小学教育最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版.docx
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小学教育最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版
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【小学教育】最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版
______年______月______日
____________________部门
试与《与朱元思书》进行比较阅读,富春江在当代作家叶文玲的笔下有什么不同的特点?
乌篷摇梦到春江(节选)
当年,在青海戈壁滩竟日奔波时,被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我,曾经大发奇想:
假如让富春江泻到这儿来,那该多好!
那时,我并没见过富春江,却千百次做过有关她的梦。
郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷,早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜,那绿沉沉的甜梦中,总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
我终于圆了梦。
回归浙江仅两年,我已两次遂了与她亲近的心愿。
两次遨游,都是旱路走,水路归。
这行程颇使人得其佳妙。
当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时,突然,一条银练素带在前方闪闪烁烁起来,你兀的眼前一亮,倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱;待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时,这漾波漫流的大水,更令你陶然如醉……
我始想,富春江的俏,恐怕全在于江流的曲折多姿。
从她与新安江、兰江的汇合处下行,越见委婉袅娜;行过淹没在水中的乌石滩,行至流急涡回的七里泷,富春江裙裾一闪,又闪出个江中之江葫芦湾。
葫芦湾委实别致有趣,湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦,壁立湾畔的奇岩崛石,似乎触手可及,掩映在老树青藤中的村居农舍,更添无限野趣。
我还想,富春江的娇,也在于她的色泽,无怪她有第二漓江之称。
那江水,真是澄于湖海碧于天,活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。
行在江上望两岸,只见千嶂染翠,峰峰岭岭尽都浓浓淡淡地绿进去;立在船头看江心,只觉水底天上的云絮,一朵朵一团团,俱是深深浅浅地绿出来。
我再想,富春江的美,更在于她无与伦比的静。
由于电站的建成,益发使江水浪敛波平,所以,她虽还是千重涧水汇清流,但那汇和流,仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的,几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪,“临流鼓棹,帆飞若驰”的光景已不复见,那或顺流或逆水的千舟百舸,亦如动画一般悠悠来去。
奇山异水的富春江,钟灵毓秀,风物独绝,而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台,尤能展现她扬古启今的魅力。
我又想,人们到这儿瞻仰、凭吊,大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓,而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的崇敬。
哦,钓台不仅是一处风景点,更是历史老人垂落在江边的一只巨手……
丰哉,富春江!
乌篷摇梦梦越酣,惟愿年年得相见。
与施从事书
故鄣县①东三十五里,有青山,绝壁干天②,孤峰入汉③;绿嶂百重,清川万转。
归飞之鸟,千翼④竞来;企水之猿,百臂相接。
秋露为霜,春萝被⑤径。
风雨如晦,鸡鸣不已。
信足荡累颐物,悟衷散赏。
【注释】①故鄣县:
古地名,在今浙江安吉西北。
②绝壁干天:
形容山峰直插云霄。
干:
连接。
③汉:
银河。
④翼:
鸟儿。
⑤被:
通“披”,覆盖。
【且读且思】请从选文中找出能表达作者思想情感的句子。
这个句子表达了作者怎样的思想感情?
答案
《乌篷摇梦到春江(节选)》
作家叶文玲笔下的富春江有着梦幻般的美丽。
富春江的俏在于江流的曲折多姿,富春江的娇在于水色碧绿清澈,富春江的美在于它无与伦比的静,富春江的风物独具魅力。
表现了作者对自然之美和傲世风骨的喜爱与崇敬。
而《与朱元思书》是作者写给朋友的信,把富春江至桐庐一段的奇山异水之美描绘得生动逼真,令人神往。
《与施从事书》
“信足荡累颐物,悟衷散赏。
”流露出作者对大自然由衷的赞美和渴望脱离尘俗、寄情山水的思想情感。
含蓄地表明了作者的人生态度:
淡泊名利,避世退隐。
参考译文
故鄣县向东三十五里地,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际;青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来;饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路。
风雨交加,天色灰暗,鸡见不到太阳,便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟。
春绿富春江,是一幅怎样的图景呢?
作者以游踪为序,重点向我们介绍了富春江春天的色彩和七里泷峡谷的奇观,描写中运用了多种修辞,丰富了景物的层次美——
春绿富春江
富春江在浙江中部,为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称,长110公里,流贯桐庐、富阳两县。
或许是一头连着“人间天堂”西湖,一头连着“黄山归来不看岳”的黄山的缘故,在富春江的山水景致里便多了些许名水的幽柔婉丽,名山的豪放不羁。
我们登上游船,逆流而上,富春江便如锦绣彩缎,渐次展现——岸上青翠满目,山花烂漫。
纵向望去,两岸沿山的星星点点的红花簇拥着幽幽江水肆意铺排开来,宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边,旖旎迷人;偶尔掠过的不规则沙洲上,翠竹叠叠、苍翠欲滴……富春江的美不只是局限在外形,还体现在一种内在的气韵里,其气其韵只有在万物复苏的春天里才显得浓稠和盎然。
这就是让人眼花缭乱而又咄咄灼目的色彩。
山、水、花、草、竹,以及各种叫不上名的植被都萌动苏醒了,争相吐露着自己的韵致。
这韵致交相辉映,融会贯通,把春天里的富春山水酝酿得韵味袅袅,耀眼夺目,美不胜收。
船行不久,江面蜿蜒曲折起来,盈盈一水间奇峰壁立,怪石嶙峋,这里便是富春江最为美丽也是最为险要的一段——“七里泷”,有“有风七里,无风七十里”之说。
唐代诗人方干诗云:
“一瞬即七里,箭驰犹是难,”写出了“七里泷”岸高峰险,水流湍急,船行如箭的危险境况。
我们的船劈波斩浪,奋力向前。
渐渐地,渐行渐去的水面开始变窄,两座峭崖耸立江边,山色青葱,更增添了江流的清澄与碧绿。
兀然间,富春山麓赫赫扬扬地呈现出粉墙黛瓦、飞檐翘角的古典建筑——哦,原来这里就是闻名遐迩的钓鱼台景区。
我们下船上岸。
沿着石级道攀上钓台,眼前豁然开朗。
俯身鸟瞰,江水蓦然间幻化成一条墨绿色的飘带,蜿蜒于青山峻岭之间,袒裼裸裎的窈窕身段在阳光下闪着粼粼光泽,如梦如幻、如诗如画,动人心魄。
来时急匆匆,离时却缠绵,那一江碧水仿佛把我的目光拽住了,把我的身体捆住了。
我如痴如醉地伫立在那里,咀嚼着严子陵弃官归隐的淡泊和气度,品味着富春江水的坦诚和美丽。
与施从事书
故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉;绿嶂百重,清川万转。
归飞之鸟,千翼竞来;企水之猿,百臂相接。
秋露为霜,春萝被径。
风雨如晦,鸡鸣不已。
信足荡累颐物,悟衷散赏。
【我读我思】
选文与《与朱元思书》都写到了山,它们相同的特征是什么?
答案
《与施从事书》
都突出了青山雄奇秀丽的特征。
(附参考译文)故鄣县向东三十五里,有一座青山,悬崖陡峭高峻,山峰直插天际;青翠的山峦层层叠叠,流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来,饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花,绿萝覆盖了小路。
风雨交加,天色灰暗,鸡见不到太阳,便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致,确实会让人消除烦恼,怡情养性,有所感悟。
以山为师
古人说,“仁者乐山”,我不敢以“仁者”自居,但出生后取名就含有“山”字,冥冥之中,山与我,似乎有着割不断的情缘。
我总觉得,人与自然在本质上是血脉相通的。
遥想两千多年前,孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,便觉得山是人类的老师,它教人开阔眼界,神游八荒。
试想,置身于秀山峻岭,侧耳有虫鸣鸟唱,松风阵阵,举目是浓绿滴翠,雾岚戏风。
到得山顶,又觉天高地迥,万里风来,群峰皆伏于下,于是陶然悠然,顿生逸兴飞扬之感——山,可谓人的怡情之师。
时至秦朝,面对无情的逐客令,丞相李斯写道:
“泰山不让土壤,故能成其大。
”山,告诉我们:
要有宽广的胸怀。
它正是这样,既接纳每一块奇石,也接纳平凡的泥土;既接纳参天大树,也接纳歪树残枝;既接纳百鸟歌唱,也接纳虎啸狼嚎。
只要你来,山都无所嫌弃,平等相待,给你生存的空间,居住的自由。
它兼容并包,厚德载物,拥有一个博大而宽厚的心,同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山,可谓人的智慧之师。
到了宋代,一座褒禅山,让王安石更坚定了变法的决心:
“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远……故非有志者不能至焉。
”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
”登山之路,崎岖难行,荆榛挡道,乱石嶙峋,高崖峭壁,横入苍暝。
经千难,历万险,到得高处,蓦然云开日现,光芒万道,照彻雾海云天,“无限风光在险峰”的名言,会强烈地撞击你的心扉。
你明白了“天行健,君子以自强不息”的古训,强烈的进取精神由此迸发——山,可谓人的励志之师。
游山之后,苏东坡把墨迹留在庐山西林壁:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
”其实,观山所得,还因内容而有别。
试问,谁能说得清,千百年来,有多少文人墨客曾经寄情于山,有多少英雄豪杰曾经驻足于岭?
他们或留下高雅的情致,或谱写血染的浩歌。
欣赏他们笔走龙蛇的诗文,可感知其心迹志趣。
察看残缺斑驳的遗迹,可以体悟历史的深远厚重——山,可谓人的博学之师。
和山相比,人是何等渺小,人生又是何等短促啊!
看山思人,以山为师,在与山的对话和交流中,我愿不断净化躁动的灵魂,感悟人生的真谛,让自己的生命如山。
【我读我思】作者为什么认为山能作为人师?
试作简要归纳。
答案
因为山可让人开阔眼界,怡悦性情;可以使人胸怀宽广,启迪智慧;可以使人产生进取之心,磨砺意志;可以感知先人的心迹志趣,体悟历史的深远厚重,让人博学。
富春江和黄河同是发源于我国内陆的河流。
下面这篇文章就着重叙述了黄河的水势。
细读此文,思考黄河在大禹疏浚前后的水势有何不同?
试用现代汉语概括。
河水
河水南径①北屈县故城西,西四十里有风山。
风山西四十里,河南孟门山。
《山海经》曰:
“孟门之山,其上多金玉,其下多黄垩涅石。
”《淮南子》曰:
“龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上,大溢逆流,无有丘陵高阜灭之,名曰洪水。
大禹疏通,谓之孟门。
”故《穆天子传》曰:
“北登孟门,九河之磴。
”孟门,即龙门之上口也。
实为河之巨阨②,兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿,河中漱广③,夹岸崇深④,倾崖返捍,巨石临危,若坠复倚。
古之人有言:
“水非石凿,而能入石。
”信哉!
其中水流交冲,素气云俘,往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄,其水尚奔浪万寻,悬流千丈。
浑洪赑⑤怒,鼓若山腾,浚波颓叠⑥,迄于下口。
方知《慎子⑦》:
“下龙门,流浮竹,非驷马之追也。
”
(选自《水经注》)
【注释】①径:
同“经”。
②阨(è):
阻塞。
③河中漱广:
河道因被水冲击而非常宽阔。
④崇深:
高深。
⑤赑(bì):
猛壮的样子。
⑥浚波颓叠:
巨浪一个接着一个翻滚而下。
⑦慎子:
即慎到,战国人,著有《慎子》,其中有“河下龙门,其流,驶如竹箭,驷马追之不及”之说。
本文着重写孩子们在春天原野的活动,《与朱元思书》也写到人的活动,但两文写人活动的目的明显不同,试作比较。
答案
疏浚前:
洪水从孟门山上流出,泛滥成灾,连丘陵、高阜都被淹没了;疏浚后:
河水从孟门即龙门的入口处流出,河道逐渐变得宽广,形成巨大落差,水流疾速。
《河水》(节选)参考译文
黄河往南流经北屈县故城西,往西四十里有一座风山。
风山再往西四十里,就是黄河南面的孟门山。
《山海经》上说:
“孟门山上有许多金玉,山下多是黄沙和石头。
”《淮南子》说:
“龙门还没有开辟,吕梁还没有凿通时,河水从孟门山流出,泛滥的大水逆流横溢,连丘陵、高阜都淹没了,名叫洪水。
大禹疏通后称之为孟门。
”所以《穆天子传》说:
“北登孟门,这是九河的阶梯。
”孟门,就是龙门的入口处。
实际上是河上的巨险所在,兼有孟门津的名称。
这里的岩石首先经过大禹开凿,又因河水冲蚀,河道逐渐变得宽广了。
两岸高峻而深邃,倾斜的崖壁相倚相撑,巨石临近危崖,好像随时就要坠落下来似的,却又相互依靠而悬在危崖边缘。
古人有言:
“水虽不是凿石头的凿子,却能穿透岩石。
”的确是如此呀!
这里水流交相冲激,白色的水汽好像飘浮的云雾,来来往往远远观看的人,常常会觉得好像被雾露沾湿了;如果向深处俯视,更加惊心动魄。
河水在此迸溅出万寻的浪花,千丈瀑布从高崖一泻而下。
奔腾澎湃的浊流,狂暴地涌起如山的巨浪,激荡腾跃,疾驰的洪波层层叠叠而下,直到下游出水口。
这才知道《慎子》中所记载的:
“下龙门时,浮竹漂流而下,不是驷马所能追上的。
”
春底原野
春光在万山环抱里,更是泄露得迟。
那里的桃花还是开着,漫游的薄云从这峰飞过那峰,有时稍停一会,为的是挡住太阳,叫地面的花草在它的荫下避开光焰的威吓。
岩下的荫处和山溪旁边长满了薇蕨和其他凤尾草。
红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。
天中的云雀,林中的金莺,都鼓起它们的舌簧。
轻风把它们的声音挤成一片,分送给山中各样有耳无耳的生物,桃花听得入神,禁不住落了几点粉泪,一片一片凝在地上,小草花听得大醉,也和着声音的节拍一会倒,一会起,没有镇定的时候。
林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣。
他们捡着,清儿忽然嚷起来,道:
“嘎,邕邕来了!
”众孩子住了手,都向桃林的尽头盼望。
果然邕邕也在那里摘草花。
清儿道:
“我们今天可要试试阿桐的本领了。
若是他能办得到,我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上,封他为大哥如何?
”
众人都答应了。
阿桐走到邕邕面前,道:
“我们正等着你来呢。
”
阿桐的左手盘在邕邕的脖上,一面走一面说:
“今天他们要替你办嫁妆,叫你做我的妻子。
你能做我的妻子么?
”
邕邕狠视了阿桐一下,回头用手推开他,不许他的手再搭在自已脖上。
孩子们都笑得支持不住了。
众孩子嚷道:
“我们见过邕邕用手推人了!
阿桐赢了!
”
邕邕从来不会拒绝人,阿桐怎能知道一说那话,就能使她动手呢?
是春光的荡漾,把她这种心思泛出来呢?
或者,天地之心就是这样呢?
你且看:
漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。
你且听:
云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中。
在这万山环抱的桃林中,除那班爱闹的孩子以外,万物把春光领略得心眼都迷蒙了。
黄牛滩
江水又东,径黄牛山下,有滩名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起,最外高崖间,有石如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明;既人迹所绝,莫得究焉。
此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。
故行者谣曰:
“朝发黄牛,暮宿黄牛。
三朝三暮,黄牛如故。
”
【注】信宿:
连宿两夜。
【且读且思】
与《与朱元思书》相比,选文也写到“山”,但两文的“山”特点不同:
《与朱元思书》中的“夹岸高山”具有的特点,而选文中的“黄牛山”则有等特点。
(用文中的话回答)
答案
千百成峰重岭叠起。
那一片山水
小船吻别大坝,荡开碧水,水上的蓝天、水下的蓝天,水湄的青山、水底的青山,两两相对、相望,沉静、自在。
印象中曾经到过这里,早会过湖的前身——一条细细的躺在深谷间的小溪。
溪边多石,多杂树,溪水便在石隙间穿行、在杂树间婉转。
春来杂花生树,一溪流红,倒也是一帧上好的画,美得醉人。
不想溪长大了,长大了的溪胃口也大,大嘴不吃四方,只吃山,一口,吞去一尺,再一口,吞去一丈,再一口……半座山都吞进肚里去了,溪便胖成了湖。
湖却是个花心的女子,信奉韩信哲学多多益善,天光云影、青山绿树,一古脑儿揽入怀抱,就连我们的小船,这一刻也成了一颗宝石,在她的胸前,一晃一晃。
浸润在湖的怀抱,山变得容光焕发。
半座山留在水底了,曾经的臃肿也就深埋在水底;半座山浮在水面,借水的镜子细细梳洗,水给了山灵气,水让山重新发现了自己:
原来平平淡淡的众山,也会有名山的丰姿,有一点黄山的峻,有一点峨眉的幽,有一点泰岳的峭,有一点武夷的奇,都只有一点,平素里哪能发现呢?
水真是一个高妙的化妆师,就那么几笔点染,就那么烘一下云托一下月,山的丰姿便跃然眼前。
你在山中发现了五岳、发现了黄山、发现了昆仑、发现了峨眉五台青城武夷……虽然都只是名山的一角、只是名山的千分万分之一,但那种心旷神怡的感觉,却是与遨游名山相差无几的,有时甚至还更胜一筹。
胜在何处呢?
胜在不闻名山的喧嚣,胜在全身心融入自然。
真的,名山往往助长浮躁,而这些平平常常的众山,才真正让你浮躁的心沉静、熨帖,真正让你宠辱皆忘。
由山及人……一个人就是一座山,名人当然是名山了,芸芸众生当然是平平常常的众山了,当名山名士大放光彩的时候,芸芸众生啊,为什么不能收回投向名人的艳羡的目光,去审视自身,去发掘自身的风采,去发起自身的造山运动,去造出属于自己的独特的一片山呢?
想得远了,晃荡在湖的怀抱,对着同样晃荡在湖的怀抱中的山,思绪竟也这样地晃荡不停。
忽然就想,或许名人是山,芸芸众生应该就是湖吧,没有水的浸润,山又如何能脱颖而出,尽展风流?
小船轻轻地靠上了码头,船身轻轻地一震,就在最后回眸对视湖山的时候,我知道,这一片山水,从此将与我的记忆难舍难分了。
虽然它无名。
但只要真正活出了自己的风采,又何必管它有名无名呢?
【读后思考】
1。
作者游历这些普通的山,为什么感觉与遨游名山相差无几,甚至还更胜一筹呢?
2。
文章最后一句表达了作者怎样的人生态度?
答案
1。
因为它们胜在不闻名山的喧嚣,胜在全身心融入自然。
2。
用反问句间接地表达自己的追求——不求名,只求活出自己的风采。
与顾章书
仆去月谢病②,还觅薜萝③。
梅溪④之西,有石门山者,森壁争霞⑤,孤峰限日⑥,幽岫⑦含云,深溪蓄翠。
蝉吟鹤唳,水响猿啼。
英英⑧相杂,绵绵⑨成韵。
既素重⑩幽居,遂葺宇其上。
幸富菊花,偏饶竹实11。
山谷所资,於斯已办。
仁智所乐,岂徒语哉!
注释:
①顾章,生平不详,作者的朋友。
②谢病:
因病而自请退职。
③还觅薜萝:
意思是正准备隐居。
薜,薜荔;萝,女萝,都是植物名。
④梅溪:
山名,在今浙江安吉境内。
⑤森壁争霞:
阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。
⑥孤峰限日:
孤特耸立的高峰遮断了阳光。
⑦幽岫:
幽深的山穴。
⑧英英:
形容声音和谐动听。
⑨绵绵:
形容声调悠长。
⑩重:
这里是向往的意思。
11幸富菊花,偏饶竹实:
幸好菊花、竹实很多。
富,充裕。
偏,特别。
饶,丰富。
竹实,又名竹米,状如小麦。
菊花、竹实,都是隐士所食之物。
【读后思考】
1。
本文与《与朱元思书》一文在写作目的上有什么相同点?
2。
请你说说文中“幸富菊花,偏饶竹实”透露出作者怎样的情感。
答案
1。
都是借书简之名,实际写的是自然美景。
2。
含蓄地表明了自己不追慕名利,愿回归自然,崇尚淡泊宁静的生。
参考译文:
我上个月因病辞官,还乡寻觅隐居之处。
梅溪的西面,有座石门山,陡峭的崖壁与云霞争高下,独立的山峰遮住了太阳,幽深的洞穴蕴涵着云雾,深谷小溪积聚着翠绿。
蝉噪鹤鸣,水声响猿猴啼。
和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音韵之美。
我既然一向推重隐居,就在那山上筑了房子。
幸而此地多菊花,周边多竹笋。
山谷中的生活资料,在这里齐备了。
这种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊。
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