高三 文言文断句.docx
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高三 文言文断句.docx
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高三文言文断句
精锐教育学科教师辅导讲义
学员编号:
年级:
九年级课时数:
3
学员姓名:
辅导科目:
语文学科教师:
授课类型
T《劝学》同步回顾
C文言文断句
T文言断句综合练习
授课日期及时段
××年××月××日××:
××——××:
××
教学内容
1、专题导入
笑话二则是为何?
明末著名画家徐渭(文长)身上去。
据说徐渭因家穷,没米下锅的时候,就跑到亲戚朋友家里去,赖着不走,依人生活。
有一次,适逢春雨绵绵,他所寄食的那户人家十分厌烦。
有一天,主人看到徐渭上厕所去了,就在壁上题上一行字,委婉地下了逐客令。
那行字是这样的:
“下雨天留客天留人不留”
徐渭回来,看到那行字,自然心头明白,但是他不只不走,还笑嘻嘻道:
“既然你这样盛情留我,我就再住下去吧!
”说着,提起笔来,给这行字作了圈点:
“下雨天,留客天。
留人不?
留。
”
《论语·泰伯第八》中没头没尾地记了句:
“子曰民可使由之不可使知之”,就这句话,有两种句读法,意思却截然相反:
其一,子曰:
民可使由之,不可使知之。
其二,子曰:
民可,使由之;不可,使知之。
前者一般被那些羸弱得没有半点生命力与自信心的统治者或政府采用,因为只有愚蠢的百姓才能被愚蠢的政府摆弄;
后者则是政权初兴之时勃发生命力的自信之语。
统治者与被统治者的智商必须是大体相当的,否则这政权难以持久。
孔子是倡导“有教无类”的大教育家,不是吃官饭的文人,我相信,后者是他老人家的本意。
二、同步典例分析
荀子《劝学》
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句并翻译。
(6分)
故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
参考答案:
故木受绳则直/金就砺则利/君子博学而日参省乎己/则知明而行无过矣。
翻译:
所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。
三、学法初步提炼
思考一下,“文言文断句”这一知识点答题的要点有哪些呢?
1、专题精讲
浙江11年高考
(一)阅读下面的文言文,完成16—20题。
(19分)
张文瓘,字稚圭,贝州武城人。
隋大业末,徙家魏州之昌乐。
幼孤,事母、兄以孝友闻。
贞观初,第明经,补并州参军。
时李勣为长史,尝叹曰:
“稚圭,今之管、萧,吾所不及。
”勣入朝,文瓘与属僚二人皆饯,勣赠二人以佩刀、玉带,而不及文瓘。
文瓘以疑请,勣曰:
“子无为嫌。
若某,冘豫少决,故赠以刀,欲其果于断;某放诞少检,故赠以带,俾其守约束。
若子才,无施不可,焉用赠?
”因极推引。
再迁水部员外郎。
时兄文琮为户部侍郎,于制,兄弟不并台阁,出为云阳令。
累授东西台舍人,参知政事。
乾封二年,迁东台侍郎、同东西台三品,遂与勣同为宰相。
俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫,复征讨四夷,京师养厩马万匹,帑廥①寖虚。
文瓘谏曰:
“王者养民,逸则富以康,劳则怨以叛。
秦、汉广事四夷,造宫室,至二世土崩,武帝末年户口减半。
夫制治于未乱,保邦于未危。
人罔常怀,怀于有仁。
臣愿抚之,无使劳而生怨。
隋监未远,不可不察。
”帝善其言,赐缯锦百段,为减厩马数千。
改黄门侍郎,兼太子右庶子,又兼大理卿。
不旬日,断疑狱四百,抵罪者无怨言。
尝有小疾,囚相与斋祷,愿亟视事。
时以执法平恕方戴胄②。
后拜侍中,兼太子宾客。
诸囚闻其迁,皆垂泣,其得人心如此。
性严正,未尝回容,诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾他佗③宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。
曰:
“已议。
”即皆报可。
(节选自《新唐书·张文瓘传》)
【注】①帑廥:
官家储藏钱币和粮食的府库。
②戴胄:
唐初大臣,曾任大理寺少卿。
③佗:
他。
19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗宰相奏事帝必
问与文瓘议未若不者曰往共筹之。
19.诸司奏议∕悉心纠驳∕故帝委之∕或时移疾∕佗宰相奏事∕帝必问∕与文瓘议未∕若不者∕曰∕往共筹之。
【解析】本题是考查文言文断句能力。
先根据“故”(句首语气词),“者”,“曰”及一些人物名词初步断开,然后细读。
这段文言断句,前三句简单,后面有点纠缠。
关键要抓住人物名词及“曰”等标志,逐层断句。
例2:
浙江10年高考
(一)阅读下面的文言文,完成17—21题。
(18分)
胡叟,字伦许,安定临泾人也。
世有冠冕,为西夏著姓。
叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名乡国。
其意之所悟,与成人交论,鲜有屈焉。
学不师受,友人劝之,叟曰:
"先圣之言,精义入神者,其唯《易》乎?
犹谓可思而过半。
末世腐儒,粗别刚柔之位,宁有探赜①未兆者哉?
就道之义,非在今矣。
"及披读群籍,再阅于目,皆诵于口。
好属文,既善为典雅之词,又工为鄙俗之句。
以姚政将衰,遂入长安观风化,隐匿名行,惧人见知。
时京兆韦祖思,少阅典坟,多蔑时辈,知叟至,召而见之。
祖思习常,待叟不足,叟聊与叙温凉,拂衣而出。
祖思固留之,曰:
"当与君论天人之际,何遽而反乎?
"叟对曰:
"论天人者,其亡久矣。
与君相知,何夸言若是也。
"遂不坐而去。
至主人家,赋韦杜二族,一宿而成,时年十有八矣。
其述前载无违旧美,叙中世有协时事,而末及鄙黩②人皆奇其才,畏其笔。
世犹传诵之,以为笑狎。
叟孤飘坎壈,未有仕路,遂入汉中。
刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰,以叟才士,颇相礼接。
授叟末佐,不称其怀。
未几,翰迁益州,叟随入蜀,多为豪俊所尚。
时蜀沙门法成,鸠率僧旅,几于千人,铸丈六金像。
刘义隆恶其聚众,将加大辟。
叟闻之,即赴丹阳,启申其美,遂得免焉。
复还于蜀。
法成感之,遗其珍物,价直千余匹。
叟谓法成曰:
“纬萧何人,能弃明珠?
吾为德请,财何为也?
”一无所受。
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
其述前载无违旧美,叙中世有协时事,而末及鄙黩人皆奇其才,畏其笔
答案:
其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔
2、学法再提炼
1、什么叫断句
韩愈在《师说》中说:
“彼童子之师,授之书而习其句读者。
”“习其句读”就是教学生断句。
中国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的,所以前人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。
”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“,”断开,叫“读”(dòu)。
给古书断句也可以叫断句读。
现在高考已经把断句作为必考专题,近几年先后多次出现考查。
浙江省高考除09年没有断句题,每年都有出现3分。
因此,我们对这种题型要引起足够重视,在平时的学习中要注意积累断句方法,加强训练,提高应试能力,做到有备无患。
2、断句的解题方法:
(一)、根据词性、语序断句
五人者盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
总结1.发语词领句断句,“盖”“夫”“且夫”“今夫”等,领起句子,断句时在这些词前断开。
楚成王以商臣为太子既而欲置公子职
楚成王以商臣为太子,既而欲置公子职。
总结2:
时间词语领句断句。
“既而(已)”“俄而(顷)”“是时”“后”“昔者”“乃今”等,根据文言中常见的时间词语可以断句。
总结3.复音虚词领句
然则荆轲之湛七族要离之烧妻子岂足道哉
然则荆轲之湛七族/要离之烧妻子/岂足道哉
常见的有:
其(岂)惟,岂独,岂徒,岂足,然且(则,犹,尚),故夫,大抵,何为,未必,无乃等
臣尝有罪窃计欲亡走燕
臣尝有罪,窃计欲亡走燕。
总结4.谦敬词断句.谦词:
下官、窃、寡人、孤、仆、愚、妾、贱妾、婢等。
断句时结合相关动词的位置,如果确定在句首,要在这些词前断句。
是不为也非不能也故王之不王非挟太山以超北海之类也
是不为也,非不能也。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也。
总结5.“故”“然”领句断句.文言文中“故”字常领起推论句或结论;“然”“然而”领起转折句,根据这些特征可以断句。
总结6.方位词领句断句
若跨有荆益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结孙权内修政理天下有变则命一上将将荆州之兵以向宛洛
若跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛。
总结7.语气词句尾断句
见贤思齐焉见不贤而内自省也。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
句尾常见的语气词有“与(欤)”,“耶(邪)”,“乎”,哉,也,矣,焉,耳等等,这些词后要断开。
(二)根据特殊句式、固定结构断句
陈胜者阳城人也
君臣之义如之何其废也
默而识之学而不厌诲人不倦何有於我哉
陈胜者,阳城人也。
君臣之义,如之何其废也?
者…也….,如…何,无乃…乎,何…焉为,不亦…乎等等
(三)根据修辞技巧断句
古人讲究句式的整齐,音律的和谐,以及对仗、对称、排比和重叠等修辞格,充分注意这些修辞现象,就会给断句带来很多便利。
人在少年神情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无心于学潜移暗化自然似之何况操履艺能较明易习者也
人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也?
世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变
仁人心也义人路也
夫奢则不逊不逊必侮上侮上者逆道也
世易时移,变法宜矣。
譬之若良医,病万变,药亦万变。
(比喻断句)
仁,人心也;义,人路也。
(对比断句)
夫奢则不逊,不逊必侮上。
侮上者,逆道也。
(顶真断句)
其它修辞如:
排比、对偶、重复等也可作为判断断句的标志。
(四)其它方面断句
根据对话用语的词语标志断句,如“曰、云、言、道、对、谓”等
3、专题过关
检测题1:
浙江12年高考
(一)阅读下面的文言文,完成16—20题。
(19分)
与荆南乐秀才书
(宋)欧阳修
修顿首白秀才足下。
前者舟行往来,屡辱见过。
又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。
田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。
仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?
当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。
何其勤之甚也!
如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?
盖足下力学好问,急于自为谋而然也。
然蒙索仆所为文字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第。
与士君子相识者多,故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。
故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。
然有司过采,屡以先多士。
及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。
然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。
仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。
先辈①少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。
天圣中,天子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。
今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。
先辈往学之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。
若仆者,其前所为既不足学,其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
在《易》之《困》曰:
“有言不信。
”谓夫人方困时,其言不为人所信也。
今可谓困矣,安足为足下所取信哉?
辱书既多且切,不敢不答。
幸察。
【注】①先辈:
对乐秀才的尊称。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者
解析:
断句应结合上下文,紧紧抓住“曰”“云”“言”等字,常用虚词是标志,常见如下:
①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;③有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;④常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。
答案示例:
而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者
检测题2:
08年浙江高考
阅读下面的文言文,完成11—14题。
居易字乐天,太原下邽人。
弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。
况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:
“长安百物皆贵,居大不易。
”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生”,乃叹曰:
“有句如此,居天下亦不难。
老夫前言戏之耳。
”贞元十六年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。
元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中。
上悦之,召拜翰林学士,历左拾遗。
时盗杀宰相,京师汹汹。
居易首上疏,请亟捕贼。
权贵有嫌其出位,怒。
俄有言:
“居易母堕井死,而赋《新井篇》,言既浮华,行不可用。
”贬江州司马。
初以勋庸①暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。
亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。
久之,转中书舍人,知制诰。
河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为杭州刺史。
文宗立,召迁刑部侍郎。
会昌初致仕,卒。
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。
既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。
卜居履道里,与香山僧如满等结净社。
疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。
尝科头②箕踞,谈禅咏古,晏如也。
自号醉吟先生,作传。
酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。
与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘《九老图》。
公诗以六义为主,不尚艰难。
每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。
后人评白诗如山东父老课农桑,言言皆实者也。
鸡林国③行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。
与元稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白”。
元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。
公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。
初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。
今尚存。
(本文有删节)
【注】①勋庸:
这里指被刺杀的宰相武元衡。
②科头:
不戴帽子,裸露发髻。
③鸡林国:
朝鲜半岛古国名。
⑵用斜线(/)给下面的文言文断句。
(3分)
政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记•刺客列传》
政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也
附标点后的文段:
政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得①,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃于邑②曰:
“其是吾弟与?
嗟乎,严仲子知吾弟!
”立起,如韩,之市,而死者果政也。
①贼不得:
指不知道凶手的姓名。
②於邑(wūyè,乌叶):
同“呜咽”,哭泣。
【参考译文】(聂)政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相,不知道凶手是谁,都城人都不知道他的姓名,(韩相)已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金(追查凶手及其同党),于是哭着说:
“大概是我的弟弟吧?
唉,严仲子(聂政好友)一定知道我的弟弟!
”聂荣立刻动身,前往韩国,来到集市上,一看死者果然是自己的弟弟聂政。
检测题3:
13年浙江高考
阅读下面的文言文,完成16--20题。
(19分)
送丁琰序
(宋)曾巩
守令之于民近且重,易知矣。
予尝论今之守令,有千里者相接而无一贤守,有百里者相环而无一贤令。
至天子大臣尝患其然,则任奉法之吏,严刺察之科,以绳治之。
或黜或罢者相继于外。
于是下诏书,择廷臣,使各举所知以任守令。
每举者有姓名,得而视之,推考其材行能堪其举者,卒亦未见焉。
举者既然矣,则以余之所见闻,阴计其人之孰可举者,卒亦未见焉。
犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。
岂天下之人固可诬,而天固不生才于今哉!
使天子大臣患天下之弊,则数更法以御之。
法日以愈密,而弊日以愈多。
岂今之去古也远,治天下卒无术哉!
盖古人之有庠有序,有师友之游,有有司之论,而赏罚之始于乡,属于天下,为教之详至此也。
士也有圣人之道,则皆得行其教;有可教之质,则皆可为材且良,故古之贤也多。
贤之多,则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉,独千里、百里之长哉?
其为道岂不约且明,其为致天下之材,岂不多哉?
其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,若今之患哉?
今也,庠序、师友、赏罚之法非古也,士也有圣人之道,欲推而教于乡于天下,则无路焉。
人愚也,则愚矣!
可教而贤者,卒谁教之哉?
故今之贤也少。
贤之少,则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉,独守令哉?
是以其求之无不至,其法日以愈密,而不足以为治者,其原皆此之出也已。
噫!
奚重而不更也?
姑苏人丁君琰佐南城,南城之政平。
予知其令,令曰:
“丁君之佐我。
”又知其邑人,邑人无不乐道之者。
予既患今之士,而常慕古之人,每观良吏一传,则反覆爱之。
如丁君之信于其邑,予于旁近邑之所未见,故爱之特深。
今为令于淮阴,上之人知其材而举用之也。
于令也,得人矣。
使丁君一推是心以往,信于此,有不信于彼哉!
求余文者多矣,拒而莫之与也。
独丁君之行也,不求余文,而余乐道其所尝论者以送之,以示重丁君,且勉之,且勉天下之凡为吏者也。
(本文有删节)
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。
解析:
考查“断句”能力。
抓“名词”、“动词”、“形容词”,看“标志性”词语
犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位∥闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉
1、能力检测
1、断句口诀:
关于利用虚词断句,这里有一个口诀,供大家参考:
“曰”后冒(:
),“哉”后叹(!
),“夫”“盖”大都在句前。
“于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。
)
“耶”“乎”经常表疑问(?
),“也”“者”作用要停顿。
或句(。
)或逗(,)表情形,各人位置要记牢。
2、断句步骤总结
1、通读,凭语感断,先易后难
2、抓词语.①虚词:
“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,在句首;“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词在句尾;“以、于、为、而、则”等连词在句中。
②对话、引文标志:
“曰”“言”“云”③语句核心,一般是谓语.
3、观句式:
对偶句、对举句、排比句,骈文中的四六句等
4、利用上下文内容的关连、呼应断句
5、检查:
利用翻译、语法分析或语感来检验
3、断句应注意的问题
在熟读文段、把握文意的基础上,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,最后再集中分析难断的句子。
断句完成之后,还需要检查验证断句的准确性:
(1)断句后,要检查语意是否畅通。
例如《师说》中的几句话,有人这样标断:
“生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。
”这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中的副词“也”了。
错断之后,“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话,“也亦先乎吾”就根本讲不通了。
(2)断句后,要检查内容是否合理。
《师说》最后一段说:
“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。
”如果断为“……好古文六艺经传,皆通习之。
”意思也能通,但仔细推敲,就不够合理了。
因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,“六艺经传”只是其中的一部分,如果仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的。
这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书目,所以才要“通习”之。
断句是考查文言文的传统方式,是学习文言文的基本功。
明辨句读,要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识,因而断句能力高低,成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。
不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。
找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。
二、能力点评
3、能力培养
1.用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非
名师剖析:
本题考查文言断句的能力。
文言断句是较高要求,但所断文句通过找谓宾,即可得到答案,故难度适中。
断句的基础在于对通篇文章的领会。
因此断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有整体了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断之处。
标点的使用要合乎现代汉语标点的规范。
断句要注意:
(1)借助名词、代词的位置。
名词常作主语和宾语。
(2)看虚词。
虚词是明辨句读的重要标志,尤其是代词、语气词和一些连词,它们的前后,往往是该断句的地方。
如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,常常用在句首;“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾;“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中。
(3)找顶真和排偶。
顶真使句子前后相承,语势连贯。
排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法,又为断句提供了方便。
(4)明对话与引文。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。
答案:
访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳士众/皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非。
2.用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
(3分)
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
注:
狃:
因袭
断句:
(1)异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
名师剖析:
本题考查文言断句的能力。
保持2006年的考查方式,文言断句是较高要求,但所断文句通过找谓宾,即可得到答案,故难度适中。
3.用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
(3分)
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉
名师剖析:
此题考查文言句读的能力。
这个文段中的“曰、矣、人、事、矣、况、乎、吾、事、虽、而、古人”是断句的标志。
答案:
史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
【高考趋势】
(1)取材上,或在文言阅读文段中,选取一部分,要求考生断句。
(2)答题方式上,或要求在应断处划线,要求考生选出正确的一项。
课后复习方法
1.
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