高考语文二轮复习疯狂专练2论述类古诗词名篇名句语言文字运用.docx
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高考语文二轮复习疯狂专练2论述类古诗词名篇名句语言文字运用
疯狂专练2论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用
一、(江西临川一中2020届月考)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①近代以来,西风东渐。
“五四”以后,西风狂飙。
随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教自然成了众矢之的。
礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来,变成抬不起头的概念。
时至今日,一提到“礼教”,似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等,是束缚人、摧残人的坏东西,唯恐避之不及;但说起“礼仪”,人们却并不反感。
②“礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一,春秋战国时代的礼制汇编。
“礼教”,其原义就是礼仪的教育。
然而,在今天的汉语语义场中,礼仪仍是一个正面、光辉的词语,而礼教则成了个不折不扣的贬义词。
礼教所遭受的不公正待遇,造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。
子曰:
“名不正,则言不顺,言不顺则事不成。
”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容,自现代以来,却长期无法名正言顺。
③朱熹在《大学章句序》中说:
“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育,其主要内容就是礼教,也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪,比如如何为人处世、待人接物等。
④清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子,近几年重新兴起,受到市场的热烈欢迎。
与此同时,它也引发了激烈的争议。
⑤斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教,这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比如,从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,到“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这里只有子女单方面对父母的义务,没有父母对子女的责任。
这太不公平!
⑥看来,反对者们恐怕存在一个很重要的误解。
在古代,中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。
因此,一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。
若强调这位男子作为儿子的义务,并不涉及什么平等不平等的问题。
另外,就“父慈子孝”的伦理要求而言,对成人的要求其实比小孩子高得多。
⑦很多人都认为,受传统礼教的影响,中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育,丧失了自由之个性;西方则没有礼教,孩子们没有束缚,比较自由任性。
实际情况却并非如此。
在阶层相对固化的西方,“礼不下庶人”,贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意;但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。
无论是在知识能力的学习上,还是在礼仪规范的训练上,英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。
为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女,英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
⑧今天,我们重新重视传统的礼教,当然不是要复古几千年前的礼仪规范。
“周虽旧邦,其命维新。
”礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适应的,但是,礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”,则是普遍和永恒的。
(节选自2020年08月06日《光明日报》钱翰的文章,略有改动)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“五四”以后,中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教因此广受批判。
B.“礼教”的本义就是礼仪的教育,其核心内容是以礼乐教化人心,但近现代以来,却逐渐被国人误解,成了束缚人、摧残人的坏东西。
C.今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题,其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的
“沉渣”。
D.作者认为,朱熹所说的小学教育,其主要内容就是礼教,即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
【解析】强加因果、无中生有、曲解文意。
造成国人在传承古代礼仪教育方面存在问题的“根本原因”,文中并未提及。
【答案】C
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》,与“礼教”的境遇大不相同,至今仍是一个正面、光辉的词语,毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
B.《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意加以引申扩展,编写出来的一本韵文读物。
C.近几年,《弟子规》重新兴起,但也引发了激烈的争议,有人认为此书宣扬愚忠愚孝,对儿童的健康成长有害。
D.在中国,古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量,当强调某人作为某一身份的义务时,并不涉及什么平等不平等的问题。
【解析】礼教即礼仪的教育。
礼仪和礼教关系十分密切,双方不可能撇清关系。
从本质上来说,礼教之所以被视为“封建、腐朽、落后、不平等,是束缚人的坏东西”,正是礼仪中的某些具体规定存在问题。
因此,不能说礼仪中“毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素”。
【答案】A
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.“礼教”不应遭受不公正的待遇,作者有为“礼教”正名之意。
名正言顺,有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。
B.实际上,西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育,他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练,但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
C.虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同,但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一
致的。
D.今天,我们重新重视传统的礼教,不是要复古几千年前的礼仪规范,但礼教的内容应以传统经典为凭借,并兼顾中西。
【解析】后半句无中生有。
原文只是说“礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适当”,不能因为文中提到了一些中华文化经典和西方教育,而臆造出“礼教的内容应以传统经典为凭借,并兼顾中西”的说法。
古诗词
【答案】D
二、(东北师大附中2020届摸底)古代诗歌鉴赏(本题共2小题,11分)
阅读下面这首唐诗,完成4~5题。
对雪①
杜甫
战哭多新鬼,愁吟独老翁。
乱云低薄暮,急雪舞回风。
瓢弃尊无绿,炉存火似红。
数州消息断,愁坐正书空②。
【注】①此诗写于“安史之乱”期间,长安失陷时,诗人逃到半路被叛军抓住,解送回
长安。
②《世说新语·黜免》载:
“殷中军(殷浩)被废,在信安,终日恒书空作字。
扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作咄咄怪事”四字而已。
4.下列对这首诗颔联的赏析,不正确的两项是()()(5分)
A.本联描述了长安黄昏时分从乱云低垂到风急雪紧的天气变化,暗示时间的推移。
B.诗人借景抒情,通过描写乱云和飞雪的状态,表达自己在战乱之中内心的愤怒。
C.侧面照应标题“对雪”,诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直到急雪回风。
D.营造了一种冷清而萧索的氛围,为下文描写室内的景象和抒发诗人感情做铺垫。
E.“乱云低”“风雪舞”又暗指社会的混乱动荡,有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。
【解析】B项“表达自己在战乱之中内心的愤怒”表述不当;C项“侧面照应标题”错误,应是“正面照应标题”。
【答案】BC
5.诗歌塑造了一个什么样的诗人形象,结合全诗分析作答?
(6分)
【答案】诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位因贫寒交困而愁苦无奈,牵挂亲人,忧国伤事的诗人形象。
(3分)前三联写诗人独对炉火,室外云低雪急,无限愁苦;最后一联通过“数州消息断”,表达对亲人的牵挂和对国事的担忧之情。
(3分)
三、(东北师大附中2020届摸底)名篇名句默写(本题共1小题,5分)
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(5分)
(1)《论语》告诉我们,在生活中应当向身边有长处的人学习,因为“,”。
(2)陶渊明在《桃花源记》中用,,几句来表现桃花源人与世隔绝时间之久远。
【答案】
(1)三人行,必有我师焉
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
语言文字运用
四、(湖南平江二中2020届月考)语言文字运用(本题共5小题,20分)
7.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()(3分)
①从用词的讲究可以看出,这首诗的作者苦心孤诣,要在这有限的篇幅中营造出一种深邃悠远的意境。
②苏轼、苏辙兄弟情深,相聚时能举案齐眉,分别后彼此牵挂,以致苏轼望月思弟,不能自已。
③持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发,农田被淹,房屋倒塌,灾情扣人心弦,相关部门正全力以赴组织救灾。
④她从小就养成了自认为高人一等的优越感,即使在医院里要别人照顾,也依然颐指气使,盛气凌人。
⑤消息公开后,媒体每天繁文缛节地刊发了大量指责的文章,但是只有一位记者联系过我们求证事实。
⑥有些人明哲保身,不敢坚持原则,遇到难为之事总是见风使舵,喜欢顺水推船。
其实,做人不能太“精明”,还是有些刚性更好。
A.①③⑤B.②③⑤C.②④⑥D.①④⑥
【解析】①苦心孤诣:
指费尽心思钻研或经营,达到别人达不到的境地。
用在此处符合意境。
②举案齐眉:
形容夫妻间互敬互爱。
此处对象用错。
③扣人心弦:
形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。
此处不能用来修饰“灾情”。
④颐指气使:
不说话而用面部表示表情示意。
形容有权势的人指挥别人的傲慢态度,含贬义。
用在此处符合文意。
⑤繁文缛节:
繁琐而不必要的礼节;也比喻其它繁琐而多余的事项。
用在此处不恰当,可用“连篇累牍”。
⑥顺水推船:
比喻顺应情势说话做事。
用在此处恰当
【答案】B
8.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)
A.8月26日凌晨,京珠高速韶关段发生一起特大车祸,一辆大客车从后撞上一辆停下维修的大货车,造成17人死亡;交警部门提醒司机规范操作,最大限度地消除潜在的隐患。
B.预计于2020年建成的港珠澳大桥,是桥、岛、隧一体化超级交通集群工程,将从根本上解决阻碍港珠澳三地交通的问题,成为深化港珠澳合作、促进三地繁荣稳定的“金桥”。
C.虽然中央为避免楼市调控不陷入尴尬的局面采取了诸多措施,但2020年前两个季度的房价连续“两连涨”,出现了量价齐升的局面,“中国式”调控的局限性也开始被人们质疑。
D.国庆长假出行,饱览名山大川、游历秀美风光,轻松美妙,然而,有些游客却喜欢在水池旁向水中投掷硬币,有的甚至扔纸币;对这些不文明的行为,景区管理者该如何处理?
【解析】A重复赘余,“潜在”与“隐患”的“隐”同义;C项不合逻辑,去掉“避免”后的“不”字;D项搭配不当,“游历”与“风光”不搭配
【答案】B
9.下列各句中,表达得体的一句是()(3分)
A.中国政府历来主张地区间的矛盾以和平方式加以解决,不要两句话说不到一块,就动刀动枪的。
B.本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍,您若及时联系鄙人,不胜感激之至。
C.因航班取消,故不能及时赶到母校参加庆典,敬请谅解。
D.小明看见王大伯家失火后气冲冲跑来对母亲说:
“火!
冲天的大火!
它吞噬了太阳!
它遮住了大地!
”
【解析】A项,“不要两句话说不到一块,就动刀动枪的”为口语,语体不符。
B项,“鄙人”语体不符。
D项,“它吞噬了太阳!
它遮住了大地!
”一般用在书面语,用在口语交谈中不妥。
【答案】C
10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
(6分)
何谓“语言的民生意识”?
在社会宣传和人际交往中,注意连词造句的效果,营造社会的和谐气氛,正是民生意识的具体体现。
我们的身边就有不少耐人寻味的例子。
机关办公室的大门上,本来挂的是“闲人莫入”的牌子,现在却成了“有事请进”,①;装了电子眼的超市,原本贴的是“电子监控,请君自重”的告示,现在改为②,无形的监督化成了善意的调侃;养护期间的街头绿地常常发出这样的禁令——“严禁入内,违者罚款”,现在我们看到的是“小草休息,请勿打扰”,在幽默中流露出善意。
③,是对人的关心,对人的尊重,对人的体谅,让我们从一字一词的选择开始吧!
【答案】①由生硬的拒绝变为善意的接纳
②“你正在镜头前面,请绽放笑容”
③民生意识的核心
11.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式。
说明另外两处问题。
(5分)
在人工智能围棋机器人“阿尔法狗”先后战胜围棋高手李世石和柯洁后,有科学家指出,人工智能已经比人类更聪明,而且随着技术发展,人工智能不断升级换代,最终会有一天,将全面超越人类,反之人类自身进化缓慢,最终一定会被人工智能取代甚至统治,这也是不少人的忧虑。
①智能机器人战胜围棋高手,不代表人工智能比人类更聪明。
②__________________________________________________
③__________________________________________________
【答案】②人工智能不断升级换代,不代表终将全面超越人类。
③人类自身进化缓慢,不代表最终一定会被人工智能取代甚至统治。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的作品,完成小题。
绣朵花儿当补丁
①“补丁”是个旧词,已经逐渐遥远,也许有一天会从我们的词典中走失。
打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。
对于拿不起针线的女子,老一辈人是鄙视的,我有幸学会粗糙的针线活,得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。
②我有一个精巧的针线笸箩,是母亲作为陪嫁郑重送给我的。
针线笸箩是母亲亲手糊制,她把旧报纸捣成糊糊,,搅拌些防虫的药材和糯米汁,然后依着模子糊成。
纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼,顶上还带着盖子,内里朴实的笸箩,外层用彩色蜡花纸装饰,就显得绚丽美观,这就像母亲的生活哲理,内里是朴素的,却经常想办法给生活添点花色。
③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆:
一把锋利的剪刀,一捆花花绿绿的彩线,大小不同的银针、顶针、针锥,小巧的粉布袋,还有一些花花绿绿的崭新布片儿。
给我展示这特殊的嫁妆,母亲说,现在虽然很少动手做衣裳,但居家过日子,还是需要一个针线笸箩,扣子掉了需要钉,裤脚儿开了需要缝,以后的日子里,你用得着这个。
④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗,在那个一切都要动手做的年代,针线笸箩就代表了女红,裁裁剪剪,缝缝补补,针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。
可是商品时代,改个裤脚儿都有专门作坊,一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。
⑤结婚之后,我把针线笸箩作为一件古董收藏,不久,我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。
先生的衣服纽扣松了,怕不小心把纽扣掉落在外边,难以配上同样的,只能急忙找出针线笸箩,防患于未然,将那松动的和未松动的扣子,逐一牢牢固定;又过了不久,我有件衬衣的纽扣不辞而别,幸亏我及时发现遗落在地上的它,于是也赶紧拿针线“规劝”一番。
⑥此后的日子里,我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。
我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图,洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品,于是寻找花色和质地相近的布片,用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。
带补丁的床单,就像我们的婚烟一样,不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜,难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊;有一个个隐约的窟窿。
怎么能轻言放弃呢?
我们需要以无比虔诚的心穿针引线,用细密的情感和针脚,缝补它的裂痕和伤口。
⑦我结婚已经二十多年,母亲也已离世十余年,但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我,我越来越珍惜它。
因为有它,我的生活平淡中有滋味,坎坷中有真诚,困窘里有鲜花,暗夜里有月光,算不上顺风顺水,也过得活色生香,这是针线笸箩的功劳,这是缝补的功劳。
⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。
那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎,有些东西,丢了是找不回来的,你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去,就算花色不相同,也弥补了残缺。
人生哪有那么完美,残缺了,生活就风侵雨蚀,一颗纽扣及时地守住你的内心,安抚你的困窘。
那些小小的布片儿,就是生活的补丁,用剪刀来挑选、裁剪,用它们来填补生活的漏洞。
缝补,自然不是原装,不会完全符合原初的梦想,但缝补就是不放弃,就是让抛锚的车继续旅程。
生活是粗粝的,随着岁月的打磨,伤痕会很多,我们就需要这种缝缝补补的精神。
⑨那顶针是一个小的圆环铁,银白色的戴在手上,像戒指一样好看,乡下的妇人和老婆婆,经常手戴着顶针,那是实用,也是美,更是生活的智慧。
顶针的表面有许多小小的凹孔,来迎接针的尾部,一根细小水滑的银针,需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。
那些坚硬的生活块垒,一根滑溜溜的细针难以顺利穿透,顶针恰恰给它一种依靠和力量。
生活中有些坚硬尖锐的关口,是很难顺利通过的,所以需要内心打磨一个顶针,对着那些磐石一样的坚硬处,迅速推进你的针,到达你的目的地。
针锥有粗大的针尖,还有倒钩,手握的部分是一块沉甸甸的铁柄,这是更坚硬的精神支撑,在遇到巨大障碍的时候,用它先去打头阵,将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。
(10)粉布袋是一个沉默的荷包,内有一包粉末和一根来回拉伸的线,缝被子、棉衣的时候,需要针线长途跋涉,一根粉线引导着针线走得不偏不倚,走出一条漂亮的直线。
(11)一个小小的针线笸箩里,承載着宏大的人生和无边的智慧。
使用针线笸箩的过程中,我慢慢明白,母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。
她就是用一种缝补的精神去裁剪人生,那些苦难、繁琐、裂痕,一地鸡毛的琐碎和冗杂,都被母亲果断地剪下丢弃,用一块新的心气儿去打补丁,将生活的粗粝和残损给遮盖过去。
所以母亲的人生虽然坎坷多难,但也有锦上添花、风生水起之时。
作为一个女人,学会给生活打补丁是多么重要,有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要!
(12)粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线,绣朵花儿当补丁,这就是母亲的人生。
她在缝补的同时,总不忘记,破洞也可以开出花朵。
(取材于张金凤同题散文)
1、下列对加点词语在文中的意思,解释不正确的一项是
A.在女红冷落成霜的年代女红:
妇女作的针线活。
红,同“工”。
B.我有幸学会粗糙的针线活粗糙:
表面粗劣,不光滑。
C.我有件衬衣的纽扣不辞而别不辞而别:
无意中丢失。
D.安抚你的困窘困窘:
尴尬、为难的处境。
2、下列对文章的理解,不正确的一项是
A.母亲把针线笸箩“作为陪嫁郑重送给我”,反映出母亲对“我”的疼爱和嘱托。
B.写母亲精心糊制精美的针线笸箩,主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。
C.“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。
D.文章结尾,是对全文的内容的总结,并呼应开头的“补丁”,起到点题的作用。
3、第⑨段写顶针和针锥,与“针线笸箩”有什么关系?
作者从中悟出了哪些生活道理?
4、本文题目“绣朵花儿当补丁”有很深的意蕴。
综观全文,你认为其中的寓意是什么?
以此为题有怎样的表达效果?
5、有人认为,残缺的生活,就该勇敢地抛弃,而不应修补。
对此,你怎么看?
请结合本文阅读,联系生活,写出你的看法并简述理由。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
我有一个梦
[台湾]张晓风
①我有一个梦,我不太敢轻易地把这梦说给别人听,怕遭人耻笑——毕竟,在这个世界上敢于去梦想的人并不多。
②我有一个梦。
③我梦想在这号称为“中国”的土地上,除了能为英文为生物为化学为太空科学设置实验室之外,也有人肯为国文设置一间讲坛。
④我梦想有一位国文教师在教授“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章”的时候,窗外有粉色羊蹄甲正落入春水的波面,苦楝树上也刚好传来鸟鸣,周围的环境恰如一篇舞台布景板,处处笺注着白纸黑字的诗。
⑤晚明吴从先有一段文字读之目醉神驰,他说:
“斋欲深,槛欲曲,树欲疏,萝薜欲青垂;几席、阑干、窗窦,欲净滑如秋水;榻上欲有云烟气;墨池、笔床,欲时泛花香。
读书得此护持,万卷尽生欢喜。
琅环仙洞,不足羡矣。
”
⑥吴从先又谓:
“读史宜映雪,以莹玄鉴。
读子宜伴月,以寄远神。
……读《山海经》、《水经》、丛书小史,宜疏花瘦竹,冷石寒苔,以收无垠之游,而约缥缈之论。
读忠列传,宜吹笙鼓瑟以扬芳。
读奸佞传,宜击剑酌酒以销愤。
读‘骚’宜空山悲号,可以惊壑。
读赋宜纵水狂呼,可以旋风……”
⑦——啊,不,这种梦太奢侈了!
要一间平房,要房外的亭台楼阁花草树木,要春风穿户夏雨叩窗的野趣,还要空山幽壑,笙瑟溢耳。
这种事,说出来——谁肯原谅你呢?
⑧那么,退而求其次吧!
只要一间书斋式的国学讲坛吧!
要一间安静雅洁的书斋,有中国式的门和窗,有木质感觉良好的桌椅,你可以坐在其间,你可以第一次觉得做一个中国人也是不错的事,也有其不错的感觉。
⑨教室里,沿着墙,有一排矮柜,柜子上,不妨放些下课时可以把玩的东西。
一幅竹子搁臂,凉凉的,上面刻着诗。
一个仿制的古翁,上面刻着元曲,让人惊讶古代平民喝酒之际也不忘诗趣。
一把仿同治时代的茶壶,肚子上面刻着一圈二十个字:
“落雪飞芳树,幽红雨淡霞,薄月迷香雾,流风舞艳花。
”学生正玩着的时候,你可以告诉孩子们这是一首回文诗,全世界只有中国的语言可以做的回文诗。
而所谓的回文诗,你可以从任何一个字念起,意思都通,而且都押韵。
⑩墙上也有一大片可利用的地方,拓一方汉墓石,如何?
跟台北画价动辄十万相比,这些古物实在太便宜了,那些画像砖之浑朴大方,令人悠然神往。
如果今天该讲岳飞的《满江红》,何不托人到杭州岳王坟上拓一张岳飞真迹来呢?
今天要介绍“月落乌啼霜满天”吗?
寒山寺里还有俞樾那块诗碑啊!
如果把康南海的那一幅比照来看,就更有意思,一则“古钟沦日史”的故事已呼之欲出。
杜甫成都浣花溪的千古风情,或诸葛侯祠的高风亮节,都可以在一幅幅挂轴上留下来。
⑪你喜欢有一把古琴或古筝吗?
有,也可以,没有,也可以。
这种事不妨即兴。
⑫你喜欢有一点檀香加茶香吗?
有,也可以,没有,也可以。
这种事只消随缘。
⑬如果学生兴致好,他们可以在素净的钵子里养一盆素心兰,这样,他们会了解什么叫中国式的芬芳。
⑭教室里不妨有点音响设备,让听惯麦当娜的耳朵,听一听什么叫笛?
什么叫箫?
什么叫“把乌”?
什么叫筚篥……
⑮你要让年少的孩子去吃麦当劳,好吧,由你。
你要让他们吃肯德基?
好,请便。
但,能不能,在他年少的时候,在小学,在中学,或者在大学,让他有机会坐在一间中国式的房子里。
让他眼睛看到的是中国式的家具和摆设,让他手摸到的是中国式的器皿,让他——我这样祈祷应该不算过分吧——让他忽然对自己说:
“啊,我是一个中国人!
”
⑯音乐有教室,因为它需要一个地方放钢琴。
理化有教室,因为它需要一个空间放仪器。
那么,如果我说,教国文也需要一间讲坛——那是因为我有一整个中国想放在里面啊!
这样的梦算不算狂妄呢?
⑰我有一个梦!
这是一个不忍告诉别人,又不忍不告诉别人的梦啊!
(选自《张晓风国学讲坛》,有删改)
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是()
A.现在的中国,人们肯为英文为生物为化学为太空科学设置实验室,却无人肯为国文设置一间讲坛,正是这种不公平催生了作者的梦想。
B.文章感情饱满,作者除了通过对梦想诗意盎然的描绘来传达自己对传统文化的热爱,还借助一系列的疑问句、感叹句等句式来表达更为复杂的情感。
C.作者的梦想就是拥有一间书斋式的国学讲坛,让中国的孩子可以坐在中国式的房子里,接受中国传统文化的熏陶,唤醒中国人的自豪感。
D.文中写到麦当娜、麦当劳、肯德基,揭示了中华传统文化被外来文化侵蚀的社会现实,表达了作者对西方文化的反感和无奈。
2、对于自己的梦想,作者为什么“不太敢轻易”说,“不忍”说
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