人教版语文必修三 39《劝学》精品导学案Word下载.docx

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借助，利用。

与“真”相对。

③古义：

蟹腿。

跪下。

④古义：

金属制的刀剑等。

一种贵重金属，指黄金。

4．词类活用

①君子博学而日参省乎己：

____________________

②上食埃土，下饮黄泉：

③假舟楫者，非能水也：

④木直中绳，

⑤假舆马者，非利足也：

　①名词作状语，每日。

②名词作状语，向上，向下。

③名词用作动词，游水。

④动词的使动用法，使……弯曲。

⑤形容词的使动用法，使……快，走得快。

二、虚词

1．焉

2．而

3．于

4．者

5．之

　1.兼词，相当于“于此”，在那里/兼词，在哪里/语气助词，可以不译/形容词词尾，相当于“……的样子”　2.连词，表转折/连词，表并列/连词，表修饰/连词，表顺承/连词，表转折　3.介词，从/介词，比/介词，引出对象，可不译4.特指代词，表……的人或物/助词，表停顿，不译/助词，定语后置的标志　5.代词，它/助词，不译/凑足音节，不译

三、句式

1．登高而招，臂非加长也：

__________________

2．青，取之于蓝，而青于蓝：

3．冰，水为之，而寒于水：

4．君子博学而日参省乎己，则

知明而行无过矣：

5．蚓无爪牙之利，筋骨之强：

________________

　1.非……也，表示否定判断。

2.介宾短语作状语后置。

3.“寒于水”即“于水寒”，介宾短语作状语后置。

4.介宾短语作状语后置。

5.定语后置。

四、名句积累

1．木直中绳，

以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，

使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2．锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

3．登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

4．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

五、课文理解

1．本文的中心论点是什么？

作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　本文的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。

这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

3．《劝学》的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜”“活”的特点，你能说一下吗？

　“鲜”，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。

荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。

如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“

以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。

“活”，是说比喻的形式多样。

有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉”；

有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海”；

有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”；

有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂”；

有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。

4．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？

　课文中荀子说：

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。

从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。

另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。

在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。

所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

一、中心主旨

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。

二、写作特色

1．排比句式。

《劝学》在写作上的一个特点是大量运用短句排比。

文章第4段一开始就是一组排比。

这样的排比句式既富有论辩色彩，又富有文学韵味，还有一种音乐的节奏感流动在其中。

2．对比手法。

在对比手法的运用上，本文也很有特色。

如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对学习的重大意义。

在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。

道理何在？

就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。

鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。

三、结构图解

四、古今对译

（45分钟，90分）

一、基础知识（15分，每小题3分）

1．下列注音正确的一项是（　　）

A．中绳（zhò

nɡ）槁暴（pù

）　

以为轮（ró

u）　金就砺则利（lì

）

B．跂而望（qí

）须臾（yú

）参省乎己（xǐnɡ）靛青（dì

nɡ）

C．跬步（ɡuī）蓼蓝（liǎo）生非异也（xì

nɡ）骐骥（jì

D．锲而不舍（qiè

）驽马（nú

）金石可镂（lǒu）蛟龙（jiāo）

解析　B项“跂”应读qì

，“靛”应读dià

n。

C项“跬”应读kuǐ。

D项“镂”应读lò

u。

2．从词类活用的角度看，下列句

子中加点词的用法不同于其他三项的一项是（　　）

A．假舟楫者，非能水也，而绝江河

B．殚其地之出，竭其庐之入

C．一狼洞其中

D．晋军函陵，秦军氾南

解析　A、C、D三项名词用作动词。

B项动词用作名词。

3．下列各句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（　　）

A．他日，见于王，曰：

“……”

B．君子博学而日参省乎己

C．蚓无爪牙之利

D．木直中绳，

以为轮

解析　B项“博学”古义：

广泛地学习。

学问渊博。

C项“爪牙”古义：

爪子和牙齿。

多比喻帮凶。

D项“以为”古义：

把……当作。

认为。

4．选出加点词的用法相同的一项是（　　）

解析　A项停止/罢了。

B项横渡/隔绝。

C项都是助词，帮助提顿、判断。

D项连词，转折关系/连词，承接关系。

5．默写。

（1）故不积跬步，____________；

不积小流，____________。

（2）____________，朽木不折；

____________，金石可镂。

（3）骐骥一跃，不能十步；

________，____________。

答案　

（1）无以至千里　无以成江海　

（2）锲而舍之　锲而不舍　（3）驽马十驾　功在不舍

二、文本阅读（15分）

阅读下文，完成题目。

积土成山，风雨兴焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6．下列各句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）（　　）

A．贤于己者，忌之而不愿问焉

B．积土成山，风雨兴焉

C．积水成渊，蛟龙生焉

D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

解析　A、B、C三项兼词，相当于“于此”。

D项语气助词，表陈述语气。

7．对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句翻译正确的一项是（3分）（　　）

A．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

B．积累善行，养成良好的品德，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也自会具备。

C．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，孔圣人的思想境界也就具备了。

D．积累善行，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也就具备了。

答案　A

解析　B项“精神面貌自会焕然一新”错。

C项“孔圣人的思想境界”错。

D项“精神面貌自会焕然一新”错。

8．下列叙述不符合文意的一项是（3分）（　　）

A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志的道理。

B．人们掌握知识，培养品德的过程，也是一个逐步积累，逐步发展，由不知到知，由量变到质变的过程。

C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”，对比论证，意在说明学习必须专

心致志，用心专一。

解析　C项朽木与金石对比，说明应当坚持不懈。

9．翻译下面的语句。

（6分）

（1）故不积跬步，无以至千里；

（2）锲而舍之，朽木不折；

答案　

（1）所以不积累每半步，就没有办法到达千里之外；

不汇集细小的水流，就没有办法汇成江河大海。

（2）雕刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；

不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。

三、课堂延伸（18分）

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

醉书斋记

郑日奎

于堂左洁一室，为书斋。

明窗素壁，泊如也。

设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。

竹床一，坐以之；

木榻一，卧以之。

书架书筒各四，古今籍在焉。

琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。

甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。

随意抽书一帙，据坐批阅之。

顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。

有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。

家人

见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗来，都不省取。

或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。

逾时或犹未食，无敢前请者。

惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：

“日午矣，可以饭乎？

”余应诺。

内子出，复忘之矣。

羹炙皆寒，更温以俟者数四。

及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。

羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。

至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。

夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。

俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。

客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。

盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。

而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。

余是以无所顾虑，而嗜益僻。

他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。

内子笑曰：

“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？

吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。

”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；

且为文字饮，不犹愈于红裙耶？

遂笑应之曰：

“如卿言，亦复佳。

”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。

（选自《续古文观止》，有删改）

注

　①科头：

不戴帽子。

②刘伶断饮：

刘伶戒酒。

《晋书·

刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（　　）

A．婢子送酒茗来，都不省取　　　　省：

知道

B．起视之，皆烂漫睡地上矣烂漫：

坦率自然的样子

C．余是以无所顾虑，而嗜益僻僻：

怪僻

D．只赚余酒脯，补五脏劳耶赚：

获取

答案　D

解析　D项“赚”应解释为“诳骗”。

11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（3分）（　　）

A.

B.

C.

D.

答案　C

解析　A项两个“以”相当于“而”，连词。

B项两个“者”译为“……的人（或事）”，代词。

C项第一个“之”为音节助词，不译；

第二个“之”为代词。

D项两个“与”都为介词，译为“跟”。

12．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是（3分）（　　）

①书架书筒各四，古今籍在焉　②随意抽书一帙，据坐批阅之　③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐　④他日忽自悔，谋立誓戒之　⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧　⑥逾时或犹未食，无敢前请者

A．①③④　　B．③⑤⑥　　C．①②⑤　　D．②④⑥

解析　此题可用排除法，①表明藏书的情况，②描述读书的动作，④表明悔于“醉书”，与表现“醉书”无关。

故排除A、C、D三项。

13．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（　　）

A．文章描绘了书斋主

人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。

B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。

读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。

C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；

当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。

答案　B

解析　B项“并拒绝会见来访的客人”判断不当，原文中说“刺已入，值余方校书，不遽见”，并非拒绝会见客人。

14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）竹床一，坐以之；

（2）家人

见者，悉骇愕，罔测所指。

（3）因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。

答案　

（1）一把竹椅，用它来坐；

一张木床，用它来睡。

（2）家中窥见（这种情况）的人，都诧异惊愕，不能猜测（我的意图）在哪里。

（3）于是想到我对书（的痴迷

），确实与刘伶对酒（的痴迷）没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言。

解析　

（1）句中一要注意句式“竹床一”为定语后置句，“坐以之”为状语后置句；

二要注意“以”的用法。

（2）句中“

”“骇愕”“测”“所指”是关键，只要联系上下文理解它们的意思，正确翻译此句并不难。

（3）句中要译出“因”当“于是”讲，“诚”当“确实”讲，“不异”当“没有什么区别”讲，

“旋”当“刚刚”讲，“且”当“又”讲，“畔”当“背叛，违背”讲，理解上下文，句意要明确，表达要流畅。

参考译文

在堂屋左侧打扫干净一个房间，作为书房。

明亮的窗户，白色的墙壁，很恬淡安静的样子。

（屋内）摆有两张几案，一张放笔墨，一张放香炉、茶碗之类。

一把竹椅，用它来坐；

一张木床，用它来躺卧。

书架书筒各有四个，古今书籍都放在里边。

琴、磬、麈尾等各种杂物，也都交错摆放在旁边。

早晨刚一起床，我帽子还没有戴就去抹掉桌上的灰尘，给砚台加些水，把墨和丹砂铅粉研磨好，将笔蘸足墨汁做好准备。

然后随便拿出一卷书坐下来翻阅。

不久读到心领神会的地方，就提笔在纸上畅快淋漓地写些感想体会，上面的字大半因此看不清了。

有时候，我或唱或叹，或笑或哭，或生气骂人，或郁闷难受，或大呼痛快，或深感惊异，或躺下思考，或起身狂跑。

家中窥见这种情形的人，都诧异惊愕，不能猜测（我的意图）在哪里，于是私下相互议论，等我渐渐平静下来，才散开离去。

婢女送酒端茶来，我都不知道拿来喝。

有时不小心碰到杯子，打翻后弄湿了书本，就生气地责骂，之后婢女就不再端来了。

有时过了用餐时间还没吃饭，下人们没有敢来催请的。

只有妻子时常透过门帘观察我，找到机会才进来，说：

“到午时了，可以吃饭了吗？

”我答应可以。

妻子出去后，我又忘记了。

汤和肉都凉了，再加热等候，这样子得好几遍。

等到吃饭了，我仍然带着一本书一起去，边吃边看。

汤菜虽然凉了，或者快要变味了，我也觉察不出来。

甚至有时误拿一双筷子随意圈点所看的书，许久才发现不是毛笔。

见此情景，妻子和奴婢们没有不偷偷发笑的。

晚上我常常要坐到午夜时分，回头看看书童下人，没有谁在旁边。

不久身边却有鼾声响起，起身一看，原来他们都散乱地睡在地上了。

有客人来访，帖子送进来后，碰到我正专心校对书籍，没有立即会见。

客人等久了，就很生气地责骂我，或者把原来的帖子要回去，对此我也都不知道。

大概我性格严厉急躁，家里人禀告情况时间不恰当，我就把他（她）骂出去，而对事情的急缓也不再过问，因此仓促间没能告诉我。

家里盐米等琐细的东西，都是我妻子操持，很有条理。

我因此没有什么后顾之忧，读书的嗜好就更加怪僻了。

有一天我忽然悔悟了，打算发誓戒掉对书的痴迷，就跟妻子商量。

妻子笑着说：

“您不会是效仿刘伶戒酒的方法，只是骗取我的酒肉，填饱自己的肚子吧？

我也只是看着您沉浸在读书的乐趣中罢了，不能帮您实现您的打算的。

”听了妻子的这番话，我惊疑很久，于是想到我对书的痴迷，确实与刘伶对酒的痴迷没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言；

再说，我嗜好诗文，不是比沉溺于女色更好吗？

于是笑着回答她说：

“按你说的办，也很好啊。

”于是不再立誓戒除，而采用她话语的意思，来给我的书斋取名叫做“醉书斋”。

四、语言运用（12分）

15．把下列句子组成意思完整，前后衔接恰当的一段话。

（只写句子序号）（4分）

①读书，是智慧的行为。

②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。

③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。

④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。

⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。

正确排序是____________________

答案　①⑤②④③

解析　“读书”是全段的中心话题。

①⑤句是一种因果关系，因为读书是一种智慧的行为，所以“把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯”。

故先①后⑤；

②④句阐述第⑤句，分别从读书的时间和内容谈到读书的感受，故先②后④。

第③句“都不失为人生之快事”总结全段。

16．荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。

请写出《劝学》中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。

（4分）

名句：

理由：

______________________

__________________________________________________

答案　（名句：

）骐骥一跃，不能十步；

（理由：

）这个名句让我明白了一个道理：

学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。

17．《劝学》运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻”。

“博喻”是比喻辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，即为“博喻”。

请写一段运用博喻修辞格的文字。

答案　示例一：

辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。

示例二：

两岸都是悬崖峭壁，累累垂挂的石乳一直浸到江水

里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢！

五、随堂练笔（30分）

18．《劝学》中所讲的道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，确实启发了人们的思考，让人们切实理解了学习本身的重要性。

在实际学习中，我们也需要与他人交流，需要将我们对生活的体悟表达给别人，而如何选择合适的语言确是我们应该思考和锻炼的问题。

本文的比喻手法、对比论证堪称典当，请你以“谈学习”为题写一篇400字左右的文章，用上比喻手法及对比论证。

答案　略