陶行知的教育故事读后感_3篇(共8页)5200字.docx
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陶行知的教育故事读后感
陶行知的教育故事读后感一
学习《教育学》,就知道我国有个大教育家叫陶行知的,《陶行知教育学》读后感。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期,我认认真真地读了《陶行知教育名著》,真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。
&;没有爱,就没有教育&;,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育,他爱教育,爱学校,爱学生,称学生和学校为&;爱人&;,令人耳目一新,也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校&;论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。
这都是因为重教太过,所以不知不觉地就将教和学分离了。
&;先生提出:
&;然而教学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。
&;现在的新课程思想,不正是从重教到重学的思想吗?
&;传统&;的教学,主要是看老师教得如何,而忽视了学生学得如何。
或者误解为只要老师教得好,学生就必然学得好。
评价一堂课,也主要是看老师讲得如何精彩,即使看学生,也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在八九十年前,就深刻地提出了&;老师的责任在于教学生学,教的法子必须根据学的法子&;。
这才是我们教育的真传统!
现在的新课改,其实就是回归传统,回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来,教育上不断提出新思维、新口号、新观念,不断地在搞着仿佛是在打破&;传统&;的改革。
一会儿素质教育,一会儿新课程,一会儿创造性学习,一会儿探究性学习,把我们的一线教师弄得晕头转向了,无所适从了。
我们何不少提那么多口号,少抛那么多新理论新观念,静下心来,真正回归传统,从孔子学起,从陶先生学起,从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想,新口号,新观念,都从他们那里找得出来。
传统,有优秀与糟粕之分。
优秀的传统,是经得起时间考验的真理,是须我们永远继承的。
不但要继承,还要在传统的基础上,随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
比如孔子的&;因材施教、有教无类、温故知新&;,比如陶公的&;教学做合一、生活教育&;等等。
至于传统中之糟粕,或称之为习惯势力、传统势力,才是改革的目标。
我们的改革,不仅是教育改革,乃至于社会改革的很多方面,都喜欢摧毁一切,然后重来。
结果糟粕未除,而优秀传统却荡然而失。
陶行知先生谈到:
&;学校里的先生叫做教员,他所做的整体为教书,他所用的法子为教法,好像先生是专门教学些书本知识的人。
他似乎除了教书以外,便没有别的本领,除书以外,就没有别的事教。
而在这种学校里的学生除了受教之外,也没有别的功课。
&;这就是我前面提到的传统中的糟粕,也就是习惯势力。
习惯势力虽然恶劣,阻人进步、碍事发展,但它真是强大得很,难以根除。
你看陶公所讲之现象,八九十年前是这样,八九十年后的今天,仍然是这样:
学校里的一些先生,我们叫他们教书匠,他在学校里所做之事,就是教书。
他全然不管学生怎么学,他只管自己怎么教,我怎么教,你学生就怎么学。
除了教那本教材上的东西之外,便没有其它可教,学生便没有了其它可学的内容,读后感《《陶行知教育学》读后感》。
先生们不准学生看课外书,不给学生动手实践的机会,学校不给学生接触自然,走近生活的自由,学生除了一心只读教科书、一切只为考高分外,便没有了其它。
老师除了教课本知识,
就没有,或很少教给学生做人处事和生活的道理。
教师,这本活的教科书的作用没有体现出来。
学生们从老师身上学到了什么?
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生,喜欢学生,以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心逐渐融化为一的过程中,教师按真人的规范导之以行,或示范,或帮助,或催化,或促进,每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱,即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生,意味着对另一部分学生冷漠,那是偏爱,偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对&;纯以面貌美丑为取舍&;的选拔法,他办育才学校施爱于所有难童,包括有生理缺陷或有病的难童,他做到了如谚语所说的那样:
&;漂亮的孩子人人都喜欢,只有爱难看的孩子才是真正的爱。
&;教师有&;不偏爱学生的义务&;由此我想到,教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱,它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱,而且通过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为&;爱人&;,说明他的教育思想,是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果。
&;在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么伟人还大。
&;陶行知先生这样尊重学生。
作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的,教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之,绝不能伤害学生的自尊心,把&;差生&;视为&;朽木&;。
有的教师口诛之余,施以体罚,更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦,它不仅于事无补,反教学生精神倍受刺激,以致他们会摔破罐,撑破船。
陶行知最最反对体罚,他准确地说明了体罚的危害:
&;体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西,它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。
&;罚非爱,害也。
作为现代学校的教师,我们要记住陶行知的话:
&;我们奋斗的工具是爱力不是武力。
&;动武,意味着教师自身的失职。
其次,陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。
即父母想到的,教师想到了,父母未想到了,教师也想到了。
由此我想我们现代教师做学生&;亲人、朋友和导师&;三个角色,这是陈校长教育思想的体现,也是陶行知教育思想的实践,我们必须认真加以贯彻。
当然,爱不是放纵,爱里有严,爱里有教育,陶行知为学生竭力改善生活条件时,又嘱之以俭朴为美德,绝不可浪费,特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时,就及时送上关怀与指导,这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。
作为现代的教师更应如此。
老师们,热爱自己的学生吧!
当我们对学生产生&;恨铁不成钢&;的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事,是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯,需要更多的爱去熔炼锻造呢?
教师爱学生,就不能没有自我克制,&;怒&;是必须要&;制&;的,否则既无补于事又伤神伤身,久之反倒说明自身无能。
要注意克服自己情感上的弱点,&;把你的生命放在学生的生命里&;,乐其所乐,忧其所忧,用师爱引导他们走向光明、走向未来。
陶行知的教育故事读后感二
'千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。
'这是陶行知的教育名言,是我们现在所推崇的教育的目的。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力,致力于教育改革。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》,它犹如一丝曙光,引领着我走出教育的误区,走向光明。
'生活即教育'是陶行知教育理论的核心。
'生活即教育'就是说'生活即教育'是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
其次,'生活即教育'与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第三,'生活即教育'是一种终身教育,与人生共始终的教育。
只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。
同时陶行知又认为'好生活就是好教育,坏生活就是坏教育,是认真的生活,就是认真的教育。
'这就要求我们有选择地生活,选择生活就是选择教育,不是把教育简单地生活化。
任何生活都是教育,但任何生活不都是我们理想的教育。
只有'健康的生活'才是我们健康的教育。
'生活教育'另一层意义是人类需要什么,我们就教育什么;社会需要什么,我们就教育什么;人生需要什么,我们就教育什么。
学生需要面包,我们就得过面包生活,受面包的教育。
学生进入青春期,就对学生进行青春期教育。
'生活教育'可以找到现实需要的根基,'生活教育'也是学生需要的教育。
学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
因此,以后在平时的教学中,我要积极创设情景,从学生的兴趣出发,选择富有生活气息的内容进行教学,'寓教于乐,情景创设'.在教学中大胆鼓励,积极引导,唤起学生的参与意识,促使学生投入到教学中来。
'爱满天下'是陶行知先生毕生追求的教育真谛,'热爱每一个学生'是先生的第一面大旗。
在教学中,教师常忽视学生的心理感受和情感体验,至于学生愿不愿学,是否开心快乐,不为教师所关心。
无论在教学内容的选择上,还是在教学方法的采用上,都要充分关注学生的身心健康发展。
教育是人与人的交流,是教师和学生之间的互动与互学。
陶行知先生说得好:
'处处是创造之地,时时是创造之时,人人是创造之人。
'教师和学生在人格上是相互平等
尊重,教育不只是教师把书本知识传授给学生,更不是教师把做人的道理填鸭式地交给学生。
新课标的实施,改变了以往的那种师道尊严,新颖的师生关系正在形成。
我在实践教学中,经常进行师生互动,教师可以到学生中间,充当他们的一员。
不唱独角戏,与学生交流、沟通、合作、互动。
学生的主体地位得到体现,真正成为课堂学习的主人。
正如鲁迅所说:
'读完此书,我和一个高尚的灵魂接触了!
'在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中,体现在自己的每一堂课上。
正正如鲁迅所说:
'读完此书,我和一个高尚的灵魂接触了!
陶行知的教育故事读后感三
'生活即教育'是陶行知生活教育理论的核心。
那么,什么是'生活教育'呢?
陶行知先生指出:
'生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。
'
既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓'过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育'.他还指出,'生活教育与生俱来,与生同去。
进棺材才算毕业'.生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话,让我对他的教育名言'生活既教育'有了更深刻的理解和认识。
他把生活教育提高到这么一个高度,让人为之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
在学习新课程理念,开发园本课程,研究有效教学的今天,我们再回头品位陶行知先生的话,是预见?
还是巧合?
在震撼的同时,我想更多还是思考和学习。
在学习中领悟教育家的教育理念,在学习中整合理论与实践的研究,在学习中进行自我提高。
现谈谈自己对'生活既教育'的理解和感受:
&;&;生活化的教育内容
在生活中挖掘教育资源,贴切幼儿的实际需要,适合幼儿实际发展的,是有教育价值的内容,否定一切资源。
&;&;生活化的教育环境
在自然的生活中进行教育,创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。
&;&;生活是活的教育
善于发现生活中的教育,善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从'活'的书中能感受生活,感受生命。
师者,传道;授业;解惑也。
教师不仅要教给孩子知识,更要让他们学会生活,学会劳动,学会学习。
围绕一次区域活动的开展情况,我进行了观察和引导活动,把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来,让幼儿真正在学习的过程中感受方法,获得经验。
在动手区'制作动物指偶'的活动中,我先引导幼儿观察和探索制作的方法,并选择自己喜欢的动物进行绘画。
同时我注意观察幼儿的各自表现,发现孩子对'困难'表现出不一样的情景:
有的马上请老师求助,有的表现不耐烦,也有的在失败、尝试中反复继续着&;&;我想这不只是一次操作活动,从活动中,我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法,因此围绕这次制作活动,我组织了谈话活动'遇到困难了,怎么办?
'通过谈话,让幼儿不仅要相信自己的能力,更要有克服困难的勇气,只有这样才能获得真正的学习经验。
作为教师,我们不能仅仅满足于形式上的活动,应该透过表面的活动,更有效的帮助孩子获得全面发展的机会,健全他们的性格和个性品质。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯,指引我继续前进、感悟和探索&;&;
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