作文范文之轻中有重朴中见华作文Word格式.docx
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然而,在当下这个经济快速发展、科技高速流通的社会,匠心渐渐被我们冷落了。
粗制
果贻害无穷。
但是当下的社会不允许我们慢下来,不允许我们“小火慢炖”,但方式可以变,技艺可
匠心的制造、失去稳健步伐的改革与发展,对每个人的成功、国家的富强、民族的壮大都是百害而无一益的。
用一辈子做好一件事。
(点题)
议论文格式:
点明主题+正面事例(举例+分析+总结)+手法(重复得结论)+反面事例(结合当下问题+分析和总结)+对当下问题的看法和观点+结论点题=高分
26.从下面两个题目中任选一题,按要求作文。
(50分)
①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”,有着“纸寿千年”的美誉。
它轻薄,却能承载文字、文化的厚重;
它素朴,
却能呈现心灵、精神的绚烂。
轻中有重,朴中见华,又何止宣纸呢?
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于
700字的文章。
【审题】
宣纸——轻中有重,朴中见华
1、宣纸:
文化符号——具象
2、特点:
轻中有重、朴中见华——抽象
3、相似联想:
物、人、事
物象:
茶、筷子、信笺、草木、照片……
人物:
由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”……
事情:
由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”……
【写作的建构】:
⑴界定相关概念
⑵抽象概念要有具体依托
⑶“轻与重/朴与华”的内在逻辑关系要清楚
轻中有重,朴中见华一类中
宣纸虽轻薄朴素//,但却承载文字文化的厚重,呈现心灵精神的绚烂。
个人想要书写自己的价值,不能仅限于外表的修饰,而是要懂得去丰富自己的内心世界。
而看待一个人,也不能仅从外表去看,因为其内心的品志往往不能轻易显露。
些仅在日常出风头的普通人,是无法承受关键而重大的责任的。
因此,一个内心深重之人,常在最大气,最关键的场合彰显价值。
,(使用)。
东晋诗人陶渊他的内
大总统之一的亚伯拉罕。
林肯,在人生的前半部分可以称之为失败之人。
他经商能力拙劣,为人老实常被欺骗。
由于形象上的不足和朴实的作风,多次竞选议员失败;
而他当选总统,其实也算是机缘巧合。
但是这样一个看似失败之人,却在国家分裂之时挺身而出,以坚韧的毅力和高尚的人格,废除了奴隶制的同时,击败了南联邦,将国家恢复统一。
可以说,从出生到遇刺的六十年,仅有5年是他真正显现价值的时段。
但正是这短短的五年,他名扬世界,被人冠以“永垂不朽”之名。
其貌不扬的林肯,在最关键的时刻站了出来,书写了一段光辉岁月,令后世铭记。
因此,朴中见华之人只在关键时刻挺身而出,显露自己崇高的人性。
轻中有重,朴中见华,既是美好的宣纸的特性,也是一个高尚之人的品格。
如今的我们,与其在封面上修饰,不如翻开人格之书,在里面写下丰富的内容。
必要之时,翻开书,发现其中的内容远胜封面,这才是君子所具备的特质。
固然,为了给别人留下美好的印象,封面的装点很重要;
但是,内容才是这本书是否精彩的决定性因素。
因此,从今往后,做一个轻中有重之人,做一个朴中见华之人,做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。
大作文中议论文格式:
总说+主要论述1+主要论述2+当今社会问题+解决方发或自己看法+升华点题=拿高分
总说时要由点到面或由已给条件分析出自己观点。
论述中例子要多且最好有语言摘录
当今社会问题多用排比法简略写
小作文
校学生会建议设立本校“汉字书写日”,请写一段文字阐述提交这一建议的原因。
要求:
理由充分合理,有感召力。
【解析】:
本题目是就题干中“目前,汉字书写中的问题非常突出,这引起了社会各方面的关注”这句而来。
作答应站在“校学生会”的立场上,将设立“汉字书写日”的必要性与可行性写清楚。
必要性即“提交这一建议的原因”;
可行性可包括具体做法及活动的意义等。
内容:
必要性+可行性
必要性阐述明确、合理、充分2分;
阐述较明确、合理1分;
无阐述0分
可行性阐述明确、合理1分;
无可行性0分
论证:
理据充分4分;
理据合理3分;
理据较合理2分;
无论证过程1分
语言:
得体、有感召力3分;
简洁、准确、合理2分;
较简洁、准确1分
我们提议设立“汉字书写日”//,原因有三:
第一,作为炎黄子孙的我们,不该忘本。
自商周时我们的祖先就在竹上一为谦虚。
//综上,我们提议设此节日。
【篇二:
2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文】
2015届海淀区语文一模考试第一篇材料作文范文
【原题回放】
中国宣纸轻似蝉翼白如雪,有着纸寿千年的美誉。
它素朴,却能呈现心灵、精神的绚烂。
请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于700字的文章。
由一人外在的轻朴了悟其人内心的重华……
由表面浅层的轻朴识见内在深层的重华……
界定相关概念
抽象概念要有具体依托
轻与重/朴与华的内在逻辑关系要清楚
26---11号文
粉彩浓淡总相宜
一类上
曙红、藤黄、花青,钛白……颜料盒上,这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。
是了,就是这些粉彩,不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美,似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔,轻中有重,朴中见华,是传统粉彩的诠释。
我有幸学习过工笔花鸟,不大的画室中充盈着墨香。
老先生铺开一张宣纸,提一口气又按下头去,在花瓣边缘涂一层墨色,形成明灭有致的阴影。
再刷一层白浆,点一滴曙红,随花脉晕开。
动作小心翼翼,似怕气息吹乱了花的神韵。
我看着单独成块的粉彩,经他调制,在不大的宣纸上染出无限春光,竟一时有些失语。
冰心笔下乐而不淫,哀而不伤的西府海棠,静静地开在宣纸上。
粉彩的修饰,让这树海棠从北宋一直开到眼前。
几代人画的,真都是那一树海棠吗?
纸已不是那泛黄薄脆的纸,人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。
然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩,却带着一缕取材自自然的原香,让海棠的那一缕风中浅笑,活到了今天。
是以今人画海棠,仍能被工笔重彩的华贵,震到如痴如醉。
粉彩的朴素中承载的,是美之华贵。
于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢,《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。
那几抹山间的青色,桥边烟柳,酒旗的远黛,都是画家对历史风貌的理解和还原。
粉彩之美又何止于书画呢?
从瓷瓶上纷飞的蜂蝶,到引人垂涎的寿桃,从敦煌石窟中飘扬的衣袂,到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹,又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢?
粉彩是那么轻,似乎遇水即溶,见风而散,但他又是那样重,重得似有千钧之力,叫人移不开眼球。
粉彩重在对文化的记录和诠释,重在引人感悟的缤纷色彩。
思乡心切的余光中曾叹道:
给我一掌海棠红,那血一样的海棠红,是乡愁的痛。
这正是粉彩给人深及心脾的感悟。
轻中有重,朴中见华,唯粉彩而已。
【阅卷评语】角度独特,在描绘叙事中完成自己对轻中之重朴中之华的理解,粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。
显积淀,有认识。
26---12号文
流入心灵的青田
一类中
如今我已刻章十年,最爱的却是那朴素的青田。
说来自己仍觉不可思议,冻玉的华美不曾驻入我心,泰山石的浑厚不曾令我感怀,曾经最痛恨最想早日摆脱的初学者石青田石却是我如今的最爱。
青田,青田,细细咀嚼这个名字,朴素中深藏着华贵,轻巧中蕴含了体悟,青色最是朴实无华,黄色更像土地一样稳重,它们承载着刻刀,细细地压下一道道纹路。
初学刻章,三舅爷叫我挑一块石头,青田石在手中挑挑拣拣,那细腻的纹路令我爱不释手,青色是苍天一样的清朗,黄色像大地一样浑浊,青田石的青色黄色融合在一起,仿佛有一种天地玄黄,宇宙洪荒般天地初开的厚重。
用细白的生宣仔细写好了方正的篆字,又将那漂亮的白纸反过来,描摹着倒映的文字,写一张反字出来,刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上,沾水,包上十几层厚宣用力往木桌板上一压,只听咚的一声,过了一会儿,字就压好了。
反字是用不稀释的浓墨写的,沾水即印在了青田石最漂亮的平面上,仿佛青色与黄色的浑浊中有了远古蒙昧的墨字,点亮了整个青田的世界。
什么时候开始讨厌青田呢?
大概是刻第三块上山若水的时候罢。
青田石多含沙砾,刻上十块无非崩却刀子,刻到自己手指或因小石子压在凸线与凹线中央,作品无奈断线的结局。
善字笔画多,烦躁与沙砾的共同作用下,我的善字断得惨不忍睹,几乎成了吞字。
看到三舅姥爷漂亮的冻玉,青田石似是太朴素了。
晶莹的冻玉确实惹人爱,然刻了十年青田的刀似乎更爱青田。
渐渐地沙砾于我再不是凶神恶煞的拦路虎,而像一个个熟稔的朋友。
我可以轻松地与它们打招呼,它们在我的刻刀下一个个乖顺听话,再也未破坏我的作品。
一笔一划地,青田石的柔软细腻,温和大气渐渐流入了我的心。
我慢慢明白了为什么老师傅最爱的大抵都是青田。
有些石头漂亮,流入石群却再也难辨踪迹,有些石头随虽不晶莹剔透,也不沉挚厚重,似并不是传统意义上的。
【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长,内涵丰富。
但是第6段换突兀,结尾未及收束,总体上瑕不掩瑜。
26---13号文
轻中有重,朴中见华
宣纸虽轻薄朴素,但却承载文字文化的厚重,呈现心灵精神的绚烂。
人亦如此,一个人想要书写自己的价值,不能仅限于外表的修饰,而是要懂得去丰富自己的内心世界。
轻中有重之人,不拘小节,仅轻描淡写地画出外观,但在心中写下浓墨重彩的一笔,朴中见华之人,平日里不出风头,不显露,但在关键时刻彰显自己的人格。
与之相反,那些仅在日常出风头的普通人,是无法承受关键而重大的责任的。
轻中有重之人,抒发高尚的节操,令后世所钦佩。
东晋诗人陶渊明,厌倦官场世俗,归隐于田园。
他不擅长农事,时常不处在一个富足的生活状态。
这样的人看起来并不伟大。
但是陶渊明的真正的品志在心中,他以诗歌的形式诉说着对于田园的热爱,以超凡脱俗的品质彰显人性的光辉。
他看似平淡的志趣,恰恰是千万百姓对于清明盛世的希望的真实写照。
也许你可以说陶渊明并不是一个成功之人,但是那仅对于外表,他的内心深处,好似隐藏在牡蛎中的珍珠,虽不可轻易显现,但若深刻剖析,便会发现他的人生价值远超物质层面的富足。
因此,轻中有重之人,往往拥有崇高的道德品志,令人仰慕。
朴中见华之人,会在真正需要自己的时候挺身而出,散发人性光芒。
美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。
但是这样一个看似失败之人,却在国家分裂之时挺身而出,以坚韧的毅力和高尚的人格,废除了奴隶制的同时,击败了南联邦,将国家恢复统一。
但正是这短短的五年,他名扬世界,被人冠以永垂不朽之名。
【阅卷评语】符合题意,虽用例寻常,但内容充实,论说较为充分。
结构规整:
起笔勾连材料,解说关键概念,铺展事例分析,总结完成提升。
说理明晰,语言流畅。
建议讲评时以此篇为例,纠正学生跑偏问题和混乱问题。
26—14号文
朴中见华
一类下
朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件,无法同时存在,就像你无法在土房中找到故宫的华美,无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。
但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢?
又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢?
是的,我们无法否定,因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。
泰戈尔曾说生于夏花之绚烂,死于秋叶之悲寂。
绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。
其实也这样存在于万物之中。
残败的落花也许失去了往日的美丽,但它从来都是花朵,从来都是绚烂,而我们却只见枯败,为何?
因为我们从不曾用完整的眼光看待事物,或说我们从不曾用心去看待事物的全貌,只见表面,未见内涵,是那愚蠢的盲人,把象看作墙壁看作蛇。
文字自商朝便已出现,被人们世代沿用,不断变化,才最终形成今天的样子。
没有从前纷繁复杂的笔画,没有钟鼎甲骨作为载体,它显得那么朴实简单,那么贴近生活。
最后干脆就只成为交流的工具,只用作传递信息。
但事实上,我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺,承载着千年的文化,带着浓厚的历史幽香,是中华文明的基本载体。
只是那浓香似乎也随着时间褪去了,被世人认识到的只有实用性的朴实。
文字就是用来用的,这并没有错,但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化,看到那历史的积淀。
这样我们才能常有对于文字的敬畏之情,常存深深的民族自豪之感。
朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵,文字如是,宣纸如是,人心更如是。
沈从文的文化并不高,他生活在朴实的乡村,有着近透明的朴实的内心,而正是那朴实
【篇三:
2015海淀.西城高考一模作文范文】
⑴界定相关概念
粉彩浓淡总相宜一类上
曙红、藤黄、花青,钛白……颜料盒上,这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。
冰心笔下“乐而不淫,哀而不伤”的西府海棠,静静地开在宣纸上。
【阅卷评语】角度独特,在描绘叙事中完成自己对“轻中之重”“朴中之华”的理解,粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。
流入心灵的青田一类中
说来自己仍觉不可思议,冻玉的华美不曾驻入我心,泰山石的浑厚不曾令我感怀,曾经最痛恨最想早日摆脱的“初学者石”青田石却是我如今的最爱。
初学刻章,三舅爷叫我挑一块石头,青田石在手中挑挑拣拣,那细腻的纹路令我爱不释手,青色是苍天一样的清朗,黄色像大地一样浑浊,青田石的青色黄色融合在一起,仿佛有一种“天地玄黄,宇宙洪荒”般天地初开的厚重。
用细白的生宣仔细写好了方正的篆字,又将那漂亮的白纸反转过来,描摹着倒映的文字,写一张反字出来,刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上,沾水,包上十几层厚宣用力往木桌板上一压,只听“咚”的一声,过了一会儿,字就压好了。
大概是刻第三块“上山若水”的时候罢。
“善”字笔画多,烦躁与沙砾的共同作用下,我的“善”字断得惨不忍睹,几乎成了“吞”字。
【阅卷评语】借治印刻石写出自己心灵的成长,内涵丰富。
但是第6段转换突兀,结尾未及收束,总体上瑕不掩瑜。
轻中有重之人,抒发高尚的节操,令后世所钦佩。
但正是这短短的五年,他名扬世界,被人
冠以“永垂不朽”之名。
建议讲评时以此篇为例,纠正学生跑偏问题和混乱问题。
朴中见华一类下
泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂,死于秋叶之悲寂。
”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。
其实也这样存在于万物之中
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