饭圈乱像给我的思考作文关于饭圈的议论文Word格式.docx
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我认为人们应该理性地追求明星。
理智追星,追星对象应合理,很多人年轻人崇拜电影娱乐明星,视他们为偶像,电影娱乐明星亦有出彩之处,崇拜他们无可厚非,但娱乐明星迭出的今天,明星的榜样作用越来越微弱,人们追星越来越重视外表,而忽视内在。
我认为这种追星就不理智,追星应当追得有质量,能在自己宽拜的人身上汲取营养,学习进步。
军事专家张召忠有1200多万微博粉丝,但在5年前,他还不被!
看好,被嘲讽为”军事忽悠局“局长,5年后,他是怎样成为众人的明星呢?
他主动走近年轻人,用专业知识介绍中国成就,用真才实学教导年轻人,正是因为他的真才实学,他对人们精神价值的正确引领,很多人转黑为粉。
这样一位学识渊博,思想正直的学者,才是应当追的星。
追星的方法应该是合理的。
人们通过见面和投资来表达对明伟的崇拜和热爱。
这没有错,但还是太多了。
许多年前,一次可怕的追星事件引起了轰动。
一位姓杨的女士非常喜欢刘德华,但作为一名学生,她没有经济来源。
为了满足女儿看偶像的愿望,父亲失去了家人,甚至付出了生命的代价。
这种追逐明星的方式是多么悲惨啊。
追星应该以明星为榜样,学习他们的精神和品质。
追星的方式要合理得体,以身作则。
理智追星,追星目的应合理。
每个人都有崇拜的偶像,或是因外貌,或是因才华,但追星归根究底是为了什么呢?
我想追星应是以偶像为榜样,学习他们的优良品德和可贵精神。
王羲之是著名书法家,有着书圣的美誉。
他是无数后人崇拜的偶像,许多学习书法的人临摹他的字贴,这也是向偶像学习的行为,但学习也学出了不同的境界有的人沉迷模仿,但仍未青出于蓝而胜于蓝,有的人在临摹中找到了自己的风格,自成大家。
可见,理智追星应当有奋斗的目标,学习明星的优点,努力成为优秀的人才是追星的意义。
理性追星,要记住理性,追星,追星,自己越做越好。
追星已是现代极为常见的现象了,电视机前守候的人会因为某个明星的出场高声尖叫或者失声痛哭。
这种现象不仅存在于近代,而且在几千年前的唐代也存在。
宰相诗人,写出了“海上生明月,天涯共此时”的张九龄有一位非常热情的粉丝。
他有一首著名的诗叫《望洞庭湖赠张丞相》,千古名句“气蒸云泽梦,波撼岳阳城。
”全诗辞藻华美,读一遍就让人喜欢上了。
这句话翻译过来就是:
八月洞庭湖上,水天一色白茫茫。
张丞相您的.身影就像是这云蒸雾绕的湖面,如梦似幻;
您的气度就像是这波澜壮阔的湖水,撼天动地。
这位热情的歌迷就是唐代的一位伟大人物孟浩然。
他为他的偶像张九龄写的不止这首诗。
还有张宰相到南麂城打猎,送张培迪参军,张宰相到荆门,还有春朝的斯诺和张宰相在一起
孟浩然的追星方式自有其一番风雅,纵古观今,现代有些人的追星方式,却让人难以置信。
自从爱上刘德华后,兰州女孩XX就成了“全职追星族”。
13年来,为了满足刘德华,女孩去了香港,她的父母三次和北京六次。
她的家庭财富耗尽,债务平台也很高。
在从香港回家的路上,她的父亲跳进海里自杀了,但她仍然坚持要见到刘德华,并声称“这是我父亲的遗愿!
”这种非理性的做法让人不寒而栗。
不仅不会被明星赏识,还会践踏尊严和鄙视生活。
但也有这样的追星人:
一著名影星去一家餐厅吃饭,餐厅中有一位服务员极为喜欢他,当这位服务员见到这位客人就是自己喜欢的明星时,却没有一丝一毫的逾距之举,影星很奇怪,问她原因,服务员回答说:
“明星也是人,明星也是需要被尊重的,况且,我喜欢的明星就在我面前,我还要有什么要求呢?
”
是的,与兰州的女孩相比,服务员对明星的态度和行为是我们应该学会追求明星的正确方式。
对于追星,现在我们承受不起疯狂追星后的严重后果。
追星不是坏事。
关键在于我们如何对待它。
文明理性的追星,是我们前进的动力和学习的榜样。
纵然现在的我们没有孟浩然那样的文采与风雅,但我们却应该学习古人追星的态度和胸襟,学习那名服务员对于明星的尊重和理智。
真正的追星应该是理性和文明的。
我们应该如此追逐明星。
读了李开复先生的《做最好的自己》一书后,我感慨万千!
在这本书中,作者结合自己的成功例子,结合中西文化的差异,从理论的高度对成功进行了全面的定义,澄清了社会上肤浅的、片面的、统一的“成功”,并详细而有说服力地解释了成功的各个要素。
在阅读过程中,给我印象最深的是这本书的真诚和逻辑性——卡内基梅隆大学计算机科学博士——难怪!
这让我自始至终感受到一种来自精神世界的启迪,就像一个虔诚的信徒被启迪一样!
毫无疑问,价值观是决定成败的关键,价值观决定了人一生的命运,决定了每个人在做出判断时的态度,价值观包含:
积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀;
态度会决定一个人的行为:
努力学习、人际交流、发现兴趣、有效执行、追求理想、合作交流。
积极和同理心、自信和自省、勇气和胸怀,这三对矛盾体辩证而统一。
“在积极和同理心之间求得最佳的平衡,参与社会事务时既不能咄咄逼人,也不能因羞涩而畏缩不前”、“既不能因自信而跌入自负的深渊,也不能因为过于自谦而加入自卑的行列”、“既要有勇气面对挑战,改变那些我们可以改变的事情,也要有足够的胸怀接受那些我们不可以改变的事情”。
极富激情和理性逻辑的完美结合,这正是我一直追寻的目标!
书中的每一个字都是精打细算的,每一句话都是经典的,都指向了“成为一个有影响力的人”的核心。
回顾年初,我也有一个类似的想法。
当时设定的目标是:
我希望我能成为一个让周围的人感到骄傲的人。
看来我正在努力“改变现状”。
现在是审查目标执行情况的时候了。
审查目标的实现情况,确保目标未得到有效实施,且实际实施与目标设定之间存在偏差。
读了这篇文章,我突然意识到,正如领导们曾经指出的那样,我的弱点是缺乏有效的执行。
如果你想有效地实现你的目标,你必须有计划的能力、追求的毅力和实施的勇气。
这三方面的能力是肤浅和肤浅的。
根据作者描述的八要素分析,我需要制定周密的阶段性计划、周期修正计划和差距分析,始终要有坚强的勇气,高效利用时间,充分利用80:
20规则,不断尝试,增加成功的机会;
永远记住“先影响自己,然后影响他人,最后影响环境”。
针对不同场合,摒弃一成不变的领导风格,采用不同的领导方式,不断提高管理水平。
接受过高等教育的人之间没有聪明与愚笨之分,有的只是勤奋与懒惰之分;
生命的意义亦有多种,每个人的看法亦不同。
让我们求同存异,共同努力做一个勤奋且对社会他人有益、有影响力的人!
暑假期间,我读了一本书,名叫《做最好的自己》。
其作者是微软前全球副总裁李开复。
他的书《做最好的自己》讲述了人生道路上应该注意的要点。
我对他关于自信的文章很感兴趣。
李开复在书中说,自信是潜力的放大镜。
我认为这是有道理的,因为如果你告诉自己我是最好的!
你会突然开发你的潜力,并充分发挥它,你会觉得你是一个“天才”!
自信是成功的关键,比如说你要参加一个中学的面试,自信就能为你的成功助一臂之力,因为面试不仅仅要看一个人的思维本事和智商水平,更要看你有没有自信的态度!
我看了这本书之后,我觉得我以后应对考试或者面试,我就必须要自信,不要怕题目和考官,要充分发挥自己的潜能。
因为人要是紧张的话,你就容易忘记积累的东西,久而久之,你就会变得自卑。
如何让自己自信?
这本书会给你答案。
在任何时候,你都应该坚持自信,不要害怕或紧张。
为了激发自己的潜能,你应该学会表扬自己。
有时,有自卑情结的人总是注意到自己消极悲观的一面,看不到自己的自信和成功。
我们应该记住一句著名的西方谚语:
“成功不取决于我们是谁,而是取决于我们如何看待自己。
我看了这本书,心里真的很期望能拥有书中那些优秀的品质,争取将来像李开复一样成功!
《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验,写给中国的青少年,是帮助他们实现成功的方向指引。
这本书用许多例子来说明“成功同心圆”的概念,为中国青少年指出了成功的方向。
真正的成功人士不仅仅依靠知识和创造力等外在品质来赢得成功。
他们的成功经验在于他们拥有一些最基本和最有价值的品质或性格。
几乎所有他们成功的内在原因都可以用“成功同心圆”来解释。
书中写道:
真诚坦率的人是值得信赖的人。
这句话给我留下了很深的印象。
如果你得到别人的信任,你必须让别人看到你是一个非常真诚和坦率的人。
如果一个人愿意坦率地向对方揭露他隐藏的东西,他很容易进入对方的内心。
这本书告诉我们,表现真诚的最好方式是做一个真诚的人。
没有什么可以隐藏真诚和真诚。
如果一个虚伪的人假装真诚,很容易被识破,因为没有真诚的人不能言行一致。
诚恳坦率会赢得别人的信任,但这只是对客观事物的一种态度。
如果你能进一步从主观感受出发,真心实意地表露自己的真实感受,用自己的激情感染他人,或者用自己的感情感动他人,你不仅会得到他人的信任,而且会真正搭建起与他人沟通的桥梁。
《做最好的自己》是李开复写的一本给青年励志的书籍。
在生活中,我们或多或少会遇到一些不愉快的事情。
我们每个人都有自己的性格。
李开复说,在批评中成长的孩子最容易自卑,在嘲笑中成长的孩子最容易怯懦,在鼓励中成长的孩子最自信;
;
在赞美中成长的孩子是最宽容的。
读完这一段,我非常同意李开复的观点。
童年的成长经历对一个人有很大的影响。
和我们这一代人一样,父母受教育程度较低。
传统观念根深蒂固,但我们是在特殊的时代背景下成长起来的。
当我还是个孩子的时候,我的父母外出工作。
我们成了留守儿童。
因为我们没有得到关注,我小时候很孤独。
我花了很长时间才明白这对我的父母来说并不容易。
生活总是没有那么多如意的地方,尽管父母的教育可能有问题,但是成长以后我们要明白,不管你做得多好或者多糟糕,也不可能取悦全世界,所以,活着最重要的就是要懂得为自己而活,走好自己的路,做最好的自己。
通过这本书,我了解到一个成功的领导者需要自信和内省、勇气和头脑。
在生活中,我们应该从挫折中学习。
理性地处理问题。
中国人强调纪律、服从、谦虚和毅力。
西方人强调创新和个性,鼓励热情和勇气。
现在,我们应该吸收中国的优秀美德,发扬我们的人格。
在合理范围内尽最大努力。
读了李开复的书后,我真的收获很多。
寒假里,我读了许多书,其中我印象最深的就是《绿山墙的安妮》了。
这本书讲述了马修和玛丽拉在绿山墙农舍的兄弟姐妹,他们决定收养一个男孩,帮助他们做农活。
令人惊讶的是,孤儿院送来了一个红发的幻想小女孩安妮。
她是个孤儿,但她乐观而富有想象力。
虽然这让她笑了很多,但也给了她很多快乐。
安妮长大后上了大学,但马修死了。
安妮为了照顾玛丽拉,放弃了农村教师的工作。
这本书的情节曲折而引人入胜,尤其是女主人龚安妮,令我难忘。
我从图书馆借了一本书——《绿山墙的安妮》。
这部著名的加拿大儿童文学作品受到马克·
吐温的高度赞扬,他认为安妮是继不朽的爱丽丝之后最动人、最受喜爱的文学形象。
这本书的主人公安妮是一个孤儿,虽然长着一副丑陋的样子——红色的头发,满脸的雀斑,不雅观的细腿,但是她心地善良、自尊自强,不但得到了领养人的喜爱,而且赢得了老师、同学的敬重。
我想在安妮身上找到我的影子。
我有安妮的善良,但没有她的勇气。
我记得有一次我不小心摔了一跤,只摔断了一小块皮。
我大声哭了,让我的家人认为我摔了一跤。
因为我不勇敢,我不敢像安妮那样与不公正作斗争,我也没有勇气帮助被欺负的学生。
我和安妮一样都热爱生活,但我常常觉得生活并不总是美好的,所以常常一个人闷闷不乐。
安妮呢,天生就是一个乐天派,满脑子都是浪漫的想象。
在她的想象中,顽皮的小溪会在冰雪下欢笑;
玫瑰会说话,会给她讲很多有趣的故事;
自己的影子和回声是她的两个知心朋友,可以诉说心事……
我和安妮一样有进取心,但不如安妮坚强。
安妮有一种不承认失败的精神。
她决定做一件事。
有时候我暗自想把工作做好,但遇到挫折时我常常退缩。
安妮纯真善良、热爱生活、坚强乐观的形象让人掩卷难忘。
如果说《鲁滨逊漂流记》是一本男孩子必读的书,那么《绿山墙的安妮》则是一本女孩子必读的书。
我们每个女孩子都应该像安妮那样纯真善良、热爱生活、坚强乐观。
最近,我读了一本书《绿山墙的安妮》,生动的内容,感人至深的情节一下子吸引了我,我一口气就把它读完了。
《绿山墙的安妮》主要讲述一个名叫安妮的小女孩从童年到成年的成长经历。
安妮是个孤儿。
她从小就被收养了。
她胆小内向。
上学以来,她经历了风风雨雨,努力学习,鼓励自己,从没有朋友到了解友谊,从学习不好到表现优异,经历了人生的坎坷,最终成为了一名优秀的教师。
安妮的经历深深打动了我,这虽然是一个虚构的故事,但是对我的教育却是深刻的。
我虽然没有安妮坎坷的生活经历,但我的个性有点像小时候的安妮。
爱面子、胆小、不自信,记得,从上学时开始,我就立志做一名三好学生,但是,直到现在为止,每个学期的三好学生评选都没有我的份,我非常的沮丧,一个人不知偷偷哭了多少回。
未能对三名优秀学生进行评估的主要原因是他们的学习成绩不稳定且波动很大。
他们学习成绩不稳定的重要原因是因为我的个性和爱面子,所以我不敢举手发言,生怕说错话被同学看不起;
因为他们胆小,不敢问老师,也不敢问学生是否理解问题;
因为他们没有信心,不敢拓展自己的学习思路,学业成绩不能再上一个台阶。
唉!
我的性格不是很像书中安妮的童年吗?
亲身的经历使我有了更深的体会,读了《绿山墙的安妮》就好像喝了一杯清醒剂,深深地感到安妮才是我学习的榜样。
从作者的笔下,我惊喜的看到一片还没有被外界文明所侵扰的极荒僻壤。
那里的人有本能的笑泪爱痛,完全展现出生命最原始的状态。
正如她所说,在那样的地方,人不是主宰,只是自然界的一小部分。
这应该是世界的真实面貌,是宇宙中平衡有序的生命形式。
那里的自然既狂野又率直,这是城市文明所没有的。
成长在这样一个世界里,也许她天生就渗透着一种与世界融为一体的精神和感情。
他们不一定知道什么是文化,但他们有一种先天的美意识及其表达,这种自然美比文明和艺术加工所浸透的美更令人震惊。
即使你和他们没有共同的语言,你也能产生文化共鸣,并被感动。
如果不是通过作者的文字,我无法想象在茫茫天地之间还有这样一个不为人知的角落,一群寂寞而卑微的人,艰苦却欣欣向荣的生活着。
我不能不赞美他们的隐忍、坚毅、乐观。
但他们自己不这样认为,他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当,看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态,平静而无怨的接受。
当然,他们之中也不乏一些对生活充满热望而对现实无比绝望的的人。
他对认识世界、改变人生是有主动意识的,对过上富足、文明、温暖的生活是有愿望的,但却没有改变这种贫穷的能力。
于是就形成了独特的一群——酒鬼。
作者对这些人的描写总是妙趣横生,使他们的人性在固执和可爱中表现出极大的悲哀。
在我们大笑之后,我们忍不住承认没有更好的方法让他们用酒精麻醉他们孤独的灵魂。
那些居住在她的四周,常常与她打交道的贫穷的原住民、孤独的游牧者也都有着形形色色、性格迥异的生活方式,有时他们甚至会因为十分荒诞的思维、怪异的僻好而做出令她无法忍受的举动。
假设我们有一个或数个这样的邻居,肯定会天下大乱。
作者的眼睛清可以通过她宽容的性格来看待这些人,并进入他们的内心世界去了解和理解他们。
因为她自己是如此孤独和绝望。
她把他们描述成有趣、有趣、可爱、和蔼可亲的人,这让你含泪大笑,感叹他们的真实生活、孤独和痛苦。
作者用乐观向上的姿态诠释了世界,实在值得我们去感受她那独特的见解。
读了《阿勒泰角》后,我感慨万千,喜欢吃甜而不腻的糖。
我想起了童年的情景。
我突然觉得我生我养我的地方叫做“故乡”。
叫它“家乡”多少有些奇怪。
老家不大,站在不高的小山坡上就能看到全村。
村里连个像李娟家那样的杂货铺都没有,买东西要到好远的地方去。
村路不好走,卖东西的车也是百年来一回,来一回就在村里激起不小的动静,像是发生了什么惊天动地的大事。
男女老少,不管买不买东西,都出来凑个热闹,看看车上会藏着些什么稀世珍宝。
其实,车上也无非是几样水果蔬菜,或是洗衣粉之类的日用百货。
在卖东西的车边,老太太们拄着拐杖站在一起聊天,中年妇女们坐在大石块上谈天说地,小孩子们则蹲到地上玩沙子,堆砌着他们心中的城堡。
每年12月是该村的杀猪月。
即使你不做饭,这个月你也不会饿。
今天你们家杀猪,明天他家杀猪。
村里有个习俗,不管谁杀了猪,他都会让全村的人尝尝新鲜的。
杀猪的家庭会提前一天晚上找到好帮手。
谁是第一把刀,谁是倒血肠的人,谁是抓猪的人,红利是显而易见的。
第二天一早,找到帮助的人自动来到了这个家庭。
天气很冷,呼出的空气是白色的雾。
每个人都进来抽支烟,喝杯水,暖和地聊了一会儿。
当他们几乎都在这里的时候,他们已经准备好出发了。
有时下雪的时候,劳动人民的眉毛和睫毛上布满了鲜艳的雪花。
当他们进进出出时,他们会踩在房子里和地上的雪上。
融化后,它们会被踩成大脚印。
如果他们不注意,他们会滑倒在冰上。
在这个时候,父母通常都太忙了,无法照顾他们的孩子。
我还记得当我还是个孩子的时候,我被一屋子猪肉吓得哭了。
杀完猪,男人们去屋里谈天说地,女人们在厨房帮忙做饭,煮杀猪菜。
杀猪菜,其实就是把干白菜和鞋厂猪肉一块煮了,味道却出奇得好。
饭好了就去邻居家借桌子借凳子借碗借盘子借筷子。
小孩子这时候会被派去请村里的人来吃饭,有推脱不来的,爸爸妈妈还要去请第二遍第三遍,那是真心实意的请,而不是假装客套。
村里有的老人牙都掉光了,也要请来,实在不来的,饭后也会送点猪血肠和杀猪菜过来。
有时在同一天村里有几家生猪屠宰场。
在这个时候,被邀请吃饭的人会很尴尬。
去这所房子和那所房子会很遗憾,所以一家三口要去吃饭。
有些人在这所房子外面吃过饭,穿过另一所房子的门后,有时会被叫来喝几杯。
有时喝酒后,他们会一起打麻将。
我总觉得我家乡的月亮比其他地方的月亮更明亮,我家乡的星星比其他地方的星星更密集、更明亮。
其他地方的星星总是稀疏的,就像一个秃头。
村子里总是很安静。
虽然没有路灯,但它比在明亮的地方行走更安全。
串门是村里人的一个习惯,闲暇时,人们爱去邻居家坐坐。
来串门的大多也算不上客,自然也没有那么多招待客人的礼节,倒杯水,拿点瓜子,嗑着瓜子也能聊一个晚上,他们的话题无非就是上上下下几个村子里的新鲜事:
谁家的女儿又生了个大胖小子,前院的三婶的远房侄女家又添了一对小羊羔,后院的大娘明天就去城里接送小孙女上下学了。
我记忆中的那个村庄没有太大变化。
除了新建的水泥路和桥梁外,以前的小土路下雨时坑坑洼洼。
它和路边的粪堆混合在一起,形成一个有特殊气味的水坑。
当它被鸡鸭践踏时,它真的不太讨人喜欢。
村头的那座桥将村子与外界连接起来。
没有这座桥,在建造这座宽敞的混凝土桥之前,我记忆中留下的是一座巨大的铁桥。
据我母亲说,河岸两边都有一座木桥。
人们踩在上面,摇摇晃晃地走着。
在春天,当天气变暖时,孩子们经常捕捉隐藏在石头裂缝中的小鱼。
当他们的裤子湿了,他们爬到河边的大石头上晒太阳,擦干裤子,然后到水里玩。
勇敢的男孩能在水里游泳。
我不敢去。
村子里很少有什么新鲜人物来,村里的人也很少有出去的,他们带了一瓶水和干活的工具出去劳动,晚上回家喂鸡喂猪,料理家庭中大大小小的事务,他们也会为鸡毛蒜皮的小事争吵,吵过架后依然会互相串门,农忙时互相帮着干活,家里种的什么菜也会送一点给对方,他们很简单很开心很淳朴,那是我的老家,那些人是我的家人。
读完《我的阿勒泰》和《阿勒泰的角落》已经有一段时间了,思来想去,决定写一写自己的感想,算是对这两本书的一个感悟吧。
事实上,当我写这篇博文时,我非常担心被李娟嘲笑。
但我想她最终能接受,因为我太穷了。
我整天生活在“不伤害他人,不保护他人”的生存体验和生活规则中,生活在一个被世俗桎梏所束缚、无法自拔的世界里。
阿勒泰没啥,李娟罗罗唆唆地叨咕她那里的那些破事,但我看着看着就乐,把乐都乐没了,心理有哭不出来的酸痛。
在哪个很容易让人绝望的生存环境里,她的笔绕开大苦大悲式的苦难控诉文学,直追戈壁滩上的欢声、夏牧场上的笑语。
那片土地赋予她天才般的灵性。
戈壁荒原上的皮肤被闪烁的蓝光滋养着,公众爆发出一种天才般的笔墨作家。
她让我们找到了一个新的、快乐的世界,每个人都拥有,没有人声称拥有。
而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时,我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美,无法收获那本该属于我们的世界,这不能不说是一种遗憾,我们在拿到我们想要的东西的同时,也遗弃了另一个美好、温馨的世界。
她经历了痛苦、绝望、沮丧、孤独和孤独的艰难黑暗抵抗,她的话语展现了另一个世界的美丽。
荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊,冷得过分的寒冬、另人绝望的山野,该咋样还咋样,该不咋样还不咋样,没人把她们咋样,她们也没把谁咋样,大不了吐一吐舌头,还不就是无所为吗。
我很久没有读过这么新鲜自然的单词了。
他们都说她是当代的小红。
我认为还是有区别的。
萧红的话语总是在纯粹的视角背后隐藏着浓浓的痛苦和深深的悲伤,而李娟则给人更多的疗愈、温暖和希望。
这里是地球上最偏远的地方,也是离海洋最遥远的腹地,在如此物质贫瘠、自然条件恶略的环境下,生活着不止一个人。
他们努力着,而又孤独着,好像世界以外的一切与他们无关~不止一次的有这种疑惑,既然这里的冬天那么冷,生活的那么苦,为什么还要在这里苦苦的坚持,长久的生活……。
苦吗,从来不都是这样吗。
北京有啥好,离我们这里那么远。
事实证明,我们总是从以自我为中心的角度来定义和判断他人的生活。
见过冬日的戈壁吗,见过夏日的牧场吗,见过乌伦古河边那破旧的村庄吗,虽然没有,但我却深深地喜爱上了那片未曾亲眼见过的土地。
蔚蓝的天空,辽阔的土地,青翠的山野,未知的夜晚月光,被世人遗忘的寂寞,无论她多么热爱此生,只有在这里,她才是最自由的。
最近读了李娟的阿勒泰的角落和我的阿勒泰,真是很喜欢,她
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