文言实词词义梳理和词义推导记忆.docx
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文言实词词义梳理和词义推导记忆
120个文言实词词义梳理和词义推导记忆
1、爱
1爱其子,择师而教之(爱护)《师说》
翻译:
爱护他的孩子,(就)选择老师去教导他。
2秦爱纷奢,人亦念其家(喜欢,爱好)《阿房宫赋》
翻译:
秦统治者爱好繁华奢侈,人民百姓也都顾念自己的家。
3齐国虽褊小,我何爱一牛(爱惜,吝惜)《齐桓晋文之事》
翻译:
齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝惜一条牛?
4予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕,欣赏)《爱莲说》
翻译:
我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽)
6古之遗爱也(恩惠)
翻译:
(子产执政之道,)正是古人遗留下的恩惠啊
7爱而不见,搔首踯躅(隐蔽,躲藏)《诗经静女》
翻译:
却隐藏起来找不到,急得我搔头又徘徊。
推导提示:
“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)
成语助记:
爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
2、安
1风雨不动安如山(安稳)
翻译:
风雨无忧安稳如大山
2何故置某于安闲之地。
(安全)
翻译:
为什么把我放在安全清闲的地方。
3然后得一夕安寝(安逸)
翻译:
这才能睡一夜安稳觉
4则宜抚安,与结盟好(安抚,抚慰)
翻译:
就应当安慰他们,与他们结盟友好
5离山十里有王平安营(安置、安放)
翻译:
距离山十里地有王王平在那里安置营寨。
6将军迎操,欲安所归乎(哪里)
翻译:
将军您迎顺曹操,想要得到一个什么归宿呢?
7衣食所安(养生)
翻译:
衣服、食品这些养生的东西
8既来之,则安之(使---安)
翻译:
他们来了,就得使他们安心。
推导提示:
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语助记:
居安思危 生于忧患,死于安乐 既来之,则安之 安之若素
3、被
1禹,汤被之矣(蒙受,遭受)
翻译:
夏禹、商汤都遭受过。
2信而见疑,忠而被谤,能无怨乎(表示被动)《赤壁之战》
翻译:
诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?
3将军身被坚执锐,(通"披"穿在身上或披在身上)《屈原列传》
翻译:
将军亲身披着坚固的铁甲,拿着锐利的武器
4被发行吟泽畔(通“披”披散)《屈原列传》
翻译:
披散着头发沿着水边边走边吟唱
5一日昼寝帐中,落被于地(被子)《左忠毅公逸事》
翻译:
一天白天,(曹操)正在大帐中睡觉的时候,被子掉到地上了。
6大雪逾岭,被南越中数州(覆盖)《登泰山记》
翻译:
大雪越过南岭。
覆盖了南越之地的几个州郡。
推导提示:
“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?
由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
成语助记:
被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
4、倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也(通"背",背叛,违背)《鸿门宴》
翻译:
希望你(对项王)详细地说明,我是不敢忘恩负义的。
2五则攻之,倍则分之(一倍,加倍)
翻译:
有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们,有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们
3焉用亡邻以倍郑(增加)《烛之武退秦师》
翻译:
怎么能用灭掉郑国来加强邻国
4每逢佳节倍思亲(越发、更加)《九月九日忆山东兄弟》
翻译:
每逢佳节良辰,越发思念亲人
推导提示:
“加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。
成语助记:
事半功倍 乡利倍义 倍道而行
5、本
1凡植木之隆,其本欲舒,(草本的根或茎干)
翻译:
大凡种植 树木的特点是:
树根要舒展
2盖亦反其本矣(根本。
基础) 《齐桓晋文之事》
翻译:
还是返回到根本上来吧
3本在冀州之南(本来,原来) 《愚公移山》
翻译:
原来本在冀州的南面
4今存其本不忍废,道中手自钞录(版本,稿本)
翻译:
现在我保存着这些作品的手稿舍不得丢弃,在逃亡的路上亲手抄录下来
5是无难,别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)
翻译:
这没有什么困难,我另外准备一份奏章
6若止三二本(量词,书册的计量单位)《活版》
翻译:
如果只印两三本
7此之谓失其本心(天赋的善心)《齐桓晋文之事》
翻译:
这就叫做丧失了本性
8本末倒置(树根,树梢,引申为主次,先后等)
翻译:
把根本的事忽略了,反而注重细微末端、较不重要的事。
9抑本其成败之迹(推究本源、考查)《伶官传序》
翻译:
或许探究他的成败的根源
推导提示:
“本”是指事字,指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记:
追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
6、鄙
1蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(边界地方)《劝学》
翻译:
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。
2鄙贱之人,不知将军宽之至此也(庸俗,浅陋,鄙俗)《廉颇蔺相如列传》
翻译:
我这个粗野卑贱的人,不知道将军您宽容我到这个地步啊
3鄙人不知忌讳。
(鄙人,复合词,自称的谦辞)
翻译:
我这个鄙陋之人不懂得忌讳
4孔子鄙其小器(轻视)
翻译:
孔子轻视他器量狭小。
推导提示:
“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
成语助记:
肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
7、兵
1收天下之兵,聚之咸阳(兵器,军械)《过秦论》
翻译:
收缴天下的兵器,集中到都城咸阳
2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵,军队)《廉颇蔺相如列传》
翻译:
赵国也准备了许多军队防备秦国,秦国不敢妄动。
3故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略,战略)
翻译:
所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋,其次是挫败(敌方的)外交。
4左右欲兵之(用兵器杀人)《信陵君窃符救赵》
翻译:
(武王)身边的人想杀死他
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符,复合词,古代调兵用的凭证)《信陵君窃符救赵》
翻译:
我(侯生)听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内。
推导提示:
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
成语助记:
短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
8、病
1君之病在肌肤,不治将益深(疾病)
翻译:
您的疾病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重
2向吾不为斯役,则久已病矣(困苦,困乏)
翻译:
假使当初我不做这个差事,早已经困苦不堪了
3不如舜,不如周公,吾之病也(毛病,缺点)
翻译:
不如舜,不如周公,这是我的缺点。
4范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之(担心,忧虑)
翻译:
晋国范宣子执政,诸侯向晋国缴纳的贡品很重,郑国人深为这件事所苦。
5夫粜,二十病农,九十病末(损害)
翻译:
一斗米,卖二十钱损害农人,卖九十钱损害从事工商业的人。
6今人乃以俭相诟病(责备、羞辱)
翻译:
现代人却用节俭来互相羞辱。
推导提示:
“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记:
病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
9、察
1徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察)
翻译:
我仔细地观察,原来山下都是石头的洞穴和裂缝
2向察众人之议,专欲误将军(详审)
翻译:
刚才我(鲁肃)察看众人的议论,(是)专门想贻误将军
3虽不能察,必以情(了解,弄清楚)
翻译:
我即使不能一一明察,一定依据实情处理
4人又谁能以身之察察(察察,洁白的样子)
翻译:
一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢?
5明足以察秋毫之末(看清楚)
翻译:
眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍
6人至察则无鱼(精明)
翻译:
人精明到极点就没有人跟随。
推导提示:
“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
成语助记:
察颜观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
10、朝cháo
1朝服衣冠(zhāo 早晨)
翻译:
(有一天)早晨(他)穿好衣服戴上帽子。
2相如每朝时,常称病(朝见,朝拜)
翻译:
蔺相如每到上朝的时候,常常推说自己生病了不去。
3强国请服,弱国入朝(朝见,朝拜)
翻译:
强国请求归服,弱国前来朝拜
4于是入朝见威王(朝廷)
翻译:
邹忌于是上朝拜见齐威王
5两朝开济老臣心(朝代)
译:
你辅弼先主开国,又为后主撑危局,展现了老臣的耿耿忠心。
6期年不听朝(朝政)
翻译:
一年不理朝政
7坐南朝北(对、向)
翻译:
背对着南方,面向北方。
推导提示:
“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记:
朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
11、曾
1曾不能毁山之一毛(用作加强语气,有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然")
翻译:
连山上的一棵草也动不了
2寻常巷陌,人道寄奴曾住(曾经)
翻译:
一条很普通的小巷子,人们说这里曾经住着宋武帝刘裕。
3而侯生曾无一言半辞送我(竟然)
翻译:
侯生却没有一句半句话送我
4是高、曾时为一户(与自己隔两代的亲属)
翻译:
(比如一家人)高祖、曾祖时(人口)只有一户
5曾益其所不能(通"增",增加)
翻译:
增加他所不具备的才能
推导提示:
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。
虚化为“曾经”(念céng)。
成语助记:
似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人12、乘chéng
1乘犊车,从吏卒(驾车,坐车,骑马)
翻译:
乘牛车,吏卒跟随。
2因利乘便,宰割天下(趁着,凭借)
翻译:
凭借有利的局势,就着这种便利,支配割裂天下
3自京师乘风雪(冒着)
翻译:
从京城出发,冒着风雪
4比至陈,车六七百乘,(shèng量词,古时一车四马为一乘)
翻译:
等行进到了陈县的时候,已拥有兵车六七百辆
5乘鄂渚而反顾兮(登上)
翻译:
在鄂渚登岸,回头遥望国都
6以乘韦先,牛二十犒师(shèng四)
翻译:
先用四张熟牛皮做礼物,又送上十二头牛来慰劳秦军。
推导提示:
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
成语助记:
乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来,败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
13、诚
1帝感其诚(真心真意)
翻译:
天帝被他的诚心感动
2战败而亡,诚不得已(实在,的确)
翻译:
战败而灭亡,实在是不得已
3今将军诚能命猛将统兵数万(果真,如果)
翻译:
现在将军如果真能派猛将统领几万大军
推导提示:
“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
成语助记:
诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至,金石为开 心悦诚服
14、除
1黎明即起,洒扫庭除(台阶)
翻译:
天刚亮就起来,打扫庭堂院落.
2为汉家除残去秽(清除,去掉)
翻译:
为东汉皇室去除残秽势力
3举先王之政,以兴利除弊(清除,去掉)
翻译:
实行古代贤明君主的政策,用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病。
4即除魏阉废祠之址以葬之(整修,修理)
翻译:
就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们
5予除右丞相兼枢密使(拜官授职)
翻译:
我被任命为右丞相兼任枢密使
6扶辇下除(门屏之间)
翻译:
扶着皇上的车驾下殿阶
推导提示:
“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?
“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
成语助记:
除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
15、辞
1而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
翻译:
(现在我要去死,)侯生却没有一句半句话送我,(难道我还有没有做到的地方吗?
)
2皆好辞而以赋见称(文词,文学)
翻译:
都爱好文辞而以善于作赋被人称赞
3动以朝廷为辞(藉口)
翻译:
动不动以朝廷(的名义)为借口
4臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
翻译:
我死尚且不怕,一杯酒又哪里值得推辞
5我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(告别,辞别)
翻译:
我自从去年辞别了京城,贬官在浔阳,一直卧病。
6陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)
翻译:
陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)
7大礼不辞小让(讲究,计较)
翻译:
做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。
8博闻强志,明于治乱,娴于辞令(辞令,应酬的言辞)
翻译:
(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。
9秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢,婉言道歉)
翻译:
秦王怕他撞坏宝玉,就向他道歉
10近者奉辞伐罪(命令)
翻译:
近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人
推导提示:
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):
一是“口供”,一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
成语助记:
不辞而别 欲加之罪,何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
16、从
1沛公旦日从百余骑来见项王(跟随,随从)
翻译:
沛公第二天带着100多人去拜见项王。
2臣从其计,大王亦幸赦臣(听从,顺从)
翻译:
微臣听从你的吩咐,希望大王也开恩赦免了陈
3惑而不从师,其为惑也(向---学习)
翻译:
有了疑惑却不去向老师请教,这个疑惑
4樊哙从良坐(依傍)
翻译:
樊侩坐在了张良的旁边
5从此道至吾军(由,自)
翻译:
从这条路到我军营
6弟走从军阿姨死(参与)
翻译:
兄弟从了军,阿姨(指老鸨)也辞别了人世.
7其从如云(随从的人)
翻译:
指其随从众多如云聚集
8欲不可从(放纵)
翻译:
欲望不可以放纵。
9昇死,其印为予群从所得(zòng次于最亲的亲属,堂房亲属)
翻译:
毕升死后,他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了,到现在还珍藏着。
10合从缔交,相与为一(通"纵"。
东西为横,南北为纵。
合纵:
战国时期六国联合反对秦国策略)
翻译:
采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。
11品其名位,犹不失下曹从事(从事,官名)
翻译:
品评我的名声和地位,(我)还少不得在官衙做一个最低级的官员
12可以便宜从事,何必禀我(办事)
翻译:
可以斟酌情势,自行处理,何必向我禀报
13然皆祖屈原之从容辞令(从容,舒缓,不急迫)
翻译:
然而都模仿了屈原委婉含蓄的语言(这里不是说屈原委婉含蓄,是说模仿屈原委婉含蓄的那一方面),最终都没有敢于直接劝谏的。
推导提示:
“从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
成语助记:
从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 从一而终过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从择善而从
17、殆
1知彼知已,百战不殆(危险)
翻译:
如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来百战都不会有危险。
2且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于,几乎)
翻译:
况且燕赵是处在秦(把别国)消灭得差不多的时侯,可以说是智谋和力量(变得)势孤力弱、处境危急,战败而亡国,实在是不得已的
3郦元之所见闻,殆与余同(大概,恐怕)
翻译:
郦道元见到和听到的,大概和我一样
4思而不学则殆(精神疲倦而无所得)
翻译:
只是一味空想而不肯读书,就会精神倦怠而无所得。
推导提示:
“殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
成语助记:
百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
18、当
1木兰当户织(对着,面对)
翻译:
木兰对着门口在织布
2募有能捕之者,当其租入(抵,相抵)
翻译:
招募能捕捉它的人,可以用蛇来抵他们的租税。
3有大石当中流(阻挡,抵挡)
翻译:
有巨大的石块阻挡在水的中游
4北邀当国者相见(执掌,主持)
翻译:
元军邀约宋朝主持国事的人前去相见
5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)
翻译:
可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪
6臣知欺大王之罪当诛(应当,应该)
翻译:
我知道欺骗大王的罪过应当是要被杀的。
7将献公堂,惴惴恐不当意(恰当,适合,合宜)
翻译:
准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意
8犯法当死(判处,判罪)
翻译:
以法律来说的意味着,必须死
9有狼当道,人立而啼(阻,拦)
翻译:
有只狼在道上,象人一样站在那号叫
10一夫当关,万人莫开(占据、把守)
翻译:
山势又高又险,一个人把着关口,上万人也打不进来,也形容一个人有万夫莫开之勇,一个人挡上万个人。
11当是时也,商君佐之(值,在,正在)
翻译:
在这个时候,是商鞅辅佐秦孝王,(在国内建立法度,对国外实施连横策略对付各诸侯。
)
12不久当归还,还必相迎取(必然,必定、一定)
翻译:
不久我一定回来,回来后必定去迎接你回我家来。
推导提示:
“当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
成语助记:
门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关,万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷,旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
19、道
1怀其璧,从径道亡(路,道路)
翻译:
怀揣和氏璧从小路逃走
2从郦山下,道芷阳间行(取道)
翻译:
从郦山下来.选择了通往芷阳的小路走.
3师者,所以传道受业解惑也(道理,规律)
翻译:
老师是用来传教道理、教授学业、解答疑惑的人。
4于是废先王之道(主张,思想,学说)
翻译:
于是秦始皇废除古代帝王的治国方法
5伐无道,诛暴秦(道义)
翻译:
讨伐没有道义的,诛灭暴烈的秦国
6人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)
翻译:
那西边人家都说是三国时周郎鏊兵破曹的赤壁。
7臣之所好者,道也(道理、规律)
翻译:
臣下所注重探究的是解牛的规律。
8道不同,不相为谋(意向)
翻译:
走着不同道路的人,就不能在一起谋划。
9闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)
翻译:
(我)听说曹操(也可能是另一个叫操的人)已经向着荆州方向昼夜兼程地行进了
10故园谁道有书来(料想)
翻译:
故园的音讯又有谁可以传达呢
11道之以政(通导、引导)
翻译:
用政令来治理百姓,
12道义:
翻译:
道德和正义
推导提示:
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:
君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
成语助记:
道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同,不相为谋 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道,夕死可矣 指名道姓 筑室道谋津津乐道 里经叛道 明修栈道,暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道,鸡犬升天 以其人之道,还治其人之身
20、得
1所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)
翻译:
得到的刘表的部下最多也就是七八万人罢了。
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)
翻译:
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益
3未得与项羽相见(能够)
翻译:
没有能够和项羽相见。
4吾得兄事之(应该)
翻译:
我会像对待兄长那样招待
5所识穷乏者我欤(通“德”感恩)
翻译:
那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德吗?
6得无教我猎虫所耶(得无:
莫非,岂不是)
翻译:
恐怕是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吧。
7意气扬扬,甚自得也(得意)
翻译:
意气风发,一副非常得意的样子!
8积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备)
翻译:
积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。
9某亦守法,与公甚相得(融洽)
翻译:
这个太监也很守法,与王翱相处很好。
10此言得之(对、合适)
翻译:
这话对了。
推导提示:
“得”本义为“得到”。
“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
成语助记:
得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争,渔翁得利 种瓜得瓜种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,仅得乎中 一无所得 智者千虑,必有一得
21、度
1试使山东之国与陈涉度长絜大(量,计算)
翻译:
假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权势力量,那简直是天渊之别了。
2度我至军中,公乃入(推测,估计)
翻译:
请(你)估计我回到了军营,你再进去(见项王)。
3度义而后动(考虑)
翻译:
度义而后动(考虑)考虑理由正当,然后去做
4乃曰"吾忘持度"(尺寸,尺码)
翻译:
却说,我忘了带我的尺码过来了。
5生之有时而用之亡度(限度,法度)
翻译:
财务工具创制需要时间,而用的时候却挥霍无度。
6衡下车,治威严,整法度(制度,法度)
翻译:
衡刚到任就重整了官府威严和法度
7一夜飞度镜湖月(通"渡"渡过,越过)
翻译:
一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖。
8常有大度。
(度量)
翻译:
时常具有干大事业的气度
9群臣惊愕,卒起不意,尽失其度(常态)
翻译:
大臣们惊慌发呆,事情发生得突然,不曾意料到,大家都失去了常态。
10崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)
翻译:
也在崔九的家里多次听到您的唱歌
11予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(谱曲)
翻译:
我内心深处感到非常感伤
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