自120个文言实词详解.docx
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自120个文言实词详解
120个文言实词详解
1、爱
从心,旡(jì)声。
本义:
吝啬,舍不得
“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。
由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)
成语助记:
爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民爱不释手
1爱其子,择师而教之 2秦爱纷奢,人亦念其家
3齐国虽褊小,我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染
5古之遗爱也 6爱而不见,搔首踯躅
喜爱,爱护喜欢,爱好舍不得,吝惜爱慕,欣赏恩惠 隐蔽,躲藏
2、安
从“女”在“宀”下,表示无危险。
本义:
安定;安全;安稳
“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语助记:
居安思危 之若素 然无恙 安土重迁安居乐业 安身立命
1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地
3然后得一夕安寝 4则宜抚安,与结盟好
5离山十里有王平安营 6燕雀安知鸿鹄之志哉
7衣食所安 8既来之,则安之
安稳安全安逸安抚,抚慰安置、安放 哪里,怎么养生使…安定
3、被
从衣,皮声。
本义:
睡眠时用以覆体的夹被;被子
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?
由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
成语助记:
被坚执锐 泽被后世 被发左衽被褐怀珠
1愿伯具言臣之不敢倍德也 2倍道而行
3五则攻之,倍则分之 4焉用亡邻以倍郑5每逢佳节倍思亲
通“背”,背叛通“背”,违背 一倍,加倍增加越发、更加
4、倍
从人,(tǒu)声。
本义:
反;背向
“加倍”是后起常用义, “倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。
成语助记:
事半功倍乡利倍义 倍道而行
1愿伯具言臣之不敢倍德也 2倍道而行
3五则攻之,倍则分之 4焉用亡邻以倍郑 5每逢佳节倍思亲
通“背”,背叛通“背”,违背一倍,加增加越发、更加
5、本
小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。
本义:
草木的根或靠根的茎干
比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”:
“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记:
追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色无本之木
1凡植木之隆,其本欲舒 2盖亦反其本矣
3性本爱丘山 4今存其本不忍废
5本末倒置 6抑本其成败之迹
草本的根或茎干 根本,基础本来,原来版本,稿本 主次,先后推究本源、考查
6、鄙
“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
成语助记:
肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
1蜀之鄙有二僧 2越国以鄙远
3人贱物亦鄙 4肉食者轻鄙
5鄙贱之人,不知将军宽之至此也6鄙人不知忌讳
边界地方以…为边界轻视见识浅,鄙陋庸俗,浅陋自称的谦辞
7、兵
从廾,从斤。
甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。
本义:
兵器,武器
引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
成语助记:
短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮 兵出无名 兵临城下
兵戎相见哀兵必胜 按兵不动厉兵秣马
1收天下之兵2赵亦盛设兵以待秦
3故上兵伐谋 4左右欲兵之
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 6强秦之所以不敢加兵于赵者
兵器,军械 士兵,军队战略战术用兵器杀人兵符,古代调兵用的凭证战争
8、病
疒形丙声。
本义:
古时指重病
取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记:
病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜
1君之病在肌肤 2向吾不为斯役,则久已病矣
3不如舜不如周公,吾之病也 4不病人之不已知也
5夫粜,二十病农,九十病末6今人乃以俭相诟病
7今日病矣,予助苗长矣 8以夭梅病梅为业以求钱也
重病困苦,困乏 弊病,缺点 担心,忧虑 损害责备、羞辱疲劳使成病态
9、察
本义:
观察;仔细看
“观察、仔细观看”便能“看清楚”:
“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
成语助记:
察言观色 明察秋毫习焉不察静观默察
1悔相道之不察兮2向察众人之议,专欲误将军
3虽不能察,必以情 4人又谁能以身之察察
5明足以察秋毫之末6人至察则无徒
仔细看,观察详审明察,了解 察察,洁净的样子 看清楚精明
10、朝
会意。
甲骨文字形,从日在草中,从月。
字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。
“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义:
“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚朝野上下朝不保夕
朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改六朝金粉
只争朝夕班师回朝枵腹终朝朝cháo
1朝发白帝城 2相如每朝时,常称病
3强国请服,弱国入朝4于是入朝见威王
5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北
zhāo早晨 朝见,朝拜朝堂 朝廷 朝代 朝政对、向
11、曾
形声。
从八,从曰。
本义未明。
副词。
用来加强语气 。
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。
虚化为“曾经”(念céng)。
成语助记:
似曾相识曾经沧海曾几何时 曾母投杼曾参杀人
1人道寄奴曾住 2曾(zēng)不能毁山之一毛
3天地曾(céng)不能以一瞬 4是高、曾时为一户5曾益其所不能
曾经加强语气,相当于“连…都…”竟然 与自己隔两代的亲属 通"增",增加
12、乘
会意。
甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。
“大”象“人”正面。
本义:
登,升
由这本义引申出“乘车、船”之义:
“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
成语助记:
乘人之危 乘坚策肥乘龙快婿有机可乘
乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便
1乘犊车,从吏卒 2乘彼诡垣
3因利乘便 4自京师乘风雪
5车六七百乘 6以乘韦先,牛二十犒师
驾,坐登上趁着,凭借 冒着hèng量词,一车四马为一乘shèng四
13、诚
形声。
从言,成声。
“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
成语助记:
诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服精诚所至,金石为开
1帝感其诚 2此诚危急存亡之秋也
3今诚以吾众诈自称公子扶苏
诚心诚意确实,的确 表假设,果真
14、除
形声。
从阜,余声。
从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。
本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”。
“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗?
”台阶“要经常打扫,故又引申出“清除、去掉“之义;岁月”去掉“,则是岁月”流逝、过去“了。
成语助记:
除旧布新斩草除根兴利除弊安良除暴
1黎明即起,洒扫庭除 2而燕国见陵之耻除矣
3即除魏阉废祠之址 4除臣冼马 6扶辇下除
15、辞
会意。
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):
一是“口供”,一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
成语助记:
不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意辞微旨远
一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞万死不辞 义不容辞 以文害辞
1以文害辞(成语) 2皆好辞而以赋见称
3欲加之罪,何患无辞 4《归去来兮辞》
5卮酒安足辞 6我从去年辞帝京
7大礼不辞小让 8娴于辞令 9秦王恐其破璧,乃辞谢
言辞,言语 文词,文学借口,理由一种文体推辞 告别,辞别讲究,计较
应酬的文辞婉言道歉
16、从
会意。
甲骨文字形,象二人相从形。
本义:
随行,跟随
引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。
”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。
”随从“乃是较亲密之人,引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。
成语助记:
从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终过从甚密
合从连横 三从四德
1赢粮而景从 2民弗从
3惑而不从师,其为惑也 4樊哙从良坐
5从此道至吾军 6弟走从军阿姨死
7其从如云 8欲不可从
9合从 10从事
11可以便宜从事 12然皆祖屈原之从容辞令
跟随,随从听从,顺从 向---学习 依傍 由,自参与随从的人放纵 合纵
从事,官名办事 从容,舒缓,不急迫
17、殆
形声。
从歹(è),台声。
殆“本义是”危险“,它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
成语助记:
百战不殆殆无孑遗 车殆马烦知止不殆 殆无虚日
1知彼知已,百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际
3郦元之所见闻,殆与余同 4思而不学则殆;有殆而欲出者
危险几乎,差不多大概,恐怕通“怠”,松懈,懈怠
18、当
形声。
从田,尚声。
本义:
两块田相当、相等
后引申为“面对、对着”。
“阻挡”当然要 “面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候” 。
由互相“面对”引申出势力“相当” 。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
成语助记:
门当户对 锐不可当 当仁不让 独当一面一夫当关,万夫莫开
当机立断 当务之急当局者迷,旁观者清 当之无愧 老当益壮
首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌豺狼当道
快意当前 螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当
1有大石当中流 2一夫当关,万人莫开
3有狼当道,人立而啼 4当权者
5犯法当死 6当与秦相较
7木兰当户织 8老当益壮
9惴惴恐不当意 10当是时也,商君佐之 11不久当归还,还必相迎取
阻挡,抵挡占据,把守阻,拦执掌,主持判处,判罪通“倘”,如果
对着,面对 应当,应该 恰当,适合值,在,正在必定、一定
19、道
形声。
从辵(chuò),首声。
本义:
供行走的道路
路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:
君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”
道听途说 康庄大道道不拾遗志同道合道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈道路以目 得道多助,失道寡助东道主 分道扬镳安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道朝闻道,夕死可矣 指名道姓津津乐道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道头头是道 坐而论道一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身
1怀其璧,从径道亡 2从郦山下,道芷阳间行
3传道受业解惑也 4于是废先王之道
5伐无道,诛暴秦 6人道是,三国周郎赤壁
7臣之所好者,道也 8道不同,不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道
路,道路 取道道理,规律 思想,学说 道义说,谈论道理、规律
志向走路、赶路通“导”、引导
20、得
会意。
金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。
手里拿着财货,自然是有所得。
本义:
得到,获得
“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 一无所得人人得而诛之 鹬蚌相争,渔翁得利 种瓜得瓜,种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中智者千虑,必有一得
1往往有得 2未得与项羽相见
3吾得(děi)兄事之4所识穷乏者我欤
5得无异乎 6意气扬扬,甚自得也
7而神明自得 8与公甚相得 9此言得之
心得,收获能够应该 通“德”,感恩 莫非,岂不是得意具备融洽 对、合适
21、度
形声。
从又,庶省声。
“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。
本义:
计量长短的标准,尺码
引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
成语助记:
审时度势 置之度外度日如年 风度翩翩普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度度长絜大 暗度陈仓
1度长絜大,比权量力 2度我至军中,公乃入
3乃曰“吾忘持度” 4生之有时而用之亡度
5春风不度玉门关 6常有大度
7群臣惊愕,卒起不意,尽失其度 8崔九堂前几度闻 9因自度此曲
量,计算 推测,估计 尺寸,尺码限度,法度通“渡”,渡过,越过
度量 常态 量词、次、回、个 谱曲
22、非
指事。
金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双翅相背,表示违背。
本义:
违背;不合
引申为“不对的,不合理的”。
作动词时即“认为不对”。
词义是否定的,故而虚化为否定副词。
成语助记:
大是大非 今非昔比 人非圣贤,孰能无过文过饰非 物是人非为非作歹 泥古非今面目全非东隅已逝,桑榆非晚 塞翁失马,焉知非福
1臂非加长也 2而墨子非之
3人非生而知之者 4非刘豫州莫可以当曹操者
5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非 7是已而非人
没有责怪,反对不是除非,除了非常:
意外的变故 不对的,错误的责难,认为不对
23、复
形声。
小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。
上面是声符“畐”(fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。
本义:
返回,回来
引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?
)。
虚化为副词即为“再、又”。
成语助记:
周而复始髀肉复生故态复萌 无以复加无往不复 万劫不复
1昭王南征而不复 2师道之不复,可知矣
3明年复攻赵,杀二万人 4山重水复疑无路
5不敢出一言以复 6复之以掌,虚若无物
返回,回来 恢复 再,又 重复回答 通“覆”,遮盖,盖上
24、负
会意。
从人,从贝。
本义:
恃,即依恃,凭仗
另解本意为 “用背驮物”。
故有“背、载”之义。
抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
成语助记:
忘恩负义 忍辱负重负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗
披裘负薪皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策,宁许以负秦曲
3秦贪,负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵
5相如度秦王虽斋,决负约不偿城 6不知彼而知已,一胜一负
7苍山负雪,明烛天南 8负屈衔冤 9久负盛名 以背载物
使……承担依仗,凭借 辜负违背,背弃 失败覆盖 蒙受,遭受享有
25、盖
从艸,从盍声。
本义:
用芦苇或茅草编成的覆盖物
引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。
把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
成语助记:
盖世奇功盖棺论定冠盖如云 欲盖弥彰
1今已亭亭如盖矣 2合盖隆起
3覆盖周密无际 4英才盖世
5盖余所至,比好游者尚不能十一 6盖失强援,不能独完
8盖亦反其本矣 9前狼假寐,盖以诱敌
车盖器物的盖子 遮盖 压倒,胜过 大概,大约表示原因通“盍”,何不 原来是
26、故
从攴( pū),古声。
从“攴”,取役使之意。
本义:
缘故,原因或旧的
由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。
由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。
由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
成语助记 :
一见如故明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵
不经世故 非亲非故 平白无故
1父母俱存,兄弟无故 2以故法为其国与此同
3暮去朝来颜色故 4累官故不失州郡也
5君安与项伯有故 6既克,公问其故
7故遣将守关者 8此物故非西产
9故木受绳则直 10而从六国破亡之故事
事故旧,与“新”相对衰老 仍然 旧交 原因,缘故 故意,特意 原来,本来
所以,因此旧事,前例
27、顾
从页,头。
表示与头有关。
雇声。
本义:
回头看
“顾”基本义:
“回头看”。
由此可以引申出“顾念、顾惜”“照顾”等义。
“只”“只是”是作为副词用。
成语助记:
顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他
1顾野有麦场 2三顾臣于草庐之中
3大行不顾细谨 4顾不知计所出耳 5人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
回头看;环视 探问,拜访 顾惜,顾念表轻微转折,不过 反而,难道
28、固
从囗(wéi),“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。
本义:
坚,坚固
“固”本义指“城墙坚固”。
城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。
坚固有难以改变、一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
成语助记:
固若金汤 根深蒂固 事有必至,理有固然
1江山险固,沃野万里 2秦孝公据崤函之固
3相如固止之 4汝心之固
5生乎吾前,其闻道也固先乎吾 6人固有一死 7固国不以山溪之险
坚固 险要的地势坚持,坚决 顽固,固执本来,原来固然,诚然 巩固、安定
29、归
从止,从婦省。
本义:
女子出嫁
“归”的基本义是“女子出嫁”。
出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”“回国”之义,也即“归附、附属”于夫家了。
出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语助记:
之子于归 归心似箭反璞归真殊途同归 物归原主 解甲归田
完璧归赵 宾至如归铩羽而归
1秦伯归女五人 2臣请完璧归赵
3田园将芜胡不归 4周公吐哺,天下归心 5吾妻归宁
女子出嫁 归还 回家 归附归宁:
出嫁女子回家省亲
30、国
从“囗”( wéi),表示疆域。
从或(即“国”)。
“或”亦兼表字音。
本义:
国都
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。
成语助记:
安邦定国 国破家亡国泰民安 经国之才倾国倾城
1国破山河在 2六国破灭,非兵不利
3登斯楼也,则有去国怀乡 4等死,死国可乎 5不有君子,其能国乎
国家诸侯国 国都,京城国事立国
31、过
从辵(chuò),表示与行走有关,咼(guā)声。
本义:
走过,经过
“过”的本义是“走过、经过”。
“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。
成语助记:
过犹不及 闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛 矫枉过正瞒天过海 闭门思过
1雷霆乍惊,宫车过也 2一出门,裘马过世家焉
3以其境过清 4则知明而行无过矣
5闻大王有意督过之 6过故人庄
经过,通过超过,胜过 过分,过于错误,过失 责备拜访
32、何
“何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。
古人看见荷戈而行的士兵,第一个念头就是“他们往何处去?
去干什么?
”所以又用作疑问代词“什么”,进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记:
何去何从 何足挂齿何罪之有 欲加之罪,何患无辞?
出何典记 相煎何急于心何忍相去几何
1却看妻子愁何在 2大王来操何
3又何间焉 4今日之事何如
5取吾璧,不予我城,奈何 6如太行王屋何
7水何澹澹 8何蓑何笠
哪里,代词 什么,代词 怎么,为什么何如:
怎么样奈何:
怎么办
如…何:
对…怎么办多么hè背、扛
33、恨
从心,艮(gèn)声。
本义:
遗憾
恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记:
相见恨晚吞声饮恨 一失足成千古恨
1子为父死,无所恨 2此恨绵绵无决期
3以是知公子恨之复返也 4生人作死别,恨恨那可论
遗憾 怨恨 感到遗憾 恨恨:
惆怅、悲伤
34、胡
从肉,古声。
本义:
牛脖子下的垂肉
胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故又称匈奴、西北各民族为“胡”。
后又借为疑问代词“什么,为什么”。
成语助记:
胡服骑射 伊于胡底
1胡为乎遑遑欲何之 2田园将芜胡不归3胡人不敢南下而牧马
同“何”,什么 为什么,怎么古代我国西北部民族的统称
35、患
从心,毌 guàn)声。
“串”即“毌”(贯)字。
本义:
担忧,忧虑
患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的“心”,说明心事重重。
自然是有发愁的事。
)引申出“忧患、麻烦”。
成语助记:
患得患失 内忧外患患难之交欲加之罪,何患无辞 防患未然采薪之患
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