病之形能真题精选.docx
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病之形能真题精选.docx
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病之形能真题精选
[填空题]1精无俾
参考答案:
此言精气得不到补益充养。
俾通裨,补益之意。
[填空题]2喉中介介如梗状
参考答案:
形容咽部如有物梗塞之状。
[填空题]3发蒙解惑
参考答案:
启发蒙昧,解除疑惑。
[填空题]4绌急
参考答案:
屈曲拘急。
绌,屈曲。
急,拘急。
[填空题]5上为引如怀
参考答案:
形容腹部胀大,如怀孕之状。
[填空题]6肌绝
参考答案:
肌肉消瘦。
[填空题]7急薄
参考答案:
皮肤干枯不润,肌肉消瘦。
[填空题]8心下崩
参考答案:
即心阳妄动,逼血下行的尿血。
[填空题]9阳明为之长
参考答案:
阳明经能主持诸经,即诸经在主润众筋的功用中,阳明经起主导作用。
长,主持之义,引申为起主导作用。
[填空题]10暴不知人
参考答案:
即突然昏倒,不省人事。
[填空题]11腹筋起
参考答案:
谓腹壁有脉络显露、突起。
[填空题]12四极急而动中
参考答案:
四肢极度浮种,影响内脏而喘悸。
急,肿急,形容极度浮肿。
中,内脏,主要指心肺。
[填空题]13
兰
参考答案:
兰草,如佩兰等具有芳香化湿、醒脾辟秽作用的药物。
[单项选择题]
14、据《素问•热论》,两感于寒者则()
A.病轻
B.病甚
C.易已
D.必不免于死
E.愈甚
参考答案:
D
[单项选择题]
15、据《素问•热论》,“耳聋微闻”是由于()
A.少阳病衰
B.阳明病衰
C.太阳病衰
D.少阴病衰
E.厥阴病衰
参考答案:
A
[单项选择题]
16、据《素问•热论》,热病恢复期当禁()
A.房事
B.劳作
C.肉食
D.七情
E.风湿
参考答案:
C
[单项选择题]
17、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于()
A.太阴
B.肺下
C.太阳
D.少阴
E.厥阴
参考答案:
B
[单项选择题]
18、《素问•咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿()
A.肺脉而行
B.胃脉而行
C.脾脉而行
D.心脉而行
E.肾脉而行
参考答案:
A
[单项选择题]
19、据《素问•咳论》,胆咳者常见()
A.咳呕胆汁
B.咳而胁痛
C.咳而遗失
D.咳而遗尿
E.胁痛
参考答案:
A[单项选择题]
20、据《素问•举痛论》,疼痛日久而成积者,是由于寒气客于()
A.小肠膜原之间
B.侠脊之脉
C.背俞之脉
D.肠胃之间,膜原之下
E.小肠
参考答案:
A
[单项选择题]
21、据《素问•痹论》,至阴感受风寒湿之气,发为()
A.脾痹
B.著痹
C.肌痹
D.脉痹
E.筋痹
参考答案:
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[单项选择题]
22、根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肾的原因是()
A.淫气喘息
B.淫气忧思
C.淫气遗溺
D.淫气乏竭
E.淫气肌绝
参考答案:
C
[单项选择题]
23、《素问•痹论》
“胞痹”的症状是()
A.脉不通,烦则心下鼓
B.夜卧则惊,多饮数小便
C.烦满喘而呕
D.四肢解堕,发咳呕汁
E.少腹膀胱按之内痛,若沃以汤
参考答案:
E
[单项选择题]
24、《素问•痹论》认为卫者为()
A.水谷之清气
B.水谷之精气
C.水谷之浊气
D.水谷之悍气
E.水谷之糟粕
参考答案:
D
[单项选择题]
25、据《素问•痿论》所述,具有“主渗灌谿谷”作用的是()
A.经脉
B.宗筋
C.冲脉
D.任脉
E.带脉
参考答案:
C
[单项选择题]
26、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌()
A.宗筋
B.骨骼
C.机关
D.谿谷
E.肌腠
参考答案:
D
[单项选择题]
27、据《灵枢•水胀》篇所述,肤胀与鼓胀的症状相同点是()
A.腹胀身皆大
B.皮厚
C.腹筋起
D.按其腹窅而不起
E.色苍黄
参考答案:
A
[单项选择题]
28、《灵枢•水胀》认为“月事以时下”的疾病是()
A.肠覃
B.石瘕
C.石水
D.鼓胀
E.皮水
参考答案:
A
[多项选择题]
29、据《素问•热论》,其不两感于寒者,十日太阴病衰,则()
A.少腹微下
B.渴止
C.腹减如故
D.头痛稍愈
E.思饮食
参考答案:
C,E
[多项选择题]
30、据《素问•热论》,伤寒二日,阳明受之则出现()
A.身热
B.目疼
C.鼻干
D.渴
E.不得卧
参考答案:
A,B,C,E
[多项选择题]
31、据《素问•热论》,“如是之后,三日乃死”中“如是”是指()
A.邪气大盛
B.五脏已伤
C.六腑不通
D.荣卫不行
E.神气涣散
参考答案:
B,C,D
[多项选择题]
32、据《素问•评热病论》,阴阳交的三死症是指()
A.汗出
B.不能食
C.狂言
D.脉躁疾
E.身热
参考答案:
B,C,D[多项选择题]
33、据《素问•咳论》,肾咳的兼症为()
A.咳而遗尿
B.咳而失气
C.咳则腰背相引而痛
D.甚则咳涎
E.动则咳剧
参考答案:
C,D
[多项选择题]
34、据《素问•咳论》,下列哪些是治咳的正确选择()
A.治脏者治其俞
B.治腑者治其俞
C.治脏者治其合
D.治腑者治其合
E.浮肿者治其经
参考答案:
A,D,E
[多项选择题]
35、据《素问•痹论》,肝痹的症状是()
A.嗌干、善噫
B.夜卧则惊
C.多饮小便数
D.上为引如怀
E.善胀
参考答案:
B,C,D
[多项选择题]
36、《素问•痹论》认为痹,其热者是因()
A.阳气少
B.阳气多
C.阳气盛
D.阴气多
E.阴气少
参考答案:
B,E
[多项选择题]
37、据《素问•痿论》,痿证的致病原因可概括为()
A.悲哀思虑等情志因素
B.天时气候的影响
C.生活居处中感受水湿之邪
D.远行劳倦
E.房室内伤
参考答案:
A,B,C,D,E
[多项选择题]
38、《灵枢•水胀》篇指出石瘕的病因病机是()
A.寒气客于子门
B.癖而内著
C.恶气乃起
D.子门闭塞,气不得通
E.恶血当泻不泻,衃以留止
参考答案:
A,D,E
[填空题]39结合《素问•热论》原文谈谈你对温病与暑病的认识。
参考答案:
温病,即冬伤于寒邪,伏而化热,至春感时令之邪,新感引动伏邪而发病,在治疗上当以清泄里热为主。
暑病,即夏季感受当令的暑邪,在治疗时切勿见汗止汗,必须查清病源,治以清泄暑热。
若错用止汗收敛之法,必将酿成暑热内闭,关门留寇,引起邪陷心包的危急证候。
[填空题]40《素问•举痛论》所述14种疼痛的辨证要点是什么?
参考答案:
A.发作时间长短,间歇久暂:
持续性疼痛(第2条)、暂时性疼痛(第
1、11条)。
B.对按压的反应:
痛不可按(第3条)、按之痛止(第4条)、按之无益(第5条)。
C.有无牵引痛:
心与背相引(第7条)、胁肋与少腹相引(第8条)、腹痛引阴股(第9条)。
D.其它兼证:
喘动应手(第6条)、疼痛伴积块(第10条)、疼痛伴呕吐(第12条)、疼痛伴腹泄(第13条)、疼痛伴便秘(第14条)。
[填空题]41如何理解《素问•痹论》中“逆其气则病”
“不与风寒湿气合,故不为痹”?
参考答案:
营卫之气,皆水谷所化。
营气精专而柔顺,能入脉中,循脉上下而灌注五脏六腑,濡养全身。
卫气慓悍滑利,不能入于脉中,行于皮肤分肉间,温煦肓膜,布散于胸膜。
故营卫气虚或失常都能致使腠理皮肤疏松,经脉涩滞,筋骨肌肉五脏六腑失于濡养温煦,此时易受风寒湿邪侵袭而发为痹,故曰:
“逆其气则病”,“不与风寒湿气合,故不为痹”。
说明了痹证的发生与营卫之气密切相关。
强调了痹证的发生既有风寒湿邪的侵袭,更有脏腑营卫气血的失调,突出了《内经》既重视内因,也不忽略外因的发病学观点。
对临床辨证论治及指导预防具有重要意义。
[填空题]42根据《素问•痿论》简述痿证的治疗原则?
参考答案:
《素问•痿论》中指出痿证的治疗原则有三:
A.独取阳明:
阳明主肌肉,五脏六腑之海。
取阳明经资其化源。
B.各补其荥而通其俞,调其虚实,和其逆顺:
即根据具体情况,进行辨证论治。
C.各以其时受月:
各以脏腑所主的季节进行针刺治疗,即要“因时制宜”,此法对后世子午流注等治法有一定的启发。
[填空题]43根据《灵枢•水胀》简述肤胀的主要症状及机理。
参考答案:
肤胀的形成,是由于寒邪所伤,阳气阻滞,水饮留而不行所致。
主要症状见腹部胀大,空软不实,皮厚,全身肿,用手按压腹壁,深陷不能随手而起,皮色不变等。
[填空题]44据《素问•奇病论》,简述脾瘅的病因病机、主要症状及治法。
参考答案:
脾瘅是由于过食肥甘厚味,化湿酿热,湿热困脾,五谷精气上泛所致,故以湿热困脾为其主要病机。
由于五谷精气上泛则口甘,过食肥甘则中满,故以口甘、中满为其主要症状。
湿热困脾,其治理应清热化湿,而原文指出“治之以兰”,如佩兰之类,这是因为佩兰芳香辛散,长于化湿醒脾,使湿浊得去,脾气健运,则蕴热自去,此乃不治热而热自除之。
[填空题]45你对《素问•举痛论》中“寒气入经而稽迟,涩而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛”一段是怎样理解的?
参考答案:
本段重点论述了疼痛的病因病机,主要是由于寒邪客于经脉内外,使气血留滞不行,脉涩不通而痛,此为实痛;或由于血脉凝涩,运行的气血虚少,使组织失养,不荣则痛,此为虚痛。
引起疼痛的因素虽多,然以寒邪为主因;其病机亦有“不通则痛”和“不荣则痛”的虚实之分。
原文“客于脉外则血少,客于脉中则气不通”,则概括了虚痛与实痛的病机。
本节关于疼痛病因病机的认识,对痛证的辨证,仍对今天的临床具有现实的指导意义。
[填空题]46结合《素问•厥论》谈谈寒厥和热厥的辨证要点是什么?
参考答案:
寒厥证是患者自恃体壮,不知惜身,在秋冬阳气衰减之时“夺于所用”,恣情纵欲,损伤肾阳,阳气虚衰,阴寒之邪争扰于内,“阳气日损,阴气独在”,脏腑经络失其温养,故以“手足为之寒”为其症状特点。
热厥之证是患者酒醉饭饱后入房所致。
醉酒饱食则损伤脾胃,入房太甚则伤及于肾。
脾肾两伤,阴精日损。
阴虚阳亢,虚热内扰,不但有“手足为之热”,而且有身热、尿赤等阴虚内热症状。
[填空题]47结合《素问•汤液醪醴论》原文,论述水肿病的病因、病机、症状、治则及治法。
参考答案:
《素问•汤液醪醴论》曰:
“其有不从毫毛而生,五藏阳已竭也。
津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?
岐伯曰:
平治于权衡,去菀陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。
开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏。
故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。
”此段原文论述了水肿病的病因病机、症状、治则及具体治法。
病因:
“其有不从毫毛而生”,指出水肿病可有感受外邪而发自皮毛者,也有发自内伤者。
此处所言水肿的病因是由内伤所致,并非由外感所得。
病机:
据“五脏阳以竭也”、“孤精于内,气耗于外”、“其魄独居”、“是气拒于内而形施于外”,可知本篇所论水肿的病机,是由于内在致病因素导致五脏阳气虚衰,不能温煦蒸化水液,致使水湿内停,水液妄行,充斥于肌肤四肢及胸腹而成水肿病证。
症状:
据“津液充郭”、“形不可与衣相保”、“四极急而动中”、“形施于外”等论述,说明本病以形体浮肿为主症,浮肿以四肢尤甚,使衣服难以穿上。
甚则影响内脏,水邪凌心射肺而出现心悸、喘咳等症。
治则:
提出“平治于权衡,去菀陈莝”,即平调阴阳的盛衰,并祛除郁积陈久的水邪,体现出中医扶正祛邪的治疗法则。
治法:
A.
“开鬼门,洁净府”,指出祛除水邪的具体方法当用发汗、利小便法治疗。
B.
“缪刺其处”,指出当用刺络法祛除在络的瘀滞,利于阳气的敷布以宣通阳气。
C.
“微动四极”指出当轻微地活动四肢,以运脾气化水湿,此为后世提出健脾利湿法的先导。
D.
“温衣”,即保护机体的阳气以助阳气散阴凝,此为后世提出温阳利水法的先导。
总之,本段原文论述了水肿病的证治,对后世医学影响颇大。
现代临床中运用的温阳利水法、治水重在调整肺脾肾、利尿以及发汗等治法均是在本篇指导下发展起来的。
[填空题]48结合《灵枢•水胀》篇,谈谈肠覃、石瘕的病因病机,主要症状及鉴别要点。
参考答案:
肠覃是由于寒邪客于肠外,卫气与寒邪相互搏结,气血积滞,日益滋生而成。
肿物初起象鸡卵大小,渐渐长大,至病的后期,腹胀大如怀孕。
以手按其腹部包块,质地坚硬,可以移动。
由于不在胞宫,故女子月经仍能按时来潮。
石瘕是寒邪侵犯子宫口,使子宫闭塞,气血不通,恶血凝结成块,留滞宫内而成,其病发展迅速,病之后期腹部胀大如怀孕。
因病在胞宫,故月经不能按时来潮。
鉴别:
[填空题]49你对《内经》中厥的含义是怎样理解的?
参考答案:
《内经》中厥含义有五:
一是指气逆的病机,又作厥逆。
如《素问•阴阳应象大论》说:
“寒则厥,厥则腹满死。
”王冰注云:
“厥,谓气逆。
”二指手足逆冷症状,如《素问•五脏生成》谓:
“血……凝足者为厥。
”王冰注云:
“厥谓足逆冷也。
”三指突然昏倒,不省人事。
《素问•大奇论》曰:
“暴厥者,不知与人言。
”四指气逆所致的病证,《素问•厥论》篇之厥即属于此。
五有“尽”意,如《灵枢•阴阳系日月》:
“两阴交尽,故曰厥阴。
”
[填空题]50结合《素问•厥论》谈谈寒厥热厥证的症状特点及其机理。
参考答案:
《素问•厥论》云:
“阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下而聚于足心,故阳气胜而足下热也。
”
“阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五指至膝上寒。
其寒也不从外,皆从内也。
”指出热厥是阴气虚于下所致,因为足之三阴经起于足趾内侧端,沿下肢内侧上行,故阴经之气虚衰,阴不制阳而阳亢,所以足下热为其特点。
寒厥证是阳气衰于下引起,因为足之三阳经从上而下行,沿下肢外侧止于足趾外侧端,阳经之气虚衰,阳不制阴而阴盛,故其足寒先从趾端始
[填空题]51结合《素问•厥论》原文谈谈热厥的病因病机?
参考答案:
“阴气衰于下,则为热厥。
”厥,这里指气逆所致的足热之厥。
阴,谓足三阴经脉。
热厥是阴气虚衰于下所致,因为足之三阳经起于足趾内侧端,沿下肢内侧上行,故阳经之气虚衰,阴不制阳而阳亢,所以足下热为特点。
结合《灵枢•本神》
“肾气虚则厥”,可见其病机要点在于肾阴虚衰所致。
多由于酗酒无度,损伤肾精,加上纵欲伤肾,导致阴虚阳盛,发生热厥证。
[填空题]52结合《素问•厥论》原文,谈谈寒厥的病因病机?
参考答案:
《素问•厥论》指出:
“其寒也,不从外,皆从内也”,说明寒厥证不是由于外邪或外界气候所引起的,而是由体内阳气虚而致。
“阳气衰于下,则为寒厥。
”厥,这里指气逆所致的足寒之厥。
阳,谓足三阳经脉;下,为足也。
说明寒厥证是阳气衰于下引起,因为足之三阳经从上而下行,沿下肢外侧止于足趾外侧端,阳经之气衰,阳不制阴而阴盛,故其足寒先从趾端始。
结合《灵枢•本神》
“肾气虚则厥”,可见其病机要点在于肾阳虚衰所致。
此多由秋冬阴盛于阳之时,不知自持,劳力过度、纵欲太过而伤肾阳,这样外有大寒,内有肾阳衰微,就会酿成寒厥证。
[填空题]53结合《素问•痿论》,谈谈你对“治痿独取阳明”是怎样理解的?
参考答案:
治痿独取阳明是《素问•痿论》中提出的治疗痿证的重要原则之一,其道理主要有两方面:
A.因痿证的主要病机是五脏热而导致津液气血亏少,以致筋脉痿废不用,而足阳明胃是五脏六腑之海,气血生化之源,若要筋骨皮肉恢复其正常的功能,就必须有充足的气血营养,所以必须重视阳明。
B.人身阴阳诸经,皆会合于阳明经之气街穴处,并且连属于带脉,故称阳明为“十二经之长”。
如果“阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用”,所以治疗阳明经,则诸经皆可得以调治。
可见,“取阳明”是治疗痿证的关键。
本篇“独取阳明”,是强调诸种痿证的治疗皆应重视阳明,并非仅取阳明之义。
因经文中还指出了“各补其荥而通其俞”,“各以其时受月”两条基本治疗原则,说明“取阳明”的同时,还必须对痿证相关脏腑进行辨证论治,还应按脏腑所主旺时来取穴论治,才会收到良好的效果。
[填空题]54结合《素问•痹论》谈谈痹证的针刺治疗原则及其对后世的影响。
参考答案:
一是辨证论治。
“五脏有俞,六腑有合,循脉之分”。
这一原则不仅指导后世针刺疗法,在药物治疗痹证方面也因之得到长足发展,如用右归饮合当归四逆汤加减治疗骨痹;用四物汤合桂枝汤加味治疗筋痹等。
二是痛处局部取穴。
“各随其过”即是言此。
这一取穴原则在《内经》中有大量记载,如《素问•长刺节论》说“病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹,刺筋上为故。
”治疗也多是痛处取穴,这一原则在后世针灸学中被广泛应用。
[填空题]55结合《素问•痹论》原文,谈谈痹证的分类及特点如何?
参考答案:
《素问•痹论》首先指出痹证的病因是“风寒湿三气杂至合而为痹”。
由于邪有偏重,故分为行痹、痛痹、着痹三大类,然后根据受邪部位,又将痹分为五体痹、五脏痹和六腑痹。
五体痹即骨痹、筋痹、脉痹、肌痹、皮痹。
又从疾病发展的角度,提出五体痹不愈,又感风寒湿邪气后,内传至相应的五脏,发生五脏痹,即肾痹、肝痹、心痹、脾痹、肺痹。
又指出由于饮食不节等原因,可导致肠痹,胞痹等六腑痹。
此外由于感受邪气的性质不同和患者体质的差异,同患痹证,又可表现出不同的症状,如原文指出:
痹有痛,有不痛不仁,有寒、有热、有多汗而濡等不同表现。
通过这样的分类,体现出《内经》发病观中“动”的辩证法思想和由表入里,由浅入深,由肢体到内脏的发病规律。
[填空题]56试论《素问•咳论》中“五藏之久咳,乃移于六腑”的含义。
参考答案:
从五脏咳和六腑咳的临床症状来看,五脏咳是初期阶段,是以各脏经脉气血失常为主要病机,以咳多兼“痛”为主要表现。
六腑咳是咳久不愈的后期阶段,病情进一步发展,影响到人体的气机运行和气化活动,表现出气虚下陷,不能收摄的病机特点,以咳多兼“泄”为主要表现。
可见,六腑咳较五脏咳的病程长、程度深、病情重,反映了咳病的传变是由脏及腑,病情转重的特殊传变规律。
这种脏腑分证论咳的分类方法,实为后世脏腑辨证之雏型。
[填空题]57结合《素问•咳论》试述五藏咳和六腑咳的临床表现有哪些?
它们的传变规律如何?
参考答案:
根据《素问•咳论》所述,五脏咳的临床表现为:
肺咳:
咳而喘息有音,甚则唾血。
心咳:
咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。
肝咳:
咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满。
脾咳:
咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。
肾咳:
咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。
六腑咳临床表现为:
胃咳:
咳而呕,呕甚则长虫出。
胆咳:
咳呕胆汁。
大肠咳:
咳而遗失。
小肠咳:
咳而失气。
膀胱咳:
咳而遗溺。
三焦咳:
咳而腹满,不欲食饮。
其症状特点有二:
一是与该脏受邪后功能活动障碍有关,这是对脏腑咳证认识的主要方法;二是与该脏经脉气血运行障碍有关,因经脉与脏腑相连,脏腑受邪,则经气不利,故出现经脉循行部位上的症状。
其传变规律为“五藏之久咳,乃移于六腑”,即表里相传。
如“脾咳不已,则胃受之”,“肝咳不已,则胆受之”。
[填空题]58结合《素问•咳论》,谈谈咳的病因病机。
参考答案:
《素问•咳论》指出:
“皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。
其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。
”将咳的病因病机主要概括为两个方面:
A.外有风寒所伤:
因肺与皮毛相合,故风寒之邪袭表,从其合而内传于肺,使肺失宣降而致咳。
B.内有寒饮停聚:
手太阴肺脉起于中焦,还循胃口,上膈属肺。
寒凉饮食入胃,导致中焦寒,寒气循肺脉上入于肺中,导致肺寒。
肺为娇脏,不耐寒热,若外内两方面寒邪并聚于肺,就会导致肺失宣降引起肺气上逆而发生咳嗽。
[填空题]59试述《素问•热论》对《伤寒论》的影响。
参考答案:
《素问•热论》对外感热病的六经分证、传变规律、治疗大法和禁忌预后,进行了全面而系统的论述,是研究外感热病的重要文献,对张机《伤寒论》的成书有重要的影响,可以说《素问•热论》是《伤寒论》的理论渊源,两者的关系密切,现归纳为以下几个方面:
(1)仲景把书名定为《伤寒论》,是据《素问•热论》中“今夫热病者,皆伤寒之类也”而命名的。
(2)
《素问•热论》是六经分证,以寒邪为例,所论述的病证均为实证、热证。
而《伤寒论》是六组证候群,三阳经证是热证、实证,三阴经证是寒证、虚证。
《素问•热论》的六经分证和《伤寒论》的六组证候群六经的实质含义不同。
(3)在传变规律上,《素问•热论》只提到循经传和两感于寒的发病形式,而《伤寒论》除此之外,还有越经、合病、并病、直中等传变形式。
(4)治疗上,《素问•热论》仅提出汗、泄两法,而《伤寒论》提出了八法,并在诊断、禁忌、食复等方面均有所发展。
总之,《素问•热论》与《伤寒论》两者密切相关,《伤寒论》是在《素问•热论》的基础上形成的。
[填空题]60据《素问•热论》,试论伤寒六经的主证、病机、传变规律及预后。
参考答案:
太阳伤寒:
头项痛,腰脊强。
足太阳膀胱经从头下项,挟脊抵腰中,太阳感寒,经气不利所致。
阳明伤寒:
身热、目疼、鼻干不得卧。
阳明主肌肉,经脉挟鼻络于目,感寒后经气不利所致。
少阳伤寒:
少阳经主胆,其经脉循于两胁肋,上络两耳,故感寒可见胸胁痛而耳聋。
太阴伤寒:
太阴脉散布于胃,络于咽嗌,故感寒可见腹满而咽干。
少阴伤寒:
少阴脉贯肾络于肺,系舌本,所以感寒可见口燥舌干而渴。
厥阴伤寒:
厥阴脉环阴器络于肝,故感寒则见烦闷,阴囊收缩。
传变规律:
太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴。
预后:
无论三阴三阳,多为实证、热证,预后一般良好;两感于寒者,预后较差。
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