高三古诗文阅读调研测试答案.docx
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高三古诗文阅读调研测试答案
2009年广州市高三级“古诗文阅读”调研测试
参考答案
2009.9
1.C(简:
选拔)
2.C(而:
连词,表修饰。
A为:
判断动词,是/动词,作为。
B之:
结构助词,的/代词,代职位。
D于:
介词,对/介词,在)
3.D(应补充的内容为“险要地”)
4.A(“扮作天子的近侍”不合文意,应是骗子说自己的内兄是皇上的近侍)
参考译文:
有一位副将军,带着钱进京,想谋求正职,苦于没有门路。
一天,有个穿着皮袍骑着骏马的人来拜访,自我介绍说:
“我的妻兄是皇上的贴身侍从。
”喝过茶,他请副将军把其它人支开,说:
“眼下有个地方将军的职位空缺,你要是舍得多用银子,我就嘱咐妻兄在皇上面前替你美言,这个职位就可以到手,再有权势的人也夺不去。
”副将军疑心他是在说大话。
那人说:
“这用不着犹豫。
我不过想从妻兄那里取笔小钱,对于将军,我分文不取。
咱们先讲好一个数目,立下文书作为凭证。
等皇上召见之后,才要你真的付钱;如果不成,你的钱还在,谁能从你怀里把它抢走呢?
”副将军高兴了,就答应下来。
第二天,那人又来了,领着副将军去会见他的妻兄,说是姓田。
田家气势煊赫,如同王侯之家。
副将军上前拜见,田某非常傲慢,斜着眼,不怎么还礼。
那人拿着文书对副将军说:
“刚才我和妻兄商量了一下,此事大约非要一万两银子不可,请你马上画个押吧。
”副将军照办了。
田某说:
“人心叵测,只怕事后有变卦。
”那人笑着说:
“大哥多虑了。
你既然能给他官做,难道不能夺回他的职位吗?
况且满朝文武将相,想和你攀交情还攀不上,这位将军的前程正远大,不至于那样没头脑。
”副将军也郑重的发了誓才走。
那人送他出来,说:
“三天之后就回复你。
”
过了两天,正当夕阳西下,有几个人叫喊着跑进来,说:
“皇上等着召见你呢!
”副将军惊异万分,急忙赶到宫中。
只见皇上坐在金銮殿上,武士森严肃立。
副将军叩拜行礼完毕,皇上降旨赐坐,殷切地慰勉他,对左右的人说:
“听说此人勇武异常,今天一看,果真是个将军之才!
”于是对他说:
“某地是个险要之处,现在把它交付给你,不要辜负了朕的心意,将来会有封侯拜爵的一天。
”副将军叩头谢恩出来。
便有前天那个穿皮袍骑骏马的人跟他到了客店,按照文书,取了银子走了。
副将军于是高枕无忧,等待接掌印绶,天天向亲友炫耀。
过了几天,副将军去打探消息,原先那个空缺已经有人了。
他勃然大怒,来到兵部大堂忿忿地争辩,说:
“我受皇上委任,怎能给了别人?
”兵部尚书觉得很奇怪。
待副将军讲到如何受到宠遇,大半象是梦境。
兵部尚书勃然大怒,把他抓起来送交司法官。
副将军这才供出引见者的姓名,可是宫中没有这个人。
副将军又花了一万两银子,才得到赦免,革职而去。
这真是很奇怪呀!
这个武官虽然愚蠢,难道宫门也能造假吗?
我怀疑这里面有幻术作怪。
正所谓“大盗不拿刀枪”啊!
5.C(A.征召。
B.统领。
D.减省)
6.B(乃:
副词,就/副词,竟然。
A.之:
动词,到。
C.以:
介词,因。
D.为:
介词,给、替。
)
7.D(是当时的人对他的评价,不属于直接表现其才能。
)
8.C(杜诗“请求让位给名臣”并不是给刘统、董崇等人;光帝不答允的也是“请求让位给名臣”此事。
)
参考译文:
杜诗,字君公,河内汲县人。
年轻时有才能,在那里任官为功曹,以公平着称。
更始政权时,被征辟为大司马府官员。
建武元年,在一年中迁升三次至侍御史,负责安定洛阳。
当时将军萧广放纵士兵不法,在城里横行霸道,百姓惶恐惊扰。
杜诗是萧广,仍不改悔,于是将萧广击杀,回京后把情况向光武帝奏报。
光武帝召见他,赐给他綮戟,又派他巡视河东,去招降和诛杀反叛的贼人杨异等。
杜诗抵达大阳,听说贼人企图北渡,于是与长史迅速焚毁船只,调集部署郡中士兵,派骑兵突袭贼兵,杀死杨异等人,贼兵因此被消灭。
拜授为成皋县令,任官三年,政绩优异。
又迁升为沛郡都尉,转任汝南都尉。
所到之处,都有政绩。
建武七年,升任南阳太守。
他生活节俭,施政清正平和,以沫杀强暴树立威信,他还擅长计划谋略,减少和爱惜民力劳役。
又设计制作水排,铸造农具,使用的力量少,收效多,百姓很便利。
此外,还修建池塘,广泛开垦土地,郡中家家户户都丰足富实。
当时人们把他比作召信臣,所以南阳人赞颂他说:
“先前有召父,后来有杜母。
”
杜诗自认为没有功劳,不应长期任大郡长官,请求降职,以避让职位给功臣。
光武帝爱惜他的才能,所以没有同意这个请求。
杜诗喜好推举贤才,多次举荐知名士人清河人刘统以及鲁阳长董崇等人。
当初,法令制度还很简单,只是以皇帝的玺书调兵,没有虎符作凭信,杜诗上疏说:
“臣下听说军队是国家的凶器,圣人对此极慎重。
依照旧制度,发兵都以虎符作凭信,其余的征调,仅用竹制的令牌。
符信会合无误,作为信用,这为的是证明国家的命令,以表示重视,加强威信。
先前发兵,只是用玺书,如果有奸邪的人欺瞒作假,也无法知道。
我认为军事行动仍在进行,贼人尚未消灭,从各郡国征调军队,应该慎重,可以设置虎符,以杜绝奸人作恶之源。
先前魏国的公子无忌,威德远播邻国,仍要借助兵符,才能解救对赵国的包围,如果如姬没有杀父之仇,公子无忌也不能成功。
事情应该复杂,便不可减省,繁费出于不得已,说的就是这个道理。
”上书奏报,建议被采纳。
杜诗虽然在外地任官,仍然尽心于朝廷大事,有忠正的言论,好的建议,都随时进献上奏。
任官七年,政令教化大大推行。
建武十四年,因为派宾客为弟弟报仇,被征召问罪,正巧因病去世。
司隶校尉鲍永上奏说杜诗家中贫困,没有田宅,死后无处下葬。
诏令在郡中官邸治丧,并赐一千匹绢办丧事。
9.D(A.效力。
B.延续。
C.借给。
)
10.A(B.之:
结构助词,的/结构助词,取消句子独立性,不译。
C.为:
动词,作为/介词,被。
D.则:
连词,表转折,却/连词,就、那么。
)
11.B(A.蚕:
名词作状语,像蚕那样。
C.快:
使动用法,使……愉快。
D.却:
动词的使动用法,使……退却。
业:
名词作动词,成就……功业。
)
12.C(“不分东南西北地夺取土地”不合文意。
)
参考译文:
臣听说一些官吏建议驱逐客卿,我私下里认为这样做是错误的。
从前,秦穆公寻求贤士,西面从戎国请来由余,东面从宛地得到了百里奚,又从宋国迎来了蹇叔,从晋国求来了丕豹和公孙支。
这五位贤士,都不在秦国生长,但穆公重用他们,兼并了二十来个诸侯国,终于在西戎称霸。
秦孝公采用了卫国人商鞅制定的法令,改变了民间的风俗,百姓因此而殷实兴盛,国家因此而富强,百姓乐于为国家效力,诸侯亲近顺服,俘获了楚国和魏国的军队,攻取了上千里的土地,国家至今太平强盛。
秦惠王采用了张仪的计策,攻占了三川的土地,向西面吞并了巴、蜀,向北面收得了上郡,向南面攻取了汉中,吞并了楚国境内许多少数民族地区,控制了鄢城、郢都,向东面占据了成皋这个险要之地,割取了肥沃富饶的土地,于是就拆散了六国的合纵联盟,使他们面向西来侍奉秦国,这些功业一直延续到现在。
秦昭王得到了范雎,废掉穰侯,放逐了华阳君,增强了王室的力量,杜绝了专权的局面,像蚕吃桑叶那样吞并诸候国土,使秦国成就了帝王之业。
这四位君主,都是依靠客卿的力量成就了功业。
由此看来,客卿有什么对不起秦国的地方呢?
先前如果这四位君主都拒绝客卿而不予接纳,疏远贤士而不予任用,那就将使国家失去了富强带来的实惠,秦国也没有强大的名声了。
现在,陛下您得到昆仑山出产的美玉,拥有随侯珠、和氏壁这样的珍宝,垂挂着亮如明月的珍珠,佩带着太阿宝剑,骑着纤离骏马,竖着饰有翠凤羽毛的旗帜,设置着用灵鼍皮蒙成的鼓。
这几种宝物,秦国一种都不出产,可是陛下喜欢它们,这是为什么呢?
如果一定要秦国出产的东西才能用的话,那么夜间能发光的璧玉就不能装饰朝廷,犀角、象牙雕制的器物就不能成为赏玩之物,郑国和卫国的美女就不能充满后宫,而各种宝马良驹就不能挤满外边的马棚,江南所出产的金器锡器就不能被使用,西蜀出产的丹青就不能被采用。
用来装饰后宫的、站满堂下的、赏心快意的,悦耳娱目的东西,如果一定要是秦国出产的然后才可以的话,那么宛珠做成的发簪,镶珠玑的耳环,阿绢做成的衣服,五彩华美的饰品就不能进献到面前,而那些随着时尚变化打扮自己的艳丽、苗条的赵国美女就不能在身旁侍立了。
那敲打瓦瓮,叩击瓦缶,弹着秦筝,拍着大腿,呜呜地歌唱,使耳目快乐的,是真正的秦国的音乐;而郑、卫、桑间、韶虞、武象都是别国的音乐。
现在您抛弃敲击瓦瓮瓦缶而接受郑、卫的音乐,废弃掉弹筝而要演奏韶虞的歌曲,像这样是为什么呢?
无非是在当前取乐,选取适于观赏的东西罢了。
现在选取人才却不是这样,不问可用与否,也不管是非曲直,只要不是秦国人就赶走他,是客卿的就驱逐。
既然这样,就表明您所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉,而所轻视的是人才。
这绝不是用来跨越海内、控制诸候的方略呀。
我听说土地广阔的,生产的粮食就多;国家强大的,人口就众多;武器精良那么士卒就勇敢。
因此泰山不拒绝细小的沙土,所以才能成就了它的高大;大河大海不排斥细小的水流,所以才能成就了它现在的深广;君王不拒绝众多的百姓,所以才能显扬他的美德。
所以,土地不论东西南北,人不分本土他乡,一年四季生活富庶美好,鬼神也降恩赐福,这就是五帝三王无敌于天下的原因。
现在您却要抛弃百姓来资助敌国;拒绝客卿来成就各诸侯国的功业;让天下的贤士退缩而不敢向西来,止住脚步不敢进入秦国,这就是“借给敌人兵器,送给盗贼粮食”的做法啊。
物品不在秦国出产,可是值得珍爱的很多;贤士不在秦国生长,但愿意效忠秦国的很多。
现在,您要驱逐客卿来帮助敌国,减少本国的百姓来增加仇敌的力量,在内部自己削弱自己,在外部又在诸侯中树立怨敌,要想求得国家没有危险,是办不到的。
13.C(过:
拜访)
14.B(之:
助词,取消句子独立性,不译。
A.于:
介词,向/介词,被。
C.以:
动词,认为/连词,因为。
D.乃:
副词,竟然/副词,才。
)
15.C(①介绍戏班的基本情况。
⑤是马伶求师的情况。
⑥作者对马伶求师经历的赞叹。
)
16.C(“去京城相国严嵩门下当仆人”应为“去京城相国顾秉谦门下当仆人”。
)
17.
(1)以分宜教分宜/安得不工哉/呜乎/耻其技之不若/而去数千里为卒三年/倘三年犹不得/即犹不归尔/其志如此/技之工又须问耶
(4分。
每错、漏2个断句处扣1分,扣完为止。
)
(2)①询问其中的缘故,原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱,已经卸妆逃走了。
(3分。
“其”1分;“耻”1分;句式1分。
)
②他离开(走了)之后,兴化部又不肯立即用别人替换他,竟然最后就停止了演出。
(3分。
“辄”1分;“易”1分,“辍其技不奏”大意1分。
)
参考译文:
马伶是金陵戏班子里的演员。
金陵是明朝的留都,国家设置的百官还都在这里,而又处在太平盛世,人们容易寻欢作乐。
那些男男女女探访桃叶渡,游览雨花台,脚踩脚多得数不清。
戏班因技艺高超而出名的,大约有几十个,而其中最著名的有两个:
一个叫兴化部,一个叫华林部。
一天,新安的商人会合这两个戏班子,办了一个大堂会,广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女,这些人全都会集在一起。
兴化部安排在场子的东面,华林部安排在场子的西面。
两边的场中都演出《鸣风记》——这就是人们所说的椒山先生的故事。
等演到一半时,双方的演唱都符合节拍,讲究音律,曲调的高低快慢,变化很多,都称得上很好。
当演到两位相国争论是否收复河套的情景,西面戏台扮宰相严嵩的演员,是李伶,东面戏台则是马伶。
坐着的客人就看着西面的戏台赞叹,有的人还大声呼喊叫人拿酒来,有的人移动座位更加靠近西面的戏台,头不再转向东面。
演出继续进行不多久,东面的戏台已不能再演下去了。
询问其中的缘故,原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱,已经卸妆逃走了。
马伶是金陵城里善于演唱的演员。
他走了之后,兴化部又不肯立即替换他,竟然最后就停止了演出,从此在金陵只有华林部独自著名。
走后将近三年,马伶又回来了,告知他昔日演戏的所有伙伴,并向那新安商人请求说:
“希望今天能为我开一次宴会,再招来上次那些宾客,我愿意与华林部一起再演一次《鸣风记》,敬献一日的欢乐。
”演出开始后不久,又演到争论是否收复河套,马伶再次扮相国严嵩登场演出。
李伶忽然失声惊叫,匍匐上前,对着马伶自称弟子。
在这一天,兴化部的名声于是大大地超过了华林部。
当天晚上,华林部的人来拜访马伶,说:
“您虽是当今十分优秀的演员,可本来是不可能超过李伶的。
李伶扮演严相国已好到了极点,您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?
”马伶说:
“的确是这样,现在天下的演员不可能超过李伶,而李伶当时又不肯把演技传授给我。
我听说当今的相国昆山顾秉谦,是严相国一类的人。
我跑到京城,请求在他门下做了三年差役。
每天在朝房里侍奉他,观察他的行为举止,细听他的讲话,时间长了就掌握了他的特点,这就是我求师的方法。
”华林部的人一起向马伶罗列而拜,然后离去。
马伶,名锦,字云将,他的祖先是西域人,当时还称他为马回回。
侯方域说:
真是不寻常啊,马伶自己这种求师的经历。
他认为李伶的演出已是绝技,无处能学到超过他的技艺,竟然跑去侍奉顾秉谦,见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样,让严嵩本人来教演严嵩的人,怎么能不精妙呢?
呜呼!
耻于自己的技艺不如人家,就远走几千里,做了三年差役。
倘若三年还不能学到要学的东西,就仍然不回来。
他的意志如此坚定,技艺的精湛又何须再问呢?
18.D(A.堵塞。
B.逐渐浸渍。
C.鼓励。
)
19.C(则:
连词,表顺承,那么,于是,就。
A.而:
连词,递进关系,而且/连词,转折,但是。
B.之:
助词,取消句子独立性,不译。
/助词,的。
D以:
连词,表目的,用来/介词,因。
)
20.A(是老子推崇的理想社会的情形。
)
21.A(“邻国相望……理想社会”是老子的看法,也是作者要批驳的观点。
)
22.
(1)礼生于有/而废于无/故君子富/好行其德/小人富/以适其力/渊深而鱼生之/山深而兽往之/人富而仁义附焉
(3分。
其中可断可不断的有:
①有/而②富/以。
在必须断句处每错、漏2个断句处扣1分,扣完为止。
)
(2)①这四个方面,是人民的生活资料的来源。
(2分。
判断句式1分,“民所衣食之原也”大意2分。
)
②贫富的规律是:
没有谁夺走或赐予人们财富,灵巧的人(财富)就有余,笨拙的人(财富)就不足。
(4分。
“夺予”1分,“莫之夺予”宾语前置句式1分,“而巧者有余”大意1分,“拙者不足”1分。
)
参考译文:
老子说:
“最清明的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的声音也能互相听到,百姓们各自认为自己的食品最甘甜,服装最美丽,风俗最安适,职业最快乐,直至老死之时也不相互往来。
”如果一定要按照这方式生活,对于近世来说,无疑于堵塞了人民的耳目,那是行不通的。
②太史公认为:
神农氏以前的情况,我已不知道了。
至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞、夏以来的情况,则是人们的耳目要尽情地享受声色之乐,口要尽可能多地品尝牲畜肉类的美味,身体尽量处于舒适和快乐的环境,而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀,使这种风俗浸染民心已经很久了,即使用高妙的言辞逐家逐户地去劝说他们,终究也不能使他们改变。
所以最好的做法是听其自然,其次是引导他们,再其次是教育他们,又其次是(用典章制度来)约束他们,最坏的做法是与百姓争利。
③太行山以西富有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色,江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革,龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角,铜、铁则往往在千里山峦中布满,如同摆满棋子的棋盘一般。
这是大概情况。
这些物品都是中原人民所喜爱的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
所以,人们依赖农民耕种来供给他们食物,靠虞人开发山泽,靠工匠做成器皿,靠商人流通货物。
这难道要政令教导、召集人民按期集会来完成吗?
人们各自以自己的才能来办事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望。
因此,物价低廉,他们就寻求买货的门路,物价昂贵,他们就寻求销售的途径,各自勤勉致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日夜永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来。
这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗?
④《周书》上说:
“农民不生产,食物就要匮乏,工匠不生产,器物就要缺乏,商人不转运,粮食、器物、财富就要断绝,虞人不开发山泽,资源就会缺少。
”反过来,资源缺少,山泽也就不能重新得到开发。
这四种行业,是人民衣着食物的源泉。
源泉广阔,就会富足;源泉狭小,就会贫穷。
源泉广阔,对上可以使国家富强,对下可以使家族富有。
贫富的道理,(是)没有人能掠夺它,没有人能给予它,聪明的人才能使财富有余,愚蠢的人只能使财物不足。
所以姜太公吕望被封在营丘,那里的土地是盐碱地,人口稀少。
于是姜太公就鼓励女子纺绩,极力提倡工艺技巧,把鱼、盐运到别处去销售。
这样,其它地方的百姓襁负而来归附于他,货物如车辐一般,向这里集中。
所以,齐国生产的帽子、带子,衣服、鞋子畅销天下,从东海到泰山之间的诸侯都整好衣袖来朝拜齐国。
此后,齐国中途衰落,管仲又修治姜太公的政策,设立调整物价的九个官府,而齐桓公因此能够称霸天下,多次会合诸侯,匡正了整个天下,而管仲自己也修筑了三归台,他的地位处在陪臣之列,却比列国的君王还富有。
从此,齐国又富强起来,一直持续到齐威王、齐宣王时期。
⑤所以说:
“仓库充实,百姓才能懂得礼节,衣食丰足,百姓才知道荣耀与耻辱。
”礼仪在富有时产生而在贫穷时废弃。
所以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人富有了,就能调节自己的劳力。
水深,鱼能生存,山深,野兽就会到那里去,人民富,仁义也就归附他们。
富有者得势,更加显赫;失势了,如客居之人没有去处,因此而不快乐。
在夷狄,这种情况更厉害。
谚语说:
“千金之家的子弟就不会死在于市井。
”这并不是空话。
所以说:
“天下之人热闹拥挤,为了财利而来,为了财利而往。
”即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!
23.在沉静的深秋中,洞庭湖边的树丛中响起了猿猴的哀啼,江上漂流的木兰舟上诗人静静地伫立着,(1分)上句写听觉,下句写视觉,上句静中有动,下句动中有静,(1分)抒发了诗人伤秋怀远的思想感情。
(1分)
24.诗人面对萧瑟冷清的秋暮景象,(1分)站在曾是屈大夫徘徊过的楚江边,(1分)触景生情,(1分)勾起自己远谪他方的孤单离索,(1分)从而产生悲凉落寞的情怀。
25.寒夜里,一束暗淡的灯光映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似漂浮着片片云烟。
(1分)诗句正是通过“孤灯”“寒雨”“湿竹”“浮烟”等景象来渲染悲凉的气氛,(1分)映衬出诗人与友人离别的暗淡心情。
(1分)
26.久别相逢,乍见以后,反怀疑是梦境,由于别后时间太长,所以相见以后要在相互悲伤中互问年龄(1分)。
杜诗,也写出乱离之中与妻儿相见,心情久久不能平复,甚至已经夜深了仍要点燃烛火相互凝视,恍如梦中的心情(1分)。
二者异曲同工,都写出了上次相见离别之后的相思心切和此次相会的不易(1分)。
这样写,情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇、感慨的神态表现得活灵活现,生动传神(1分)
27.郑诗中的“菊”象征不求高位、不慕荣利,具有高洁气质和高尚品格的人。
(1分)黄诗中的“菊”象征广大被压迫的人民。
(或“农民起义军”或“农民战士”。
)(1分)
28.郑诗三、四两句以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,(1分)突出菊花高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们的高尚品格,表达了诗人对菊花高尚品格的赞赏之情。
(1分)黄诗第二句将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)作鲜明的对比,(1分)写出菊花盛开的壮丽情景及表现出菊花旺盛的生命力,抒发诗人对农民起义军旺盛生命的赞美之情。
(1分)
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