饲相近,无藏金玉珍宝……"
还说诸妾与伎人皆着铜雀台,台上置床帐,每月朔望向帐前作伎乐,也就是说要按时向他献歌献舞.这两篇属于临终遗言的文字,都提到了要葬他在西门豹祠西面的高地之上,并要求既不要封土,也不要栽树,不作任何标识.西门豹伺的西面是一片地势较高的广袤原野,但方圆几十里的地方,又到何处去寻曹操的"
西陵墓田"
?
渔洋是一个村子,正在"
西门豹祠西原上"
并为当年"
的渠首之处.渔洋村一带曾有殷商和汉魏文物出土.
我们先在村子里看了乡人龙振山
老人创办的私家文物展览,一座小屋子里陈列着他几十年来收藏和捡拾的各个朝代的文物.老人告诉我们,就在渔洋村的"
东北地"
曾发掘出后赵的一位叫鲁潜的官员的一块墓志铭,铭文中写到鲁墓在"
故魏武帝(曹操)陵西北角西行四十三步"
不是连曹墓的具体方位也有了吗?
可惜的是仅挖出了一块墓志铭,连鲁潜的墓也未找到,更不要说找曹操的墓了.渔洋村地处漳河边上,是历史上的"
渔洋古渡"
.想来历代漳河泛滥,频繁倒岸,到底这块墓志铭是从它处冲来的,还是鲁墓和曹墓(如果有的话)一古脑儿地都被漳河冲走,而只留下了这块墓志铭?
又叫人难以揣度了.北出渔洋村,我们去看漳河.村北既曾为渡口,果见有一道长堤迤逦东去,而漳河却北推到了离河堤两公里多远的地方.昔日的河滩早巳变成了田地,小麦收罢,大片新种的玉米翻滚着绿波.我们在田垄小路上车行一
段又步行一程,终于来到了漳河岸边.午后的天气,暑热难当.岸上有西瓜地,看瓜的老两口热情地让我们品瓜.我边吃瓜边看河,追昔念古,感思良多.今年北方多雨,漳河一改平日的清瘦和浑浊,水势倍增,浪卷干
迭,浩荡东去.再流十多公里,它就又要流到沉埋在地下的古都邺城了.站在渔洋渡,向东远望,我不由套改大诗人元好问的两句诗云:
兴亡谁识天公意,留着邺城
阅古4'
-.
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