高中语文同步练习及参考答案310《游褒禅山记》人教新课标必修2docWord格式.docx
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C.世之奇伟、瑰怪、非常之观观:
观点。
D.不得极夫游之乐也极:
尽情享受。
解析 C项,观:
景象。
答案 C
3.对下列各句中加点的“其”分类正确的一项是( )(3分)
①以故其后名之曰“褒禅”。
②既其出,则或咎其欲出者。
③以其乃华山之阳名之也。
④独其为文犹可识,曰“花山”。
⑤其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众。
⑥问其深,则其好游者不能穷也。
⑦然视其左右,来而记之者已少。
⑧其孰能讥之乎?
⑨事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
A.①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧
B.①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩
C.①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩
D.①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩
解析 ①③④⑤⑥⑦⑨均为代词“它,它的”;
②助词,无实在意义;
⑧难道,表反问语气;
⑩自己。
4.选出下列句中加点词活用不同类的一项( )(3分)
A.唐浮图慧褒始舍于其址
B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者
D.盖其又深,则其至又加少矣
解析 “至”是动词用作名词,其他是名词用作动词。
答案 D
5.对下列加点词的解说正确的一项是( )(3分)
①由山以上五六里,有穴窈然。
②至于颠覆,理固宜然。
③不出,火且尽。
④臣死且不避,卮酒安足辞。
A.①和②的“然”相同,③和④的“且”不同
B.①和②的“然”不同,③和④的“且”相同
C.①和②的“然”相同,③和④的“且”也相同
D.①和②的“然”不同,③和④的“且”也不同
解析 ①……的样子;
②这样;
③将要;
④尚且。
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下列语段,完成6~10题。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
6.对下列句中加点的词解释正确的一项是( )(3分)
A.于是余有叹焉 叹:
叹息。
B.而人之所罕至焉罕:
极少。
C.夫夷以近夷:
平安。
D.其孰能讥之乎孰:
怎么。
解析 A感慨;
C平坦;
D谁,哪一个。
7.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )(3分)
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者
D.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
解析 B景象,ACD为动词,观看,观察。
8.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是( )(3分)
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉
⑤褒之庐冢也
⑥遂与之俱出
⑦句读之不知,惑之不解
⑧何厌之有
A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧
C.①⑤/②③/④⑦/⑥⑧D.①⑦/②⑤/③④/⑥⑧
解析 ①④句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性,无义;
②⑤句中“之”为结构助词,相当于“的”;
③⑥句中“之”做代词,指“他们”;
⑦⑧句中“之”为宾语提前的标志。
9.选出对这段文字分析不正确的一项( )(3分)
A.作者认为尽了自己的努力却不能达到目的,也可以问心无愧了。
B.本文第一段阐述了要到险远之处,能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有志、力、物三个条件,缺一不可。
C.作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D.本文作者运用托物言志的手法,深刻地揭示了对人生、事业的追求,也需要有坚定的志向的道理。
解析 D未采用托物言志。
10.翻译下面三个句子。
(10分)
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
(3分)
译文:
_________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(4分)
__________________________________________________
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
_____________________________________________
答案
(1)到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物来帮助他,也不能达到目的地。
(2)尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?
(3)这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择取的原因。
二、课外拓展
阅读下面的文言文,完成11~15题。
尚志斋说
虞 集
亦尝观于射乎?
正鹄①者,射者之所志也。
于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法,而临之。
挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。
正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?
况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?
夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。
不以圣贤为准的②而学者,是不立正鹄而射者也。
志无定向,则泛滥茫洋无所底止。
其不为妄人者几希!
此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。
是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。
于是平居无事之时,此志未尝慢也;
应事接物之际,此志未尝乱也;
安逸顺适,志不为丧;
患难忧戚,志不为慑;
必求达吾之欲至而后已。
此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。
昔人有言曰:
“有志者,事竟成。
”又曰:
“用志不分,乃凝于神。
”此之谓也。
志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!
昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?
其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。
尝遣济也受业于予。
济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。
他日暂还其乡,又来求说。
援笔书所欲言,不觉其烦也。
济也,尚思立志乎哉。
【注】①正鹄:
靶心。
②准的:
标准。
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.挽必圆,视必审 审:
仔细。
B.此立志始终不可谕者也谕:
超过。
C.患难忧戚,志不为慑慑:
屈服,改变。
D.况吾党小子之至愚极困者乎?
党:
同类。
解析 谕:
通“渝”,改变。
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.①因为书“尚志”二字以赠之②作《师说》以贻之
B.①则求所以至之之道焉 ②积土成山,风雨兴焉
C.①此立志之最先者也 ②古之圣人,其出人也远矣
D.①援笔书所欲言 ②若属皆且为所虏
解析 A项①②两个“以”均是表目的的连词,“来”。
B项①是助词,表语气;
②是兼词,“在那里”。
C项①是助词,表判断;
②是助词,用于句中,表示语气略顿或延缓。
D项①所字结构;
②表被动。
答案 A
13.以下六句话分别编为四组,全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是( )(3分)
①正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?
②志无定向,则泛滥茫洋无所底止。
③是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。
④是故志苟立矣,虽至于圣人可也。
⑤志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理。
⑥济也,尚思立志乎哉
A.①②③ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②⑤⑥
解析 ③阐明了实现目标的途径,⑥是作者对黄济的劝告。
14.下列对原文有关内容的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.开头用射箭作比喻,是为了形象地说明立志的重要性和必要性,使读者对“立志”这个问题有明确的认识。
B.作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的,向圣贤学习,为学者才能走上正途,因此,确立目标是成功的首要条件。
C.最后一段拓开一笔,写自己为黄济也“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言,不觉其烦”,旨在强调“善教”的重要性。
D.文章引譬喻类,正反说理,节奏层次分明,语言极具韵律,将“立志”这一话题阐述得精辟有力。
解析 并非强调“善教”的重要性,而是强调“立志”的重要性。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(11分)
(1)初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
______________________________________________
(2)志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!
____________________________________________
(3)今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。
________________________________________________________
答案
(1)起初没有固定的目标,也不期望一定能射中的人,君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他没有志向。
(2)如果不立志,即使细小的事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢!
(3)如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女,温和但有规制,严格却没隔阂。
【参考译文】
(你们)曾经看过射箭吗?
靶心,是射箭的人所确立的目标。
于是挑选好你的弓,修直你的箭,蓄养你的精神,积攒你的力量,站正你的身子,遵守射箭的方法,面对箭靶。
拉弓一定要拉满,瞄准一定要仔细,发射一定要果断,以求射中靶心罢了。
如果靶心没有树立,就没有专一的方向,那么,即使有好的弓箭、强大的力量,也会一片茫然,(箭)要往哪里发射呢?
更何况那些放松弓弦来游戏,随意地把箭发射出去,开始没有固定的目标,也不期望一定要射中靶心,这种人,君子是要和他绝交、不和他交朋友的,因为他没有目标。
善于学习的人,如果知道这个道理,大概能够稍微有些警惕了吧!
求学的人要想达到圣贤的境界,就像射箭的人追求射中靶心一样。
不以圣贤作为目标而学习的人,这就是不设置靶心而射箭的人。
志向(如果)没有确定,就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方(或不知要到达哪里)。
这种人不沦为荒诞无知的人,大概很少吧!
这是立志的最首要因素。
已经有了明确的方向,就要追求实现目标的方法了,这尤其是没有志向的人所不能做到的。
所以拜师、交友,读书、探究事理,都是实现目标所应做的事情。
于是,平时家居没有事情的时候,这份志向不曾懈怠过;
处理事情、待人接物的时候,这份志向不曾混乱过;
生活安逸,处境顺利的时候,志向不要因之而丧失;
身处患境、心情忧郁的时候,志向不因之而屈服,一定要实现自己所追求的目标才罢休。
这就是立下志向始终不要改变啊。
所以如果立下了志向,即使是想成为圣人也是可以实现的。
古人说过:
“有志向的人,事业终究会成功。
”又说:
“用心专一,不分心,就可以聚精会神。
”说的就是这个意思。
如果不立志,即使细小的事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢!
从前孔子凭借天生智慧的资质,他开始求学的时候,还一定要谈到志向,更何况我们这些特别愚昧无知的小人物呢?
一定不能不把重视立志作为最重要最紧迫的事情来对待啊,慎重啊。
如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女,温和但有规制,严格却没隔阂。
曾经让他的儿子黄济跟从我学习,黄济也请求我给他的书斋题字来勉励自己,因此我写了“尚志”两个字送给他。
有一天他暂时回到家乡,又来请我(就斋名)写一篇说,我提笔写出我想说的话,不感到黄济的要求是烦扰。
黄济啊,还是想想(怎么)立志吧。
情感语录
1.爱情合适就好,不要委屈将就,只要随意,彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边,在此之前,你要做的,是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体,但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天,你会遇上那个人,陪你看日出,直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了,原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品,能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道,如果可以,我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻,但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧,我想和你拌嘴吵架,想闹小脾气,想为了你哭鼻子,我想你了
11.如此情深,却难以启齿。
其实你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了,却来不及遇见;
遇见了,却来不及相识;
相识了,却来不及熟悉,却还要是再见
13.对自己好点,因为一辈子不长;
对身边的人好点,因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后,我想你不要忘记一件事:
不要忘记想念我。
想念我的时候,不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情,有一种感觉叫曾经拥有,有一种结局叫命中注定,有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好,委屈也罢,不管什么时候,只要你一句软话,一个微笑或者一个拥抱,我都能笑着原谅
18.不要等到秋天,才说春风曾经吹过;
不要等到分别,才说彼此曾经爱过
19.从没想过,自己可以爱的这么卑微,卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时,你有没有心疼过
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