考研政治主观题答题技巧及模板总结最新更新版极品整理资料Word文档格式.docx
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7、大综合:
否定之否定规律原理。
(1)辩证法的否定观认为:
否定是包含肯定的否定;
辩证的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果;
否定是发展环节和联系环节;
否定是“扬弃”,就是既克服又保留,克服旧事物中的消极因素,保留它的积极因素。
(2)否定之否定是指,事物以其内在矛盾为动力,从自我肯定到自我否定,又到否定之否定。
从事物发展过程看,经历两次否定,三个阶段,便形成一个发展周期;
从内容上看,这是事物自己发展自己、自己完善自己的过程;
从表现形态上看,是螺旋式上升或波浪式前进,即曲折前进的过程。
(3)否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。
事物发展的总趋势是前进上升的,事物发展的道路是曲折的,是前进性和曲折性的统一。
(4)这一原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意
义。
由于事物发展是前进性和曲折性的统一,我们就不能奢望什么事情都是一帆风顺
的,要善于洞察事物发展中的各种可能性,充分估计其困难和曲折,经得起困难和挫
折的考验,坚定信心,知难而上,开辟前进的道路。
偶然性在事物发展中的作用。
(1)在事物发展过程中,必然性起决定作用,它决定事物的发展方向。
但偶然性
对事物的发展不是可有可无,它对事物的发展起加速或延缓的作用。
(2)必然性存在于偶然性之中,并通过大量的偶然性表现出来,偶然性背后隐藏
着必然性,偶然性是必然性的表现形式和补充,偶然性为必然性的发展开辟道路。
(3)要重视机遇的作用,敏锐地发现机遇、抓住机遇,实现发展。
8、人类认识的辩证过程:
由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践。
辩证唯物主义认识论认为,人的认识是在实践基础上从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践两次飞跃的辩证过程。
(1)从感性认识到理性认识的飞跃。
感性认识和理性认识的辩证关系:
理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识活动的起点,没有感性认识,理性认识就成为无源之水,无本之木;
感性认识有待于发展到理性认识,这是认识的任务;
感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践。
(2)从理性认识到实践的飞跃。
这是认识过程中更为重要的一次飞跃:
只有通过这次飞跃,才能使认识物化、对象化,使认识变为现实,使精神力量转化为物质力量;
只有通过这次飞跃,才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。
(3)人的认识就是在实践的基础上无限反复和无限发展的过程,主观与客观、认识与实践是具体的历史的统一。
9、认识过程中的理性因素和非理性因素及其作用。
辩证唯物主义认识论认为,认识过程主要是理性思维的过程,同时又包含非理性因素的参与。
(1)理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力,它在认识活动中的主要作用表现在:
指导作用;
解释作用;
预见作用。
(2)非理性因素是指人情感、意志、欲望、动机、信仰、习惯、本能和幻想、想象、直觉、灵感等。
非理性因素对认识的形成和发展起着重要的影响作用,主要表现在:
激发的作用;
调控的作用;
支撑力量和推动力量。
(3)在认识活动中,理性因素起主导作用、决定作用,非理性因素受理性因素的决定和制约。
10、真理及其客观性、具体真理。
(1)真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。
是标志着主观同客观相符合的范畴。
真理是客观的,这是因为:
真理内容是客观的。
真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在;
检验真理的社会实践是客观的。
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指对于特定认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而变化。
在任何情况下,对于特定实践活动中特定的认识对象来说,只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致,这种认识就是真理。
(2)真理的具体性或具体真理是指,任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合,它要受条件的制约,并随着条件的变化而变化;
离开地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。
从真理的相对性看,任何真理都有自己适用的范围和条件,超出这个范围和条件,真理就会转化为谬误。
离开具体条件,无法确定认识的真理性。
实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)
(1)实践作为检验真理的标准既是绝对的,又是相对的,是绝对与相对的辩证统一,
这就是真理标准问题上的辩证法。
(3)实践标准的确定性是指:
检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践,
这是无条件的、绝对的。
实践对一切认识最终都能作出检验,没有实践检验不了的认
识,这一点也是无条件的、绝对的。
实践标准的相对性是指:
具体的实践活动不能把所有的真理都证明完毕;
实践对
认识的检验不是一劳永逸的,是一个过程。
因此,一定历史阶段的实践对认识真理性
的检验是有条件的、相对的。
11、真理和谬误的对立统一关系及意义。
辩证唯物主义认识论认为,真理和谬误是对立统一的关系。
(1)真理和谬误是对立的。
真理是主观对客观的正确反映;
谬误是主观对客观的歪曲反映。
真理和谬误的对立在一定范围内是绝对的。
(2)真理和谬误又是统一的。
它们的统一表现在:
一方面,真理和谬误相互依存,它们都以对方的存在为前提;
另一方面,真理和谬误在一定条件下可以互相转化,依据主观条件和客观条件,真理可以转化为谬误,谬误也可以转化真理。
(3)在人们的认识和实践活动中,正确的认识往往回导致成功的实践,而由于主观条件的限制,人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果,导致失败。
只要人们分析失败的原因,化不利条件为有利因素,就能从失败中吸取教训,变失败为成功。
12、价值观原理。
(1)作为哲学范畴的价值,是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。
(2)价值具有主体性。
价值的主体性表现在:
对同一客体不同主体的评价不同;
同一客体对于不同主体的价值是不同的,带有主体的个性特征。
(3)价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。
价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用。
社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。
树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系,对于我国社会主义事业的健康发展,对于当代青年的健康成长具有重要的意义。
13、社会基本矛盾是社会发展的根本动力,生产力是社会发展的最终动力。
(1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
(2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。
生产力发展到一定阶段,使相对稳定的生产关系越来越不适应;
生产力进一步发展的要求,引起生产关系相应的变革;
生产关系(经济基础)变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。
(3)整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环,实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。
社会基本矛盾是社会发展的根本动力和源泉,其中生产力是整个社会发展的最终动力和源泉。
14、大综合:
社会存在和社会意识的辩证关系(社会意识反作用原理)、社会意识形态的相对独立性。
(1)社会存在决定社会意识,社会存在决定社会意识的产生、决定社会意识的性质、决定社会意识的发展变化。
社会意识反作用社会存在,先进的社会意识促进社会存在的发展,落后的社会意识就阻碍社会存在的发展。
(2)社会意识形态在社会存在的决定下具有独立发展的规律性,即社会意识形态的相对独立性,表现在:
意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性;
意识形态的发展具有历史继承性;
意识形态同经济发展水平的不平衡性;
意识形态之间相互影响、相互作用;
意识形态对社会存在有反作用。
(1)经济基础决定上层建筑,上层建筑反映经济基础,并反作用于经济基础;
适
合经济基础的上层建筑就促进经济基础的发展,相反就阻碍社会和经济基础的发展。
15、社会历史发展的决定性与历史主体选择性的关系。
(1)所谓社会历史发展的决定性,讲的是社会历史规律的决定作用。
历史主体的选择性讲的是历史主体在社会发展活动中的自觉能动性。
历史发展的决定性,规定了人们的活动要受规律性的制约,但不否定人在可能性空间内的选择。
(2)社会历史发展表明,当社会历史发展到一定历史时空条件下,往往给人们以多种可能性供人们选择,这时主体选择性将对社会发展起着决定性的作用。
(3)主体选择是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。
16、个人与社会历史的关系(人的自觉活动和社会发展规律的关系)。
(1)社会规律是人们自己的社会行动的规律。
人们自己创造自己的历史。
“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。
”人既是历史的“剧作者”,同时又是历史的“剧中人”。
社会进程是无数交错的力量形成的历史“合力”。
(2)社会规律存在并实践于人的活动之中,但社会规律具有客观性,它的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。
(3)社会规律的客观性和人的自觉活动在实践的基础上是统一的,这就是尊重社会规律和发挥自觉能动性的统一。
大综合:
人的认识能力的无限性、人与自然的关系、人的主观能动
性和客观规律的关系、科学技术的社会作用。
(1)人类有能力认识无限发展着的客观世界;
人类在改造世界的活动中,科学
技术越来越成为人类改造世界的伟大力量;
客观存在着的“自在自然”通过人的实践
活动日益转化为“人化自然”;
人类在遵循自然规律的基础上,发挥主观能动性,不
断超越自我,实现人的梦想。
(2)科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步力量,是推动历史前进
的有力杠杆;
科学技术转化为直接和现实的生产力,为人类创造出巨大的物质财富;
在当代科学技术是第一生产力;
科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面,并通
过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出
来,否定科学技术的重要性是违背历史发展规律的。
三、哲学上对立的派别和观点
唯物论部分:
1、一元论和二元论
2、唯物主义和唯心主义
3、辨证唯物主义和旧唯物主义
4、主观唯心主义和客观唯心主义
辩证法部分:
1、辩证法和形而上学
2、唯物主义辩证法和唯心主义辩证法
3、绝对主义和相对主义
4、决定论和非决定论
5、机械决定论和辨证决定论
认识论部分:
1、唯物主义认识论(唯物主义反映论)和唯心主义认识论(唯心主义先验论)
2、辨证唯物主义能动反映论(能动反映论)和旧唯物主义直观反映论(直观反映)3、可知论和不可知论
4、唯物主义可知论和唯心主义可知论
5、唯理论和经验论
6、唯物主义唯理论和唯心主义唯理论
7、唯物主义经验论和唯心主义经验论
8、主观真理观和客观真理观
历史观部分:
1、唯物主义历史观和唯心主义历史观
2、唯意志论和宿命论
唯物辩证法关于过程理论的内容
(1)
世界上没有永恒存在的事物。
一切事物都是运动、变化、发展的。
(3)
一切事物都是产生、发展、转化为他事物的过程。
(4)
一切事物都有其过去、现在和未来。
⑸因此世界是过程的集合体,而不是具体事物的集合体。
矛盾同一性的含义和作用
矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引得性质和趋势。
它有两个基本含义:
①矛盾双方相互依存,在一定条件下共处于一个统一体中;
②矛盾双方相互渗透、相互贯通,在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。
矛盾的同一性在事物发展中的作用是:
①提供矛盾得以存在和发展的条件。
②使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
③矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向。
4.
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系:
①二者是有区别的。
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在,无时不有,是事物的共性,是无条件的、绝对的;
矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点,是事物的个性,是有条件的、相对的。
②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。
共性存在于个性之中,共性离不开个性,普遍性离不开特殊性。
个性也离不开共性,个性必然与共性相联系而存在。
③矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性,即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。
5.
两点论和重点论的统一
两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系,不能只看一面而忽视另一方面。
重点论就是看到两个方面的同时,必须分清主次,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
⑶坚持两点论反对一点论,坚持重点论反对均衡论;
坚持两点论中的重点论,重点论以两点论为前提;
两点论和重点论是统一的。
6.
必然性和偶然性的辩证关系(相互依存又相互转化)
二者相互依存。
必然性存在于偶然性之中。
没有脱离偶然性的纯粹必然性,必然性通过大量的偶然性表现出来。
也没有脱离必然性的纯粹偶然性,偶然性背后隐藏着必然性,偶然性为必然性的发展开辟道路,偶然性是必然性的表现形式和补充。
在一定条件下,二者是可以相互转化的。
可能性和现实性的辨证关系(辩证法)
⑴可能性和现实性是相互对立的:
1可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势;
2现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在;
3可能性是潜在的尚未实现的东西;
现实性是已实现了的可能性。
⑵可能性和现实性相互依存,密不可分,可能性和现实性在一定条件下相互转化。
认识论
1.
认识的本质——认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映。
认识是主体对客体的反映
主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。
主体对客体的反映受到客观条件的制约。
主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映。
(5)
主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
⑹实践是检验反映真实与否的唯一标准。
2.
认识主体在反映中的创造性
认识是主体对于客体创造性的复现。
人的认识能够透过现象反映事物的本质和规律。
主体反映具有超前性。
(能反映出对象对于满足人类社会的需要所应当具有的形态)
主体反映具有创新性。
(人的认识总是在实践的基础上不断的创新)
3.
认识与实践的关系
在认识和实践的关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。
认识能够指导实践,对实践具有能动的指导作用。
认识和实践具体的历史的统一
主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一:
主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;
主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。
理论创新、实践创新
坚持认识和实践的具体的历史的统一,就要坚持理论创新和实践创新。
理论创新:
就是理论观点、思想体系不断根据实践要求进行新的、创造性的提升和发展。
实践创新:
就是由理论创新所推动的,人们改造和变革客观世界的活动要富有创造性和超前性。
实践创新是理论创新的基础,实践创新决定理论创新;
理论创新是社会发展和变革的先导
绝对真理和相对真理的关系
真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性,二者是对立统一关系。
你中有我,我中有你。
相对之中有绝对,任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;
绝对之中也有相对,无数相对真理的总和构成绝对真理。
人的认识的过程是由相对真理向绝对真理转化的永无止境的过程。
◎
2/4/5/6一块儿背
认识论相关综合原理(认识论)
⑴实践和认识的关系:
1实践是认识的基础,实践决定认识;
2实践是认识的基本来源、发展动力,是检验人们认识真理性的标准,是认识的目的;
3认识能够指导实践,对实践具有能动的指导作用;
4实践的观点是辨证唯物主义认识论的首要和基本观点。
⑵认识是在时间的基础上无限反复,无限发展的过程。
⑶主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。
⑷我们要在实践中检验和发展真理。
历史观
一
社会基本矛盾
生产力和生产关系的辨证关系
生产力决定生产关系的产生、性质和发展变化。
生产关系对生产力具有反作用:
生产关系适合生产力发展要求,就会推动生产力的发展;
反之就会阻碍生产力的发展。
生产关系对生产力的反作用归根结底取决于生产力发展的要求。
生产关系一定要适合生产力状况,这是历史发展的根本规律。
经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化。
上层建筑对经济基础具有巨大反作用:
①上层建筑必须为自己的经济基础服务。
②上层建筑用政权力量和思想影响,促进自己经济基础的形成、巩固和发展;
同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争。
③上层建筑对自己经济基础可以起促进或阻碍作用,主要看它是否适合自己经济基础的要求。
上层建筑对生产力乃至整个社会发展作用的性质,取决于它所服务的经济基础的性质。
当此经济基础是一种先进生产关系是,对生产力及社会发展就起促进作用;
反之,就起阻碍作用。
生产力是社会发展的最终决定力量
社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。
整个社会基本矛盾的运动实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。
其中生产力是社会基本矛盾,也是整个社会发展的最终动力和源泉。
科技在社会发展中的作用:
上面
二
社会意识
意识形态的相对独立性
意识形态的相对独立性是指意识形态在反映社会存在的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律。
表现在:
①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。
②意识形态同经济发展水平的不平衡性。
③意识形态的发展具有历史继承性。
④意识形态之间相互影响、相互作用。
⑤意识形态对社会存在有反作用。
文化和文明的关系
区别:
①文化是与自然比较而言的,文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的。
②文明主要指人类活动的成果,文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段。
③文明一般专指人类活动的积极成果,而文化则包括一切成果。
联系:
①文化发展中的积极成果就是文明。
②文明是文化中合理成分的总和。
③文化进步与文明水平是统一的、一致的。
4.“三个文明”——社会主义物质文明、政治文明和精神文明及其关系
人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面:
①物质文明是人类在经济领域中创造的财富和成果,主要表现为社会物质生产和经济生活的进步;
②政治文明是在政治领域中创造的财富和成果,主要表现为社会政治制度和政治生活的进步;
③精神文明是在文化领域中创造的财富和成果,主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。
物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辩证关系。
三
人的问题
人的自觉活动和社会发展规律的关系上面
相关辨析题除了提到“人的本质”就回答这六句
2.人民群众是历史的主体和创造者
生产方式是社会发展的决定力量,生产力是最终决定力量,而人们群众是生产力的体现者。
人民群众是社会物质财富的创造者,为社会发展提供了最基本的条件。
人民群众是精神财富的创造者,他们的实践经验是精神财富的源泉。
同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。
人们群众是社会变革的决定力量,是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。
人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是实现自身利益的根本力量。
(6)
人民群众的历史创造作用受社会经济条件、政治条件、精神条件等的制约。
第5点要一字不差
3.人的本质
“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”——马克思
规定人的本质最主要的是生产关系。
由于生产关系是具体的、历史的,所以人的本质是具体的、历史的。
在阶级社会人的社会性主要表现为阶级性。
人的价值及其实现上面
新增考点大题(共九个,其余五个已在上面三部分出现)
坚持党的思想路线,不断解放思想、更新观念、开拓创新
党的思
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