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这两个剧本同时三国题材的剧本,却表露作者两种不同的意旨,二者构成对比关系
4:
A、《单刀会》中关汉卿把拯厄扶危的希望寄予在历史人物身上,是在王侯将相中寻觅英豪,在《救风尘》中他实际上意识到,在现实生活中最有效地抵抗厄运的办法就是自己人救自己人B、关剧有三类:
暴露社会黑暗,寄托理想的社会剧《窦娥冤》《蝴蝶梦》;
歌颂青年男女对自由恋爱和幸福婚姻追求的爱情剧《救风尘》《拜月亭》;
历史剧《单刀会》《西蜀梦》
5、窦娥是一位具有悲剧性格的人物,她的性格是孝顺与抗争的统一。
她的悲剧是张驴儿的蛮横行径和官府的颠倒黑白所造成的,她的悲剧性格则是在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来。
她的内心意志冲突:
不安于现状而不得不安于现状,明知道德无用与不得不遵从道德。
6、揭露人间罪恶的同时高扬正义的旗帜是关汉卿悲剧作品的共同主旨,在他的悲剧创作中,总是贯穿着这样的脉络:
情绪从悲愤走向悲壮剧情亦从恶势力的暂时得逞转为人间正义的最终胜利。
7、关汉卿的杂剧创作具有鲜明的剧场性,是名副其实的“场上之曲”:
他在创作剧本时,注意尽快“入戏”,他以洗练的文笔交代戏剧情境与人物关系,把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾上;
他努力在有限的演出时间里赋予戏剧以更为充实的内容,让强烈的戏剧冲突把观众牢牢的吸引在剧场上;
他很注意处理戏剧冲突的节奏,注意场面的冷热调剂、张弛交替,同时善于设置悬念是他注重剧场性的另一个特点,他解决悬念的方式,往往出人意料之外,却又在情理之中。
8、戏剧语言:
以“本色当行”著称。
他写的人物的唱词在抒情中蕴含鲜明的动作性,切合特定的戏剧情境;
他对语言有着敏锐和精细的辨析能力,在不同的环境中,同一个人物的语气、措辞,会随着情势心态的变化而变化。
关汉卿所表现的纯熟的语言艺术,是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。
关汉卿既立足于戏剧语言性格化,又博采现实生活中的种种语言素材,包括谚语、俚语、成语、口头禅等,融合于作品之中,形成一个色彩斑斓、自然真切的语言世界,这也是他对元代剧坛的一个突出贡献。
王实甫
1、《西厢记》的艺术成就:
A、崔莺莺故事的创新。
元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事,而《西》有五本二十折,像是由几个杂剧连接起来演出一个故事的连台本。
体制上的创新丰富了艺术表现能力,为更细腻的塑造人物性格、更完美的安排戏剧冲突提供了有利条件;
题旨上,王强调故事主角为情所动并给与充分肯定,认为不必涂上“报恩”一类的保护色,是对封建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战;
B、《西》戏剧冲突。
把相互制约的两组矛盾有机得组合为一个艺术整体:
剧本写了以老夫人为一方和以莺张红为一方的矛盾,即封建势力和礼教叛逆者的矛盾,也写了莺张红之间性格的矛盾,这两组矛盾形成了一主一辅两条线索C、人物形象重新塑造、艺术语言和社会影响。
戏剧是语言的艺术,王在《西》中“字字当行,言言本色”,所谓“当行”,是指《西》的语言符合戏剧特点,能和表演结合,具有
丰富的动作性。
《西》的语言具有非常鲜明的个性化特点,即使是唱词,作者也考虑到人物的身份地位以及性格的不同,总之,文采与本色相生、藻艳与白描兼备,具有强烈的戏剧效果,是《西》的语言一大特色,由于王实甫在唱词部分大量植入唐诗宋词的意象,使人读来满口生香,意趣盎然,因此《西》被称为诗剧。
作为剧本,《西》杂剧表现出的舞台艺术的完整性,达到了元代戏曲创作的最高水平,《西》的格调是轻松明朗的,是我国戏剧史上一部出色的喜剧,在流传的过程中曾遭受到统治者的禁毁,但也受到许多作者效仿学习,比如《牡丹亭》,《红楼梦》等都是在继承《西》反抗封建礼教的思想基础上发展创造的
2、张生的形象内核是“志诚”,崔莺莺追求的只是爱情,同时性格热情而又冷静,聪明而涉狡狯。
红娘重信义,认同对爱情的追求,见义勇为而缘情反礼
3、剧本中第一次高潮:
答应婚事的老夫人突然赖婚,封建势力与年青一代的矛盾激化;
第二次高潮:
崔张红之间性格的冲突,在“赖简”一折出现第二个高潮;
审问红娘,剧本便出现第三个高潮;
第五本中,互相对立的力量当面折证,剑拔弩张,把全剧的冲突推向最高潮
4、思想意义(反封建战斗性):
反对封建礼教和伦理道德,要求自由幸福的爱情生活;
反对封建的门第观念,维持理想的爱情标准。
白朴和马致远
元剧四大家:
关汉卿,马致远,王实甫,白朴
1、白朴的《梧桐雨》是描写杨玉环和李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧,它的戏剧冲突
生动跌宕,笔墨酣畅优美,构筑的意境深沉含蓄,浓重的抒情性以及醇厚的诗味使这部历史剧成为元代文坛的一树奇花。
《墙头马上》是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏,题材源于白居易的《井底引银瓶》一诗。
该剧的艺术风格以紧凑生动的情节安排取胜,《梧桐雨》则以深沉的意境见长。
2、马致远,有“曲状元”之称。
《汉宫秋》以昭君出塞故事为题材,着重书写了君臣民族
的矛盾以及家国衰败之痛。
他还有“万花丛里马神仙”之誉,《黄粱梦》《陈抟高卧》等神仙道化题材占了作品的相当大比例,说明他与盛行于元代的全真教有着密切关系,全真教的说教对于仕途失意、彷徨焦躁的知识分子具有抚慰作用。
三国演义
元末明初小说家罗贯中所著,为中国第一部长篇章回体历史演义的小说,中国古典四大名著之一,历史演义小说的经典之作。
所谓历史演义,就是用通俗的语言将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想
1、影响:
作为我国长篇章回体历史演义小说的开山之作,它推动了历史演义小说的繁荣,
影响了列国系统小说和隋唐系统小说的发展,是成就最高的长篇历史教科书和军事著作,也是一座极为丰富的精神宝库和大众化的百科全书。
名播四海,受到海外读者的欢迎,在中国文学史乃至世界文学史上都有崇高的地位。
不足:
人物描写有过分夸张失实之处(欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖——鲁迅《中国小说史略》);
书中有不少宿命迷信情节;
男人的世界女人是陪衬。
2、成书过程:
西晋陈寿《三国志》——南北朝裴松之《三国志》注——隋唐时期民间流传
的三国故事——金元时期的三国戏——元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》
3、《三国志演义》用“依史以演义”的独特的文学样式,“依史”就是对历史的事实有所
认同、有所选择和有所加工,“演义”则渗透作者主观的价值判断,用一种自认为理想的“义”,泾渭分明的去褒贬人物,重塑历史和评价是非。
《三》在人物建构上的价值取向是恪守“忠义”为核心的伦理道德规范,全书以此分善恶、评高下。
4、“拥刘反曹”的思想实质及表现:
从官方史学上看,表现的是为偏安王朝争正统的封建
正统观念;
从民间文艺看,表现的是反抗异族,人心思汉的民族情绪;
从《三》看,既
有拥护仁君仁政、反对暴君暴政的人民性,又有不满异族统治,要求还我大汉的民族性,还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。
5、艺术成就:
“七实三虚”的历史小说特征,在对小说和历史的“质”的差异上有比较清
晰的认识和恰当的处理,使实服从于虚,而不是虚迁就实;
非凡的叙事才能,全书有五条主线,在这一架构上,又兼用了顺叙、倒叙、插叙、补叙等笔法,虚实结合,详略得当;
全景式的战争描写,战争时间之长、形式之多样,规模之宏大,次数之多,同时又能犯中求避,同中见异,千变万化,特点鲜明,注重表现战争中的“智谋”,和场面氛围的渲染;
特征化性格的艺术典型,使人物的性格在单一性和稳定性中呈现出和谐性,塑造人物时善于使用出场定型、在叙事时反复的多层面多角度的渲染,或者以生动的细节突出人物的性格特征,又或者用对比、烘托的手法来塑造;
历史演义体语言,《三》所使用的语言是“文不甚深,言不甚俗”的浅近文言,偏于叙述少描写,叙述语言以粗笔勾勒见长,人物语言已开始注重个性化。
水浒传(最早名叫《忠义水浒传》我国古代第一篇白话长篇小说)
英雄传奇与历史演义的异同:
主要人物和题材有一定的历史依据,但是前者一般从宋元小说话本中“说公案”之类的发展而来,后者是由讲史话本演化而成,前者以塑造一个或几个英雄人物为重点,故事虚多于实,甚至主要出于虚构,后者着眼于全面的描写一代兴废或几朝历史,比较注重依傍史实。
1、从文字的详略、描写的细密来分,有繁本(文繁事简)与简本(文简事繁)之别。
繁本
系统中已知最早的是《忠义水浒传》一百卷,今存最早的较为完整的百回本是有万历己丑天都外臣序的《忠义水浒传》,简本是繁本的节本,而不是由简本发展成繁本,简本文字简陋,缺乏文学性,今存较早而完整的简本是双峰堂刊《水浒志传评林》
2、指导思想是“忠义”,宋江这一形象最能体现。
客观上展示了我国封建社会的一场惊心
动魄的农民起义,揭示了封建社会的基本矛盾,艺术再现了古代农民起义的发生、发展和失败的全过程,在中国文学史上极为罕见。
3、艺术成就:
白话语体成熟的标志,以这种在民间口语的基础上加以提炼、净化了的文学
语言塑造了大批传奇英雄,标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟,对整个白话文学发展具有深远意义;
同而不同的英雄群像,小说中人物众多,但是众多英雄性格鲜明,作者多层次的刻画人物的性格,在同而不同之中显示了人物的个性特点,性格描写具有流动性和层次性;
传奇性与现实性的结合,在描写惊心动魄的故事的同时也注意在细节上逼近生活,使传奇性与现实性结合起来,增强作品的生活气息和真实感;
完整而富于变化的结构,上半部以人为单元,下半部以事为顺序,连环钩锁,层层推进,全书结构线索以梁山起义由分散反抗到联合聚义,最后接受招安的全部过程。
4、影响:
我国古代第一篇白话长篇小说,是英雄传奇小说的典范,描写的农民起义对后世
中国社会产生深刻的影响,它和《三》一起奠定了我国古代长篇小说的民族形式和民族风格,使小说作为一种新的文体从此在文学领域内确立应有的地位,促进后世英雄传奇小说的发展,在世界范围内广泛流传并得到了高度评价。
汤显祖
明代成就最高,影响最大的剧作家。
“临川四梦”(玉茗堂四梦):
《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》
1、“至情”论:
源于泰州学派他的老师罗汝芳,也受李贽的影响和达观和尚的影响。
思想上儒释道兼有;
表现:
宏观上看,世界是有情世界,人生是有情人生,情与生俱来并始终伴随着生命进程,从理想上看,有情人生的最高境界是“至情”,《牡》便是至情演绎,从途径上看,最有效的至情感悟方式是借戏剧之道来表达。
再三强调人的情感需要,是对程朱理学的有利反驳。
2、《牡》:
蓝本是话本《杜丽娘慕色还魂》。
丫头春香、杜丽娘和柳梦梅构成全剧冲突的正方。
由唯唯诺诺的官家小姐发展到勇于决裂和献身的女郎是杜丽娘性格的第一度发展;
历尽艰阻、为情复生与柳梦梅成婚是杜丽娘性格的第二度发展与升华;
对历经劫难、终得团圆之胜利成果的捍卫是第三度发展。
柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。
构成剧本内在冲突的反方阵营主要有杜宝和私塾老师陈最良。
3、《牡》奇幻与现实的紧密结合,强烈的主观精神追求,浓郁的抒情场面和典雅绚丽的曲文排序都体现了它较为典型的浪漫主义风格和多重艺术魅力,虚实结合的手法也达到了一种随心所欲的境界,以一系列抒情场次表现主人公强烈的追求,使其主观精神外化,并在此基础上令戏剧冲突持续升级,这正是《牡》的精神与魅力之所在,同时它又是一部兼喜剧、悲剧、趣剧和闹剧于一体的复合戏,前28出大体是以喜衬悲的悲剧,后27出属于以悲衬喜的喜剧,悲喜交融,彼此映衬。
4、《牡》文化意义:
以情反理,反对处于正统地位的程朱理学,肯定和提倡人的自由权利和情感价值;
崇尚个性解放,突破禁欲主义,肯定了青春的美好、爱情的崇高;
商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势,对于正在兴起的个性解放思潮起到了推波助澜的作用。
不足之处:
还未从根本上跳出“发乎情、止乎礼”的传统轨道,后半部戏还是遵理复礼的篇章,只是对违背常情的地方做了理想的艺术处理。
5、临川四梦中,《邯郸记》艺术成就仅次于《牡》,它与《南柯记》同是以外结构套内结构的方式展开剧情,外界狗屎演述神仙吕洞宾来到邯郸县赵州酒店,内部结构演述剧情主体即卢生大富大贵、大寂大灭的官场沉浮史
6、临川四梦的比较:
从题材内容上看,《紫钗记》《牡丹亭》属于儿女风情戏,《南》《邯》属于官场现形戏或政治问题戏,但四者都是改变前人的旧作而赋予新内容,均以梦为关键情节体现出浪漫特色;
从审美倾向上看,风情戏主要基点是对人物发自内心的肯定,充满热情的赞颂,政治戏的基点则是在于对人物及其所处环境的整体否定;
从哲学主张和理想皈依上看,汤的风情戏时刻高举真情、至情的旗帜,政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶,风情戏的最后都是由皇上或圣旨裁决表明汤对最高统治者还抱有一定幻想;
从曲词风格上看,汤的风情戏妙在艳丽多姿,政治戏则尖锐深刻。
7、汤的影响:
有一大批剧作家直接受汤的影响,他们从剧本的立意构思和曲辞风格都刻意模仿汤的剧作,戏曲史上称之为“玉茗堂派”或者临川派;
在社会上掀起巨大的波澜;
汤剧的无穷艺术魅力和永恒的审美意蕴已经成为中华民族的一笔重要的精神文化财富。
西游记
明代四大奇书:
《西》《金》《水》《三》,成书过程:
取经本事—俗讲话本、民间故事—成书《西》将真实的历史不断神化、幻化,最终以“幻”的形态定型,《水》《三》则是在历史的真实基础上生发与虚构,虚实结合
1、艺术特点:
以诡异的想象、极度的夸张,突破时空和生死以及神人的界限,创造了一个
光怪陆离的神异奇幻的境界,极幻之中又含极真;
塑造人物形象也自有其特色,能做到物性、神性与人性的统一,把人物置于日常的平民社会中,多色调的去刻画其复杂的性格,使书中的神魔形象有一种真实、亲切的感觉;
“以戏言寓诸幻笔”,中间穿插大量游戏笔墨,使全书充满喜剧色彩和诙谐气氛
2、全书戏笔中存至理,对人性自由的向往和自我价值的肯定,呼唤有个性、有理想、有能
力的人性美,整体性寓意与局部性象征
3、影响:
对明末神魔小说流派的形成和发展产生重要影响,这派小说有《西》的续书、仿
作,有为神仙立传型作品,还有与历史故事相交融的作品;
《西》作为一部神魔小说的代表作,不但在中国文学史上具有崇高的地位,也丰富了世界文学的宝库
《金瓶梅》(中国第一部文人独立创作的白话长篇小说)
1、由一家而写及天下国家;
从暴露社会问题的矛盾走向剖视扭曲的人性;
它的悲剧性和
悲剧意义不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮穷途,不仅在于写到穷人们的悲惨生活;
也在于揭示中国16世纪出现的新的经济关系不得不与封建势力相勾结的丑态和晚明涌动的人性思潮,人欲的压抑与放纵毁灭者人的自身价值;
性描写方面,有些与暴露社会黑暗、刻画人物性格和开展故事情节有关,但是不少显得笔墨游离,文字粗鄙,情趣低级,影响其价值
2、艺术手法与特色:
创作上“寄意于时俗”,它描写的现实是家庭生活琐事和平凡人物
而非帝王将相神魔鬼怪与朝代兴衰;
立意上主要是暴露社会现实而不是像以往的小说歌颂贤君英雄或者某种精神;
小说描写的重心转向人物,塑造人物方面注意单色调和特征化;
结构上是网状结构,全书不是单线发展,每一故事在直线推进的时候有打破时间顺序,纵横描写交错;
语言上,在口语化和俚俗化方面做了可贵尝试,大量吸收了市民中的方言、歇后语等等
奠定了世情小说发展的基础,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,在
许多方面做出了历史性的贡献,具有里程碑的意义,标志着我国长篇小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段;
对后世的影响也很深远,不仅出现大量的续书,也受到国外学者的高度重视。
“三言”:
《喻世明言》《警世通言》《警世恒言》冯梦龙编著;
“二拍”:
凌濛初编纂《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
明代前期诗文
“吴中四杰”或“明初四杰”:
高启(四杰之首)、杨基、张羽、徐贲;
高启,号青丘子,作品反映出当时战乱生活,也有登览怀古的题材,众体兼长,早年诗风高蹈远举,潇洒风流;
杨基,入明前诗风纤丽,意象清新秀逸,入明后多发徘徊痛彻之感;
宋濂,明初开国文臣第一人,创作主张继承韩愈、欧阳修等观点,主张文以载道,注重“以道为文”的文道一元观,将表现作家对生活个性化体验和独特文采的文学创造排斥在体道之“文”以外,有浓烈的卫道气息,记叙散文简朴明洁,不落俗套,文字清隽雅素,简洁明畅,文风端平严谨;
刘基,文学创作主张经世致用,创作实绩关注现实与抒发个人情怀,元末诗篇关注民生疾苦和飞扬雄奇的个体抒怀,入明诗篇更关注个体处境心绪,诗风转为低回纤丽。
往往通过寓言故事的形式揭露社会现实,表达愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图,这些寓言散文吸取了先秦历史与诸子散文中寓言故事的艺术传统,将所要论述的道理通过一个个故事的形式深入浅出的反映出来,题材短小活泼,文字简洁质朴。
1、“台阁体”:
明永乐至成化年间,在文坛上占主导地位的一种文学形体,所谓台阁是指当时的内阁与翰林院,又称馆阁,台阁体指以当时文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格,诗文内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作,题材常是颂圣德歌太平,艺术上追求平正典丽;
形成原因:
馆阁文臣大多身居要职,倾向于受朝廷礼遇的感恩心理,官僚生活相对狭隘闭塞,限制了生活视野,创作素材相对贫乏;
其次,永乐以来政权相对稳定,国力渐强;
此外明初在思想文化上实行的高压政策依旧发挥着威力。
2、“茶陵派”:
成化、弘治年间继台阁体逐渐衰退后在文坛上活跃的文学流派,以李东阳为主,因其籍贯是茶陵而得名,主要成员有谢铎、张泰、邵宝等。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张,认为在学古的方法上强调掌握声调节奏等法度,反对纯模拟,提倡创新,复古论对当时产生一定影响,前七子在诗歌师古的问题上就吸取其主张。
3、“八股文”:
明代科举考试的一种规定文体,文章每篇分有起股、中股、后股和束股,每股有两排排比对偶的文字,共为八股,所以称为八股文。
重要的体裁特征是它的对偶性,特点是破题简洁明了,结构紧凑,对偶工整。
唐宋派曾给八股文的发展带来过某些新的特点。
影响:
他的一些表现手法曾对明清两代的散文、诗歌乃至小说、戏曲的创作产生了重
篇二:
三国志12威力加强版隐藏剧本
三国志12:
威力加强版隐藏剧本、武将、道具出现详解
一、信长转生剧本。
这个剧本是隐藏剧本,需要历史剧本制霸一次才会出现,最简单的办法是下载一个三国志12全隐藏要素全开补丁,放在san12文件夹下(隐藏剧本补丁下载)。
二、项羽、张良、嬴政等15名历史追加武将,这些武将需要历史武将图鉴全打开和秘策使用30回,同样是可以用三国志12全隐藏要素全开补丁打开(全详细影藏武将获得方式)。
三、潼关之战和吕布讨伐战这2个隐藏剧本,这个需要用正版序列号打开,好像还必须是原版三国志12的序列号,pk版的序列号是否能打开现在还不清楚。
这2个剧本如果要玩上,基本上只能是改剧本序号这种笨办法了,就是以前的
那个方式,而且还会造成开场剧情丢失。
之前大家玩三国志12繁中版的时候,这2个剧本是存在的,不需要正版序列号开启,但是因为论坛提供的整合版都是使用的日文原版作为基础的,所以日文原版的这个该死的设定依然被保留了。
四、岳飞等7名历史追加武将,这个也是需要正版序列号才能开启,而且也是那个日文原版的该死设定,如果要用,还是只能自己建新武将,然后引用能力和头像,制成伪追加历史武将,这个论坛上好像有之前的日文原版的自制追加武将下载,不知道现在还能否找到不。
话说繁中版上来就自动开启了,日文原版怎么就这么差劲。
五、英雄心得、豪杰之酒等追加宝物,还是需要正版序列号才能开启,老原因,一句话,繁体中文版自动解锁的追加要素,到日文原版这里全部成了需要正版序列号开启的东西了。
想使用的话,只能等剧本修改器出来后,自己设置了。
六、文艺吕布等追加头像。
还是那个原因,都是需要正版序列号打开的。
所以发现找不到这些头像的朋友,还是用老办法导出替换吧。
七、三国无双7和三国志11的追加头像和一些新追加宝物,这个只能用正版的pk版序列号开启,其他方式无法开启,昨天很多人都问为啥下载了特典包,结果复制安装了之后没有任何效果,因为就是这个原因,他需要正版的pk版
序列号才能打开,如果有高人能直接打开规则系统的话,或许可以解开这个特典限制,否则只能用图片导出器来替换新武将头像了。
总之,这次的pk版,基本上大部分特典都是和正版序列号有关的。
除非能打开规则系统,否则大家就很难享受到正版玩家所拥有的特典,当然,这也是正版玩家的一些福利吧。
按照之前的惯例,繁中版的pk,应该就可以不需要序列号就可以使用这些特典了,所以又想完美收集玩家,又不想使用正版的,建议等等繁中pk版吧。
希望这些分析可以帮助大家解决一些关于特典问题的疑问。
篇三:
三国戏剧知多少
三国戏剧知多少文/郭清华·
三国是中华民族历史长河中时间虽短,但人物众多而纷争激烈的时代。
自晋平阳侯陈寿的《三国志》问世以来,有关三国历史或人物故事的图书层出不穷,使得三国这段本来不长的历史在民间留下了深远的影响。
由于三国时期魏、蜀、吴在文治武攻上演绎了一幕幕惊心动魄的精彩故事,加之各种版本图书的艺术加工与民间的广为流传,使得三国史迹和人物故事深入人心,代代流传,并被改写成各种剧本进行演出。
据不完全统计,宋、元时期,有关三国历史故事的剧本就达七十余种,它们是:
陶宗仪著录的《大刘备》、《骂吕布》、《襄阳会》、《刺董卓》、《赤壁麈兵》;
施惠编的《周小郎月夜戏小乔》;
关汉卿编的《关大王单刀会》、《关、张双赴西蜀梦》、《徐夫人雪恨万花堂》、《终南山管宁割席》;
王实甫的《作宾客陆绩不怀橘》、《曹子建七步成章》;
高文秀的《刘玄德独赴襄阳会》、《周瑜谒鲁肃》;
武汉臣的《虎牢关三战吕布》;
王仲文的《七星坛诸葛祭风》、《诸葛亮屯军五丈原》;
尚中贤的《武成庙诸葛论功》;
李寿卿的《司马昭复夺受禅台》;
石君宝的《东吴小乔哭周瑜》;
戴善甫的《关大王三捉红衣怪》;
花李郎的《相府院曹公勘吉平》、《莽张飞大闹相府院》;
郑德辉的《虎牢关三战吕布》、《醉思乡王璨登楼》;
金仁杰的《蔡琰还朝》;
赵善庆的《烧樊城糜竺收资》;
朱凯的《刘玄德醉走黄鹤楼》;
王晔的《卧龙岗》。
宋、元时期作者不详的剧本还有:
《关大王独赴单刀会》、《貂蝉女》、《甄皇后》、《铜雀妓》、《刘备》、《刘先主跳坛溪》、《刘关张桃园三结义》、《破黄巾》、《张翼德大破杏林庄》、《张翼德单战吕布》、《锦云堂美女连环计》、《董卓戏貂蝉》、《老陶谦三让徐州》、《摔袁祥》、《张翼德三出小沛》、《莽张飞大闹石榴园》、《关云长千里独行》、《斩蔡阳》、《关云长古城聚义》、《诸葛亮挂印气张飞》、《三气张飞》、《诸葛亮博望烧屯》、《诸葛亮赤壁麈兵》、《诸葛亮火烧战船》、《黄鹤楼》、《两军师隔江斗志》、《刘玄德私出东吴国》、《走凤雏庞掠四郡》、《马孟起奋战大报仇》、《曹操夜走陈仓路》、《阳平关五马破曹》、《诸葛亮石伏陆逊》、《志登仙左慈飞杯》、《张翼德力扶雷安天》、《关云长单刀劈四寇》、《关大王月
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