海淀区高一下学期期中考试语文试题.docx
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海淀区高一下学期期中考试语文试题
海淀区高一下学期期中考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共5题;共23分)
1.(2分)下列各句所含修辞格不同于其他三句的一项是()
A.柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像个核桃。
B.窥探舱里,不很分明,她像是捆了躺在船板上。
C.两面坟墓都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
D.枯草支支直立,有如铜丝。
2.(2分)依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是 ()
①政府要得到人民群众的________,必须立足“执政为民”的理念,努力加大民生项目的投入,切实提高人民群众的幸福指数。
②李方的书法作品笔法端庄________,章法无拘无滞,运笔自然流畅,风格温润宽和,已形成了独特的艺术风格。
③一个城市要繁荣,精神文明和物质文明缺一不可。
失去了物质文明的支撑,精神文明建设就是空谈;精神文明上不去,物质文明建设也是________。
A.拥护 流丽 枉然
B.拥戴 流利 枉然
C.拥戴 流丽 惘然
D.拥护 流利 惘然
3.(15分)(2019高一上·三明期中)把下列诗句补充完整
(1)既替余以蕙纕兮,________。
(《离骚》)
(2)________,余不忍为此态也。
(《离骚》)
(3)佩缤纷其繁饰兮,________(《离骚》)
(4)总角之宴,________(《诗经·氓》)
(5)________,其黄而陨 (《诗经·氓》)
(6)________,隰则有泮 (《诗经·氓》)
(7)寄蜉蝣于天地,________。
(《前赤壁赋》)
(8)舞幽壑之潜蛟,________。
(《前赤壁赋》)
(9)________,托遗响于悲风(《前赤壁赋》)
(10)书生意气,________(《沁园春·长沙》)
(11)她静默地远了,远了,________《雨巷》
(12)撑一支长篙,________《再别康桥》
(13)________?
所思在远道《涉江采芙蓉》
(14)沉默呵,沉默呵!
不在沉默中爆发,________。
《记念刘和珍君》
(15)荆轲和而歌,________《荆轲刺秦王》
4.(2分)下列各句中,没有语病的一句是()
A.21世纪的中国有没有希望,关键在于既要坚定地继承和发掘中华民族的优良传统,又要广泛地学习外国先进的科学文化。
B.提高早餐质量十分重要,早餐营养应提供占人体每天所需总量三分之二的维生素和矿物质,因而我们对待早餐一定不要马虎。
C.那几天阴雨连绵,造成他家住的平房因年久失修而大面积漏雨,屋内连个下脚的地方都没有,妻子只在这时才写信向他发一两句牢骚。
D.为及时征求和收集广大人民群众对我省“十一五”规划的意见和建议,省统计局日前在省内组织了一系列大型社会调查活动。
5.(2分)填入下面语段空缺处最恰当的一项是()
英雄是孤独的,他们承栽着对祖国对苍生对文化的热爱, ,但他们的努力很难得到广泛的理解和认同。
英雄不是让人顶礼膜拜的偶像,而是更完全、更正直、更勇毅、更肯担当更有抱负的人,他们也具备常人的七情六欲,但他们身上没有常人的卑怯和苟且,没有常人的营谋和算计,他们一旦认难目标,则“ ”,决不给自己留后路。
A.不忍坐视文化败落,不忍坐视庸人误国,不忍坐视哀鸿遍野苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
B.不忍坐视文化败落,不忍坐视庸人误国,不忍坐视哀鸿遍野路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
C.不忍坐视庸人误国,不忍坐视哀鸿遍野,不忍坐视文化败落苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
D.不忍坐视庸人误国,不忍坐视哀鸿遍野,不忍坐视文化败落路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
二、文言文阅读(共1题;共11分)
6.(11分)(2017高三上·南阳期末)阅读下面的文字,完成下列小题。
杨继宗,字承芳,阳城人。
天顺初进士,授刑部主事,…成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府。
以一仆自随,署斋萧然。
性刚廉孤峭,人莫敢犯,而时时集父老问疾苦,为祛除之。
大兴社学。
民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。
遇学官以宾礼。
师儒竟劝,文教大兴。
御史孔儒清军,里老①多挞死。
继宗榜曰:
“御史杖人至死者,诣府报名。
”儒怒。
继宗入见曰:
“为治有体。
公但剔奸弊,劝惩官吏。
若比户稽核,则有司事,非宪体也。
”儒不能难,而心甚衔之。
濒行,突入府署,发箧视之,敝衣数袭而已,儒惭而去。
中官过者,继宗遗以菱芡、历书。
中官索钱,继宗即发牒取库金,曰:
“金具在,与我印券。
”中官咋舌不敢受。
入觐,汪直欲见之,不可。
宪宗问直朝觐官孰廉,直对曰:
“天下不爱钱者,惟杨继宗一人耳。
”九载秩满,超迁浙江按察使。
数与中官张庆忤。
庆兄敏在司礼,每于帝前毁继宗。
帝曰:
“得非不私一钱之杨继宗乎?
”敏惶恐,遗书庆曰:
“善遇之,上已知其人矣。
”闻母丧,立出,止驿亭下,尽籍廨中器物付有司。
惟携一仆、书数卷而还。
继宗力持风节,而居心慈厚。
为浙江按察时,仓官十余人坐缺粮系狱,至鬻子女以偿。
继宗欲宽之而无由。
一日送月俸至命量之则溢原数较他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。
由是十人者获释。
尝监乡试得二卷,具朝服再拜曰:
“二子当大魁天下,吾为朝廷得人贺耳。
”及拆卷,王华、李旻也,后果相继为状元。
人服其鉴。
(选自《明史·杨继宗传》)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/
B.一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/
C.一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/
D.一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确一项是()
A.进士,科举时代经过殿试考取的人叫进士,殿试是科举制最高级别的考试,进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。
B.刑部是封建时代官制六部之一,掌管国家的法律、刑狱等事务,长官为刑部尚书。
其他五部为吏部、吏部、兵部、户部、工部。
C.中官,即宦官,通称太监,是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员,宦官本为内廷官,不能干预朝政,但历史上也有宦官专权的事实。
D.乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试,因在秋天的八月举行,故又称秋闱,乡试考中的叫举人。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.杨继宗尊师重教,成效突出。
任嘉兴知府时,他大力兴办地方学校,要求八岁的孩子都要入学,对学官以礼相待,形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。
B.杨继宗为民说话,得罪权贵。
御史孔儒清查军队,却把多位里老杖死,杨继宗张贴告示调查此事,惹怒孔儒,杨继宗又当面职责孔儒越职行事,让孔儒非常恼恨。
C.杨继宗为官清廉,抵制腐败。
任嘉兴知府时,他的官署和住所很简朴,平时不爱金钱,宦官路过他那里,向他要钱,他只送了普通物品,要金子则要求对方出具收据,巧妙地拒绝了宦官。
D.杨继宗慧眼识才,很有远见。
他监察乡试时,发现两份优秀试卷,非常郑重和高兴地说这两位考生将都是天下的一流人才,后来,这两位考生相继考中状元,人们佩服他有眼光。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①濒行,突入府署,发箧视之,敝衣数袭而已,儒惭而去。
②数与中官张庆忤。
庆兄敏在司礼,每于帝前毁继宗。
三、诗歌鉴赏(共1题;共7分)
7.(7分)(2019高一下·哈尔滨期中)阅读下面这首唐诗,完成题目。
和谈校书秋夜感怀,呈朝中亲友①
白居易
遥夜凉风楚客②悲,清砧繁漏月高时。
秋霜似鬓年空长,春草如袍③位尚卑。
词赋擅名来已久,烟霄④得路去何迟。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄⑤欲荐谁?
【注】①此诗是诗人被贬为江州司马时所作。
谈校书应为诗人在朝为官时的同事、朋友。
②楚客,指贾谊。
③袍,官袍。
④烟霄:
喻显赫地位。
⑤扬雄,擅长词赋写作,曾被大司马王音推荐。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.第一句中的“遥夜”和“凉风”照应了标题中的“秋夜”,点出了诗人所处的环境。
B.第二句通过对捣衣声和计时刻漏声的描绘,以动衬静,营造出月夜幽静闲适的氛围。
C.第五句中的“擅名”,指有名声。
这句说诗人在词赋方面享有好声名已很长时间了。
D.第六句中的“去何迟”与上句中的“来已久”形成了鲜明的对比,突出诗人的心绪。
(2)全诗表达了诗人怎样的情感?
请结合诗句简要分析。
四、默写(共1题;共6分)
8.(6分)(2016高三上·鹤壁月考)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意,走投无路的两句是________,________。
”
②《论语》中孔子说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“________,________。
”
③《蜀相》中“________,________。
”表达了对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛。
五、现代文阅读(共2题;共31分)
9.(25分)(2016高三上·桐乡期中)阅读下面的文字,完成小题。
如果你为四郎哭泣
龙应台
①经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我可以从一场戏说起。
②有一天台北演出《四郎探母》,我特别带了八十五岁的父亲去听。
从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……”,老人想必喜欢。
③遥远的十世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。
杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了敌人的公主,在异域苟活十五年。
铁镜公主聪慧而善良,异乡对儿女已是故乡,但四郎对母亲的思念无法遏止。
悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。
卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间,在个人处境和国家利益严重冲突之间,已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声:
“千拜万拜,赎不过儿的罪来……”
④我突然觉得身边的父亲有点异样,侧头看他,发现他已老泪纵横,泣不成声。
⑤父亲十六岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买菜。
路上碰见国民党政府招兵,这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。
此后在战争的炮火声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,七十年岁月如江水漂月,一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
⑥他的眼泪一直流,一直流。
我只好紧握着他的手,不断地递纸巾。
⑦然后我发现,流泪的不只他。
斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪,隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
⑧谢幕以后,人们纷纷站起来,我才发现,啊,四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家,有的拄着拐杖,有的坐着轮椅。
他们不说话,因为眼里还有泪光。
⑨中年的儿女们彼此不识,但是在眼光接触的时候,沉默中彷佛已经交换了一组密码。
是曲终人散的时候,人们正要各奔东西,但是在那个当下,在那一个空间,这些互不相识人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
⑩在那以后,我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》,每一次都会遇见父老们和他们中年的子女;每一次都像是一场灵魂的洗涤,感情的疗伤,社区的礼拜。
⑪从《四郎探母》,我如醍醐灌顶似地发觉,是的,我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼,为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。
⑫文化,或者说,艺术,做了什么呢?
⑬它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。
少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境,认出了处境中的残酷和荒谬,而且,四郎的语言──“千拜万拜,赎不过儿的罪来”──为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。
艺术像一块沾了药水的纱布,轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
⑭文化艺术使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。
他发现,他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。
孤立的个人因而产生归属感。
⑮它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。
“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验,塑成公共的记忆,从而增进了相互的理解,凝聚了社会的文化认同。
白发苍苍的老兵,若有所感的中年儿女,或者对这段历史原本漠然的外人,在经验过“四郎”之后,已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
⑯人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会。
而公民社会,因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座,因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。
(1)
这篇文章的标题颇具特色,请试加分析。
(2)
请根据第6段中“我只好紧握着他的手,不断地递纸巾”和第7段中“隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀”的细节描写,分析“我”和“中年儿子”共同的心理感受。
(3)
赏析第16段画线句子在语言表达上的特点。
(4)
龙应台曾说,文学的一种“功能”是“使看不见的东西被看见”,你通过《如果你为四郎哭泣》一文能看见哪些感动?
(5)
这篇散文运用了以小见大的写作手法,试作具体分析。
10.(6分)(2020高一上·亳州期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
在20世纪以前,我们都说中国文学的源头是六经。
不过,到了20世纪,随着西方文学理论传入中国,并逐渐取得了统治地位,到了20世纪50年代以后,西方学术界关于神话是文学起源的观点就居于主流地位。
神话是具有神圣性的关于神的故事,重在社会功用性,神话当然对西方文学影响很大。
那么,在中国,文学的源头究竟是神话,还是六经呢?
刘毓庆认为中国文学的源头是六经。
他的理由有如下几个方面。
中国古代没有神话概念,这就意味着神话未能作为一个独立的文化形态而存在。
所谓的上古神话,其实是对上古史的一种记述方式。
徐旭生先生在《中国古史的传说时代》中说:
“上古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚造的。
”当下文学史著作中所讲述的上古神话,如后羿射日、女娲补天、盘古开天、共工触山等,并不是产生在上古,而是战国以后,真正属于上古的神话很有限。
像精卫填海、夸父追日、黄帝战蚩尤等,这属于上古神话,而这些神话都有历史作内核,其实是上古史的神话化。
即使神话存在,也构不成文学之源的功能。
所谓“源”,一定要形成对“流”的规定性作用才行。
即所谓“本立而道生,源治而流清”,它要决定其“流”之巨细清浊。
只有有了“流”,“源”的意义才能成立。
尽管中国上古产生过神话,但这些神话对中国文学并没有规定性,形不成“源”的功能。
无论怎样抬高它,它也无法取得像希腊神话在欧洲文学史上那样的地位,它对中国文学发展的影响并不像研究者所说的那般巨大。
我们可以做这样的设问和思考:
假如没有上古神话,中国文学是否会逊色?
中国文学史是否会改变它的形态与发展方向?
中国文学史上的一个个巨星如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”是否会出现?
我想结论是很清楚的。
假如没有西方学者神话研究的理论与观念的输入,恐怕至今人们也不会意识到有神话的存在。
也就是说,没有神话,中国文学史不会重写;而没有六经,中国文学史则必须重写。
因而把神话定位为中国文学之根,是不能成立的。
将神话作为中国文学之源,是用西方概念规范中国学术的结果。
林传甲的《中国文学史讲义》虽然是借鉴日本学者的文学史著作写成的,但仍然把“以治化为文”认作正宗。
到1923年,汪剑余将林氏著作改编为《本国文学史》时,开始引入了“神话”概念,并说:
“自汉以后,神话大兴。
”鲁迅、茅盾都是较早研究中国神话的学者,但鲁迅撰写的《汉文学史纲要》和茅盾撰写的《中国文学变迁史》中,都没有给神话位置。
神话为文学史作者普遍关注,应该是在上世纪中叶的事情。
这其中当然有中国神话资料钩沉工作取得的进展,更重要的是随着苏联文学理论的传入,神话被认为是人类社会共同的发展里程。
希腊神话是希腊艺术的土壤和前提,由此有人推论中国上古也应该像希腊一样有一个神话为主体艺术的时代,神话也应该是中国文学艺术的土壤和前提。
如陆侃如、冯沅君《中国古典文学简史》、李长之《中国文学史略稿》、詹安泰《中国文学史》、杨公骥《中国文学》等,都是将神话作为中国文学史的开端来论述的。
——(摘编自《中国文学的源头是什么》)
(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
A.六经曾被普遍认为是中国文学的源头,但是随着西方文艺理论传入中国,中国一些文艺理论工作者开始对这一“共识”提出疑问。
B.西方文艺理论界普遍认为西方文学起源于古代神话,因为古代神话具有神圣性和社会功用性,而且对西方文学产生规定性作用。
C.诸如“李杜”“苏黄”“唐宋八大家”等中国文学史上巨星们的出现,是否要以中国上古神话的出现为前提,确实难以判断。
D.无论是陆侃如、冯沅君的《中国古典文学简史》,还是李长之的《中国文学史略稿》等,都受外国文学理论的影响,都把中国文学史的开端定位为神话。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.如后羿射日、女娲补天等和精卫填海、夸父追日等,是两种不同时代的神话,前者出现的时代要远远晚于后者。
B.像精卫填海、黄帝战蚩尤等上古神话也并非“虚造”,因为它们都有历史作内核,所以只能算上古史的神话化。
C.“本立而道生,源治而流清”,揭示了“源”和“流”的特殊关系,这种关系即“源”对“流”具有规定性作用。
D.林传甲、汪剑余、鲁迅、茅盾等在撰写中国文学史时,都不认为神话是中国文学之源,甚至没有意识到神话的存在。
(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.在刘毓庆看来,中国神话并非独立存在的文化形态,正如徐旭生所言,中国神话总有它历史方面的质素、核心,并不是凭空虚构出来的。
B.中国古代神话对中国文学史没有规定性,但是六经对中国文学史却有规定性,所以中国文学史的“源”是六经而非神话。
C.是否作为独立存在的文化形态,是否对文学史的发展产生规定性作用,这才是判定神话是不是中国文学源头的必要条件。
D.希腊神话是希腊艺术出现的基础和前提,一定程度上也能由此推出中国神话是中国文学的“源”的结论,因为两地神话出现的时期和作用不同。
六、材料作文(共1题;共5分)
11.(5分)(2019高二下·思南期中)阅读下面的材料,按要求写作。
春节前夕,一个名为《啥是佩奇》的微视频占据网络平台。
该短片讲述一位身居山村的爷爷打电话问孙子想要什么春节礼物,因信号不好只听到“佩奇”二字,于是爷爷开始寻找孙子口中的“佩奇”,查字典、满村询问、刷猪、电焊……引发了一系列好笑又温情的故事,最终从在城里做保姆的邻居那里弄懂佩奇是什么,并用乡下的鼓风机亲自为孙子做了一只粉红色的佩奇。
短片引起社会广泛议论,有人认为,我们要感恩那些我们需要什么就能给我们什么的人;有人认为短片反映的是城乡差别;也有人认为短片反映了变革时代的代际差别。
对此,你有哪些思考和联想?
请自选角度,写一篇不少于800字的文章。
要求:
自拟题目,文体不限,不脱离材料的内容和立意。
参考答案
一、选择题(共5题;共23分)
1-1、
2-1、
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
3-5、
3-6、
3-7、
3-8、
3-9、
3-10、
3-11、
3-12、
3-13、
3-14、
3-15、
4-1、
5-1、
二、文言文阅读(共1题;共11分)
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
三、诗歌鉴赏(共1题;共7分)
7-1、
7-2、
四、默写(共1题;共6分)
8-1、
五、现代文阅读(共2题;共31分)
9-1、
9-2、
9-3、
9-4、
9-5、
10-1、
10-2、
10-3、
六、材料作文(共1题;共5分)
11-1、
- 配套讲稿:
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- 特殊限制:
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