说起苏轼Word格式.docx

说起苏轼Word格式.docx

《说起苏轼Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《说起苏轼Word格式.docx（6页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。

当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。

幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。

这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，于是便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。

“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。

由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。

汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。

当他准备南返常州时，神宗驾崩。

年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。

苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。

在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书）。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。

他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。

苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。

但宋元祐六年（1091年），他又被召回朝。

但不久又因为政见不合，外放颍州。

宋元祐八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。

据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。

宋元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

享年六十六岁。

苏轼同许多古人一样，在缺乏科学知识的年代依然信神，不过由于他性格正直又倔强，所以他虽然信神却不盲从畏惧。

因此他认为，神既为仙班尊者，就应洞察人世苍桑而公心体惜凡夫俗子。

这在皇帝都信神鬼的古代，他的想法确也有些大逆不道了！

正因为他有这样的独特见解，苏轼在处理牵连神鬼的事件时，都体现了他信神鬼而不惧神鬼的胆识。

说来也巧，苏轼第一次当官便经历了求神之事，即可从中了解他对神的认识及态度了。

在眉州守孝二十七个月后，父子三人和两位儿媳经过长途跋涉，于嘉佑五年（公元1060年）二月抵达京城开封。

因有了女眷，也不便再借住寺院，只好在宜秋门附近买了一处不大的庭院住下。

又等到次年底，朝廷才改任他为大理评事、签书凤翔府判官，大理评事是个荣誉性的虚职，所以必须去凤翔上任。

同时苏辙也改任了新职，父亲苏洵也免考被任命为校书郎，不过苏辙需留京照顾父亲，所以只有苏轼带妻儿离京赴任。

年轻的苏轼第一次当官，也是雄心勃勃，决心有所作为。

但上任后，官场的级别差异和现状，并非他单纯的主观想象。

判官虽然是个实职，但判官必竟是太守的助手，主要的公事都得由正职太守亲自处理，所以他常无实事可作。

而生性活跃又有抱负的他，才深感无事可作的苦闷，这也使他第一次体会到官场并非很美好，因为他无机会发挥自已的学识与激情。

苏轼是很想干些大事的人，可现在当官了却有些英雄无用武之地的感觉，也显得有些茫然。

苏轼的妻子王弗的确很聪慧贤淑，她发现丈夫像变了一个人整日闷闷不乐，知他是闲不惯的原因，便开导说:

"

初来凤翔，夫君知凤翔的民情、田园与山水吗？

怎能言无事可作呢！

无事到村野走走，既可了解当地的民情风俗，又可观赏山水古迹，不也乐乎？

苏轼觉得爱妻讲得在理，认为这样一是可熟悉凤翔的地域环境，也能了解到百姓的一些疾苦，自已也就能从无所事事中解脱出来，又何乐而不为呢！

他从内心感激爱妻的提醒，第二天便出城四处漫游，心情也大为好转。

通过数日的巡访，他发现农户们因很久无雨而都很忧虑，尤其是他目睹了大片有些枯萎的禾苗后，内心也甚感不安和焦急。

他认为太守知越来越严重的旱情后，一定不会坐视不管的，因为这是地方官的职责。

于是次日他便将了解的旱情禀告太守，建议尽快为民求雨，并表示主动承担撰写"

祈雨文"

。

太守姓宋名选，是位正派的文人，他很赏识苏轼的才华，所以暂未安排政务而让他先熟习环境。

宋太守见苏轼主动求事，甚感高兴，便坦诚地对苏试说:

求雨乃本官之愿，只是顾虑无人可撰能感动上天之'

祈雨文'

，今有子瞻动笔也就大事成也！

在宋代，求雨属地方官办理的正事，宋太守不仅委派苏轼全权负责求雨，还要求衙役们绝对服从苏大人调遣。

衙役们见太守很看重苏轼，也知他是"

贤良方正能言极谏科"

考入三等的大才子，也都表示全力服从苏大人安排。

苏轼见太守和衙役门都热情支持，又恢复了往日的活跃劲头，立即开始收集凤翔历代求雨的资料，并认真写了篇独特的"

凤翔往年求雨都是到渭河南面的太白山，传说山顶上的道观（道教的庙宇）前有个大水塘，可通大海，塘中并有一位龙王住守。

只要有诚意和用厚礼拜祭山神、龙王，就会很灵验，然取塘中的龙水祭天便能求到雨了。

了解这些情况后，苏轼便细心作上山求雨的准备，并决定两天后上太白山。

为了表示上山求雨的诚意，当天天未亮苏轼就起来焚香沐浴，然后简单填饱了肚子便赶到衙门，带上十几位衙役和祭品出城上太白山。

求雨是百姓最关心的大好事，所以天刚亮就有许多百姓闻讯等候在城门口，而且都各自带有香蜡水果等祭品。

苏轼是第一次感受到百姓对官员做好事的欢快之意，甚为感动，也增強了他今后为百姓多作好事的心愿。

上百乡民坚决请求要随同苏大人上山求雨，望着乡民纯朴的热情，苏轼极为兴奋，他笑着对百姓们说:

为民求雨乃地方官之责，下官理应为之，诚谢众乡亲了!

太白山位于渭河南面，虽然山很高，可山顶道观前的大水塘却装满了水，这确也增添了太白山的神奇。

人们都知道水往低处流，所以不明白在这样高的大山上，水又怎么能流得上高山顶的水塘中呢?

所以当地人才深信水塘中住有龙王。

苏轼为民求雨很认真，他先叫衙役摆上祭品，然后亲自点燃香蜡跪拜山神与龙王。

行过拜祭礼之后，苏轼便开始大声朗读"

他在祈文中首先把山神、龙王赞誉了一番后，便转入正题理直气壮地说:

乃者至冬徂春雨雪不至，细民之所持以为生者麦禾而己，今旬不雨即为凶岁，民食不继盗贼且起。

岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐也熟视也?

圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。

下至愚夫小民奔走畏事者，亦岂有他哉，凡皆以为今日也!

神其盍亦鉴之，上以不负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。

苏轼这篇"

，并非在向龙王求情，而是与龙王辩论事非，讲道理。

其论据充分，文字精辟，不愧为大文学家之杰作。

文中的大意是:

百姓就靠种点庄稼为生，却从冬至春不降雨雪，如果还不降雨，今年的灾情就会很严重!

倘若今后百姓们无粮充饥，无疑会盗贼四起。

作为地方官能不为百姓之苦忧虑么?

面对百姓之苦难，神也不能熟视无睹吧?

皇帝为了关怀百姓之疾苦，都认真安排备礼求雨，百姓更不说了，更把今日求雨作为最大的期望!

神应该有所了解，上不要辜负皇帝关怀百姓之心，下不要使老百姓失望啊!

从这篇祈雨文中，可见苏轼信神而不惧神和以理服"

神"

的思想，更体现了他正直豪爽的性格。

苏轼从太白山回城后，却过了九天才落了点点小雨，有人告诉他是因未给山神封官的原因，应奏请皇帝给山神封号才行。

苏轼是很仔细的人，立即查阅凤翔府志，他发现唐朝时曾封太白山君为"

神应公"

，实际上未给山神升官，他想或许山神为此而生气?

于是他又向宋太守说了自已的想法，宋太守听了也很认同，并请他代拟篇奏章，请求皇帝为太白山神加官晋级。

苏轼当晚便熬夜写好奏章，并于第二天打早派人快马送往京城。

苏轼同宋太守还商定，当月十九日在城外举行隆重的迎接"

龙水"

祭天仪式。

并安排衙役当日打早上山祭拜太白山神，告知已请求皇帝封赏高位，请山神能理解。

同时还吩咐衙役下山时，在池塘中装一桶"

，赶回来参加祭天仪式。

当日巳时，苏轼与宋太守为表求雨的诚意，又焚香沐浴了一番，然后出诚迎接"

几千人从四乡赶来，场面极其隆重壮观。

可等到近午时，不仅取"

的衙役未返回，仍是红日当空云朵浠少，苏轼只得陪太守去真兴寺向菩萨祈祷。

在去寺院的途中，苏轼见有云雾低飘过来，忙向农夫借过篓子，抓了一把云雾丢入篓子并紧紧盖住，又坦诚地对云雾祈祷说:

开缄仍放之，掣去仍变化。

云兮汝归山，无使达官怕。

可见他多么期盼云雾能变为云雨，以救黎民百姓的心情。

苏轼同宋太守在寺中真诚向菩萨祈祷后，又急忙同宋太守出城，迎"

祭天。

说来也怪，这次出城不久，天上已乌云滚滚雷声轰鸣，剎时冷风狂起，吹得旌旗和士兵长矛上的流苏猛烈飘舞。

此时"

也送到了，苏轼和太守立即小心地捧着"

轻轻地放在神龛上，又认真念了遍求雨祷文，不一刻便真下起了大雨。

的确也很凑巧，风翔连下了三天大雨，小麦和玉米苗又恢复了生机。

见到丰收又有望了!

全城的百姓个个欢喜欲狂，还举办了各种庆祝活动。

苏轼当然更感到欣喜，第一次当官就为百姓求雨成功，兴奋的他特地把家中后院的小亭取名为"

喜雨亭"

，还专门为此写了篇碑记作纪念。

第二年七月凤翔又遇干旱，苏轼又同去年一样上太白山求雨，但十多日也无反应，天空仍然是万里无云。

为了尽快求雨救农户，苏轼在征得宋太守的同意后，又到蟠溪去求姜太公的神灵。

传说成仙的姜太公常到蟠溪掉鱼，但他又并非真正想掉上鱼，而是在静心养神观世。

所以姜太公不是用无钩的线掉鱼，便是将鱼钩提上水面三尺，不让鱼儿上钩，故传说姜太公是位十分心慈的神仙。

虽然姜太公不是真想掉上鱼，但大千世界无奇不有，传说就有鱼儿跳出水面三尺去上钩，这也就只能怪鱼儿自己了?

蟠溪的景色很美，清澈的溪水映着两岸青山的倒影，各种美丽的小鸟穿梭在林间和花丛之中，尤若世外桃园般的仙境。

苏轼一行进入蟠溪，都不敢高声喧哗，怕惊动了神仙。

来到溪边的掉鱼石，几名衙役轻手轻脚地摆好祭品和点燃香蜡，苏轼便恭敬地向姜太公祈祷，请求姜太公向玉皇大帝反映凤翔的旱灾，施雨救民。

回城的第三天，落了一个时辰的小雨，但只能缓解一点旱情，苏轼心里仍很忧虑。

一位老人见苏轼不安地在田间查看，便对他说:

苏大人为百姓求雨已尽力，不必太自责，古人云:

'

尽人事，听天命。

很有道理。

神灵不肯有求必应，或是人世间有恶人令神灵生气，或是有人诚意不足之故。

今大人已尽人事，只有听命于天了。

苏轼听后觉得颇有些道理，便在家里设上姜太公神位每日拜祭，以进一步表达自已的诚意。

后来虽无大雨，但隔一两天便落一场小雨，使干枯的禾苗有了些生机，只是减了些产而已。

为民求雨是地方官的责职，苏轼也相信自已为民求雨的做法是正确的，因此后来他无论去哪里为官，只要遇上旱灾仍一心为民求雨。

在那个缺乏科学的时代，谁又一点不信神呢?

既然相信有神存在，自然也相信求神会解除人生的灾难，苏轼也是如此，只不过他认为神是能讲道理的。

所以后来他在向朝廷写的天灾奏章中，再三希望朝廷官员能关怀百姓疾苦，不要有压制百姓的行为，这样神灵才不会生气，祈祷和求雨也才能有效。

可见苏轼不仅信神不惧神，还处处为百姓能得到神的保佑而想，也就可贵了。

苏轼多次宣布，他年轻时欲隐林泉，不愿结婚，不愿出仕，迫于父母之命，才改变初衷的。

由此可见，苏轼与王弗的结合，是父母之命，媒勺（龙吟按：

应为“妁”）之言的产物，不是一对年轻男女强烈感情的产物……任何事物都是通过比较才有区别，苏轼对王朝云的强烈的爱情，反衬出苏轼与王弗的感情是较为一般的。

一个十六七岁少年经历如此大的波折，精神上显然是难以承受的。

精神上的极度忧虑，势必带来身体上的严重不适，这成了苏轼比同时代人都要早熟、从而也在三十余岁就“早生华发”的因由之一。

那些道人、隐士不仅在精神上开导他，而且在帮他调养身体，少年苏轼喜欢阅读医书，也应从这个时候开始。

延续到后来，发展为留意医药、搜集良方的嗜好。

更重要的是，他从此坚定了“不欲婚宦”的决心，立誓要当道人。

值得注意的是，苏轼所娶的王闰之，当年已经二十一岁。

根据宋代礼仪，“女子十四至二十”，如果不是丧服在身，“皆可成婚”。

从苏家的八娘十六岁嫁给程之才、王弗十六岁嫁给苏轼、史氏十五岁嫁给苏辙来看，眉山女子，出嫁之日多在十五六岁之间。

那么，闰之为何二十一岁还待字闺中呢？

这句话更牵强了。

“风流帅”之韵事，十五年前，年近而立的苏轼尚做不得，为何非要年仅十六、未及弱冠的郑彦能去“大有作为”？

若郑彦能果如所言，既能在少年时纵情青楼、又能同时如愿考上进士，真可谓风月与金榜兼而得，应有更多的风流韵事、情词绮语流传于世才对，为何只此一语受人称道呢？

苏轼诗文中第一次提及高唐神女，是他考中进士、回眉山给母亲守丧期满，与父亲和弟弟带着举家老小沿江而下，行经巫峡之时。

看到峡江两岸云雾间的崇山峻岭，尤其是见到神女庙等后人建造的胜迹，他与苏辙乘兴做诗，盛赞造化的神奇和传说的美丽。

林语堂说“十二娘”是苏轼的“初恋情人”，除了上述两个“小二娘”之间的附会外，另一个依据就是苏轼曾在润州住过三个月。

林语堂说：

后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。

以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。

东坡诗词文赋，颇爱嬉笑怒骂，这是当时公论，后人有褒有贬，论说不一。

惟独好讥讽、爱嘲骂，始见东坡恣狂磊落之真性情；

也因好讥讽、爱嘲骂，铸就乌台诗案困顿终生。

暮雨•浸没多情人

——记苏轼的爱情史

气宇、轩昂。

你的智慧，你的学识，你的襟怀，你的感情，你的文思，种种历历在目，萦萦于心。

林语堂先生说：

“你具有蟒蛇的智慧，于狡默又兼有鸽子的敦厚于温柔。

”

那，究竟有多少在人“衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴？

歌道：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘……

你是否记得弗？

你又是怎么会忘记于弗携手相伴的日子。

你转目，见少女婷婷玉立在初春的草丛中。

弗受惊，抬起头，双眸闪烁着少女的娇态，一种绘不出的风情。

柔情的秀目，嫣然一笑。

弗，便成了你最初最美的记忆，16岁地弗嫁给了19岁地你。

生活仍然是平静两人相近如宾。

只是你过于旷达，待人接物相对疏忽，这让弗甚是不安。

偶有遗忘，便从旁提醒或屏后静听，将其建议一一告知。

这样年轻貌美，知书达礼的弗你有怎么会舍得于她分离？

不知是否天公过于嫉妒英才。

十一年的相伴，二十七岁的弗带着太多的不舍与伤痛含泪离去。

十年之载，你于深夜坏那眸一笑。

王弗，佳人相见一千年……

放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。

你是否记得闰之？

你又怎么会忘记贤惠有主见的她。

伴你走过人生的巅峰，一同享尽浮华；

携手走过人生的最低谷，一同担当。

无怨无悔。

闰之的容忍使你为之敬佩。

曾曰：

“予饮少辄醉卧,则鼻奸如雷,傍舍为厌,而己不知也”但闰之却仍睡去，不打扰，默默忍受，只是愿你有一夜好眠。

闰之跟你到天涯海角，愿和你一起采摘野草，耕田推持生计。

在你最痛苦的时候变法子为你解闷，对三个儿子疼爱有如。

二十五年后。

闰之却也先于你去。

踏实最浓的亲情，最真的同心……

不合时宜，唯有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨便思卿,……

你是否记得朝云？

你又怎么会忘记朝云清润的嗓音。

为你深情唱到，那曲《蝶恋花》。

朝云却唱到泪下，为何？

只是哭你的沦落，哭你的命运无奈。

你却轻道：

‘我正悲秋,汝又伤春矣。

’你又何尝不止如此？

只是你故意笑之劝慰。

不想朝云又线呢而去，你竟不复闻此曲。

不知是该说你多情还是专一？

我怎么不愿踏回900年前，做你的朝云闰之又或是弗，足矣。