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对成功教育有效性的思考教育专题讲座
对成功教育有效性的思考
主讲:
万州区赶场中心小学任茂胜
任何教育都充满着这样的价值期待——助人成功,都希望建立通向成功之路,无论它是什么层次的教育。
但是教育的结果往往事与愿违,现实的教育往往在制造一批又一批的失败者。
如何让教育真正助人成功?
如何让学校杜绝制造失败者,避免不合格产品?
如何破解教育的这个千年难题?
今天让我们一起走进成功教育的世界,感受成功教育的魅力。
一、成功教育的几个信念
记者采访成功教育研究和实践的教育家、上海市闸北八中校长刘京海。
记者:
刘校长您可能有很多身份,但这里我们更愿意叫您刘老师,因为只有真正的老师才能真切感受到教育,也才能真正地把握教育之蕴奥。
您从事成功教育实践和研究已经有二十多年了,我们无法感同身受其中的苦与乐。
伴随着对教育,特别是成功教育的研究,您的教育思想已经慢慢地丰富饱满起来,已经形成了一个涉及到整个教育方方面面的一个体系。
今天可能难以在有限的时间让您完全展现成功教育的所有内容,当然也没有这样的必要,我们主要想了解成功教育所蕴含的精要。
刘京海:
关于成功教育已经出了很多研究成果,这里可以看看我们已经出的三本书:
《刘京海成功教育随笔》、《刘京海教育思想研究》、《刘京海成功教育探索》,过几天上海要召开成功教育二十年纪念大会,也要出一本纪念文集,这都是对成功教育的总结。
当然,教育科学是一门复杂的学问,学无止境、教无止境,任何教育研究都可能有自己局限性,成功教育二十年的探索历程,我们也是在一路摸索中度过。
我虽然不希望建立一个庞大的理论体系,但我们的探索必然会深入到理论需要触及的每一个角落,也必然会进行理论上的分析和思考。
我相信任何教育理论都会对我们的探索有参照和启发,但任何理论都代替不了我们的探索,都解决不了我们的问题。
今天我希望能够回顾通过成功教育,使得人们能够更加清晰地理解她,使得这个探索与实践不断地丰富发展。
记者:
通过对成功教育进行梳理,我们发现了一些语录式的结论,这些语录内涵非常丰富,也极具有传播力,是成功教育的“魂”。
所以,我们今天先尝试概括出您的成功教育语录,然后希望您能帮助我们理解,指点儿童成功教育的要义。
我们研究发现,您的成功教育可能包含以下四个层面内容:
一是学生观,特别是“差生”(学习困难学生)观,二是成功观,三是知识观,四是教育观,它们分别对应的语录有:
差生不差;失败是成功之母、成功更是成功之母;有我才能忘我;知识是力量、同时也是负担,知识最小化、效用最大化;有梦——追梦——圆梦;家养——圈养——散养。
等等。
不知您是否同意我们的选择,是否还需要补充一些经典语录。
刘京海:
是的,我基本同意你的归纳,大致就这些,不过有的是还需认真推敲。
目前,成功教育是一步一步走过来的,而不是先建构出来的一个什么体系,而后进行实践的。
这就是我与当前的某些改革不同之处,我认为教育改革的路径是从问题出发,而不是理论出发。
理论可以走极端,但实践者必须要综合。
我不是理论工作者,我不会在意理论体系的构建,而在于解决实际问题。
当然随着问题的一个一个总结,经验不断丰富,或许我是不知不觉地形成了一个“体系化”了的成功教育。
二、差生不差
记者:
您的成功教育首先从是解决学习困难学生开始的,也就是贯称的“差生”问题。
对待“差生”,您的态度很坚决,也给人留下极深刻的印象,那就是您的第一个语录——“差生不差”。
既然是“差生”,为什么说不差?
“差生”与优等生之间没有差异吗?
差异的本质是什么?
我们应该树立怎样的差异观、“差生”观?
刘京海:
我对所谓的差生有着非常深的情结,这个情结来自于我的个人经历,是我在成长过程中和早期教育过程中积累的一种观念、情感、意象的综合体,它潜藏在我的内心,时时影响着我,促使我去解决“差生”问题。
当今许多教师也有自己的教育情结,但这些情结所包含的东西是早期教育形成的,可惜我们的教师往往是把早期教育中的一些不良东西遗传下来,从而在复制教育中的不良惯习,这就是我们的“差生”始终不能解决的一个重要原因。
我的“差生”情结包括两方面:
第一,我的儿时的成长过程在许多人眼里就是个“差生”,我是“差生”中的成功者;或者说,我的成功是在许多人不看好情况下取得的,这埋下了我日后立志解决“差生”问题的根由。
这个就不多说了。
第二,最重要的是我的教育工作经历所积累的认识。
我刚一从教的学校不仅是闸北的薄弱学校,而且还是“文革”的重灾区,派系斗争非常厉害,“差生”自然很多。
当时我带着许多学生到郊区学农,同吃同住,关系甚笃,但就是学业不过关,且经常打架。
这些孩子时而非常通情达理,往往说是看在刘老师(指我)面子上,就不打架了。
这些现象引起了我的思考:
如何看待这些可爱又可气的“差生”。
80年代,我来到了闸北八中,有件事情更深地刺痛了我。
我的一个关系很好的学生,平时每个礼拜差不多都来看我,但突然一个月不来了。
我问别人什么原因,得知他因为别人请他来参与打架,打死了一个人,且关键一刀就是他捅的,而被定律死罪。
我特别震惊,更促使我从人性的另一面思考问题“差生”:
我坚信那些打架的孩子们是好孩子,但由于他们在多数人眼中无疑都是“差生”,长此以往形成了一种人格上的扭曲,自暴自弃,从而放弃学业甚至参与打架斗殴。
我感到这是教育的悲哀,我想,教育者虽然不能帮助那些所谓“差生”成为人们心目中成功人士,但最起码能够认为他/她不是个“坏人”。
这是教育者完全可以做到而且必须应该做到的啊。
我想要建立正确的所谓“差生”观,我们必须要澄清这样三个问题:
第一,如何看待这个“差”字,第二,如何看待教育中的“差”,第三,如何寻找“差”背后的原因。
搞清楚这三个问题,我们对“差生”就有一个公正的看法了。
与多数人一样,学生发展是不同的,这是因为,孩子的个性是有差异的,学习基础是有差异的,家庭背景和所拥有的教育资源是有差异的,智力的表现方式也是有差异的。
差异是学校教育中最正常的现象,不能正确对待差异的教师绝对不是好教师。
而我们所认为的“差生”往往只看到孩子眼前的学习成绩上,甚至只是分数上的差异,而忽视了分数背后的东西,分数能代表什么?
能代表未来?
能代表能力?
能代表全部?
这都是未必的。
在闸北八中一次校庆的时候,来了很多校友,我曾经问过我们的教师,那些开着小车,看起来有一定社会成就的学生当年的学习情况。
老师们回忆道,这些孩子多数当年的成绩都不好,甚至是“差生”。
这就充分说明这个问题。
如果我们真的认为“差生”中的差有很大问题,那么我们首先需要拷问的不应该是“差生”本人,首先不应该过多地去责怪他们。
到底是什么造成这个孩子的“差”,或者“落后”?
我想这个答案很简单,那就是家庭和这个社会。
孩子们天生都是不差的,但家庭、学校、社会共同制造了那么多“差生”。
教育部有个调查统计,有70%的初中生认为自己学习失败。
什么原因?
难道不是这个不成功的教育制造的吗?
由于家庭和学校教育失败而制造的“差生”的例子真是不胜枚举。
可以说,我们无法把每个孩子都送到清华北大,但是我们的教育能够做到的是,让我们的孩子避免对自己形成“差生”的自我认识,更不能给他们贴上“差生”的标签,这是我们教育能够做到的。
“差生不差”是指,眼前的差未必代表今后的差,这方面差未必代表那方面差,学业的差未必代表能力上的差,表现出来的差未必意味着实际水平上的差;“差生”都有成功的愿望、潜能和可能性。
这就是每个教育者必须坚持的基本信念!
三、失败是成功之母,成功更是成功之母
记者:
要想成功,总离不开对成功的理解,以及对与成功相对应的概念——失败的理解。
在一般意义上,成功就是功成名就了,而您的成功观的内涵就比这个大得多。
为什么会对成功做出如此限定,是不是您这里的成功是打了折的成功,而不是严格意义上的成功?
这样界定成功与您的“失败是成功之母,成功更是成功之母”的命题关系如何?
刘京海:
“差生不差”这只是个教育信念,但是教育的目的是创造成功。
如何创造成功,我想首先要正确地理解成功,特别是要正确地理解教育意义上的成功。
在社会学意义上,成功往往是由于某人占据了更加有利的社会地位和社会财富,从而有利于实现自我需要、价值、目标、愿望。
社会学意义上成功,往往伴随着许多荣誉、地位、名利等。
但是我们所说的成功是教育意义上的成功,当然教育上的成功是通向社会成功的基石,现代社会尽管还有其他道路,但是一般来说,没有教育上的成功,必然会在未来的社会成功道路上增添许多障碍。
教育意义上成功的核心不只是知识的获得,而在于能力的提高,更在于人格的完善,而人格的意义比知识不知要大多少。
因为人格不仅是一个人所要追求的最终目标,而且也是包括获得知识在内的任何发展的基础。
一个人知识有限可能没有大的问题,但如果人格有缺陷,很可能就是一个废物。
在这个意义上,所谓的成功教育也就可以认为通过帮助学生提高成功机会,获得良好自我认知,树立自信心,从而建立一个良好学习者的人格基础,最终达到学生素质的提高。
理解了教育上的成功意义,便可以很好地理解“失败是成功之母,成功更是成功之母”这个命题了。
我们研究发现,“差生”的最基本原因是学习积极性差和自我定位不准确造成的,而其中的根本原因又是学生在学习过程中反复失败造成的。
要注意我所说的是“反复失败”,因为失败是任何人做任何事都难以避免的,但反复失败就必然造成一种强烈的心理定位——“失败感”和自我认定——“失败者”,当一个学生一旦有这样的自我认知和自我评价之后,自然失去学习信心和学习动力。
中国有句古话,叫“破罐子破摔”,当一个人认为自己是个“破罐子”,那就意味着它就不值钱,不值钱就没有用,就可以“破摔”;如果要认为自己是个“好罐子”,是个价值千金的青花瓷“罐子”,怎么可能会“破摔”呢?
所以,提高学生的成功机会,建立成功感,增加学习信心和动力,改善自我认知,从而获得更多的成功,这就是我们成功教育的基本思路。
我们的突破口在课堂教学,就是通过改革课堂教学方式,先是通过“低、小、多、快”(低起点、严要求,小步子、快节奏,多活动、求变化,快反馈、勤矫正)的教学,帮助学生获得成功,然后逐步放手到尝试成功,最终实现自我成功。
当然,任何真理都是相对的,成功教育过程中,失败是不可避免的,同时也是必要的,因此要重视失败所起到的积极意义,防止学生的“成功依赖”。
但成功教育的基本原则是:
成功总体上大于失败,失败是成功过程中的失败,失败必须是通向成功的。
所以说,成功教育涵义是指通向成功的教育,而不是保证成功的教育。
四、有我才能忘我
记者:
您的研究中非常重视自我概念与成功之间的关系。
看来二者是个相互依存、相互影响的关系:
只有成功才能树立良好的自我概念;反过来,也只有树立了良好的自我概念,才能建立起良好的人格,最终才能更好地学习。
而“差生”恰恰相反,自我概念一般是“低人一等”的、自卑的,当然还有其他形式的,如缺乏清晰的“我”的意识,整天浑浑噩噩。
所以,从成功、人格等因素出发,您又发现“我”的意义,提出了“有我才能忘我”这个教育命题。
如何理解这个命题的涵义?
刘京海:
古人说:
“知人者智,自知者明”。
没有一个良好的自我定位是不行的,教育中必须强调“我”的存在,帮助学生树立自信心,明确一个正确的自我概念。
先有了我,才能有一切,失去了我,便失去了一切。
西方人过于强调自我,形成了自我为中心,甚至认为上帝都死了,这是不对的;但中国人过于强调他人与集体价值而忽视个人价值,从而失去了自我,这又走到了另一极端。
“我”的概念是人格教育具体化的产物,中国目前的教育可悲之处在于,通过我们的教育形成了大量的“差生”,其实就是制造了大量的消极自我情绪和自我概念的“失败者”。
失去了“我”,如何能认清“他者”;没有“我”怎么能够让他/她忘我地奉献呢?
我曾经有这样的质疑,一方面我们的教育制造了那么多没有“我”的“失败者”,另一方面我们又不厌其烦地让这些“失败者”要学会爱国,这不是一个令人可笑的事情吗?
那么多“失败者”所爱的国岂不是一个失败之国吗?
小我(也就是有我)、大我、忘我、无我,这是一个自然过程,顺序颠倒不得,教育者当需注意。
当然,“我”到了绝对的程度便会膨胀,便会有问题,那是如何教育孩子“有我”之后的问题,有了“我”才能有资格谈及其他。
五、知识既是力量,同时又是负担
记者:
知识在教育中有两种价值,一种是实用价值,另一种是教育价值。
前者指的是通过知识可以增加我们的力量,实现我们的目标;后者是知识的学习可以使得我们的能力与智慧得到增长。
这大致相当于历史上的“实质教育论”和“形式教育论”关系。
而您似乎同意后者,提出了“知识即是力量,同时也是负担”。
这个提法的用意如何?
在什么意义上它是一个真理?
刘京海:
“知识就是力量”,这是培根提出的千古名言,它的提出是理性的胜利,极大地丰富了人的认识,推动了人的解放。
但我们在教育中提及这个口号的时候就要有个前提,知识是力量,但对于学生而言,在有限的时间空间内它极可能产生负面效应,那就是不合理负担,甚至成为奴役学生的东西。
知识本身没有问题,但因此认为这个东西是多多益善,并千方百计地增加知识的广度、难度、深度就会出现问题。
小学生中学化,中学生大学化,不断地加大知识量,几乎所有家长在课外都让孩子进兴趣班、辅导班,这就是急功近利、本末倒置的做法。
学生的课业负担越来越重,难以承受,在这种情况下知识负担就成为压垮我们孩子幼小稚嫩身躯的罪魁祸首。
我们经常论道知识经济时代如何如何,似乎知识经济就是要掌握越来越多的知识,其实就学校来说,知识经济时代不是知识越来越多,而是知识是越来越少,发达国家的课程比我们发展中国家来说都要简单。
日本初三才上一元一次方程,为什么?
因为知识经济时代“傻瓜”产品越来越多了,而人格却相对显得更加重要了。
话又说回来,知识毕竟是伴随教育始终的东西,我们既要重视知识实用功能,但更要重视知识的教育功能,为此我提出了另一个相关的口号,那就是“知识最小化,教育最大化”。
其实就是希望用尽可能小的知识,起到最大化的教育功能。
古人说举一反三,知识就是“一”,而好的教师能引导学生得出“三”来,这才是真正的教育。
这还是要求我们改革课堂,也只有课堂解放了,我们才能使得学生有机会去体验,去活动。
六、“家养——散养——放养”
记者:
您有个大胆的口号:
家养——散养——放养,也就是在儿童不断社会化过程中,使他们从他律逐步走向自律的过程。
您的重心落在何处?
在达到什么程度之后,家养可以变成散养,散养又在什么程度上可以放养。
放养是一种自我教育,是不是已经离开了您的成功教育研究的范畴?
刘京海:
这是基于我们对成功教育发展阶段论认识基础上而提出的,成功教育开始是要在教学目标、内容、步骤、方式、评价等各个方面创造条件,提高学生成功机率。
但是,仅停留在这个低级阶段是不够的,要像幼儿的母亲帮助孩子学走路那样,逐步放手,直到孩子完全能够走路为止,这就是要从帮助成功到尝试成功,再从尝试成功到自主成功。
这三个阶段不仅是目标的不同,它所带来的挑战是全方位的,包括师生关系、教学方式、管理方式等方面的变革。
教最终是为了不教,当然这其中需要一个过程,如果借用野生动物驯养过程来看,这个过程大致可以通俗地比喻为:
“家养——散养——放养”三个阶段。
我们现在的教育,一般来说,不过相当于“家养”,从教育内容到教育方式,都由教师和家长说了算,孩子成为了养在笼子里的“东北虎”,我们的教育必须要改革。
这就要求从“家养”过渡到“散养”,直至“放养”阶段,让孩子真正成为发展的主人。
当然,我们必须防止从一个极端到另一个极端,我们所说的三个阶段,都是在成功教育的范畴之内,都是在现行的学校教育制度框架之下,特别是“放养”阶段,绝不是不管不问。
闸北八中的学生“自管会”就是在始终坚持的正面教育基础上,逐渐培养学生的自我教育、自我管理的能力,这可以看作为从“散养”到“放养”的尝试。
还有,我们今天所推进的“学、讲、想、练”课堂教学改革,都是基于这三个阶段而论的。
七、“有梦——追梦——圆梦”
记者:
教育指向未来,未来就是梦想。
您的成功教育就是关于“梦想”的教育,其中“有梦”是起点,“追梦”是过程,“圆梦”是结果,失去梦一切都就失去了。
您是如何让孩子“有梦”,让老师帮助孩子“追梦”,最终实现“圆梦”的理想的。
刘京海:
其实成功教育可以简单概括为,梦想成真、弄“假”成真。
有梦的孩子才有希望,有梦之后才会有追求,有自信也才会有新的梦。
孩提时代的梦大多不能实现,但只要有梦,不断地去追求,循环往复不已,才是真正的成长。
结果往往是不重要的,过程才是最重要的;结果不是不重要,但太重视眼前的结果往往会适得其反。
梦想未必就是现实,但没有梦想就一定没有现实。
党的“十五大”期间,我曾经问过上海的全国劳动模范徐虎小时候的梦想是什么,他说想当解放军。
我又问他是否想到曾经梦想当个修理工,他摇摇头说,绝对没有。
我说:
“徐师傅,我佩服你,你是个真人。
你小时候的梦想一个都没有实现,但是你继续有梦想,因此,你在修理工的岗位上,成了全国劳动模范。
如果你没有梦想,你不追求,你怎么可能成为劳动模范?
”徐虎的经历告诉我们,在一个人的发展过程中,拥有梦想是多么的重要。
因此,闸北八中非常重视的“梦想文化”,鼓励每个学生有梦,帮助他们追梦,努力实现梦想成真。
我们的学校文化有三个特点:
第一,自信;第二,梦想;第三,大气。
这些又可以归结于我们一贯倡导的人格,不仅是学生的人格,而且还有教师的人格。
我们鼓励老师有梦想,有梦想才会有希望,才会工作的更精彩,才会鼓励孩子有梦,挖掘孩子的潜能,引导孩子成功,最终才可能圆自己的梦,圆孩子的梦。
下面再谈谈成功教育的制约因素
一、问题的提出:
何谓成功教育的有效性
(一)两则众所共知的名人轶事引出的思考
轶事一:
我国著名的数学家华罗庚先生对世界数学领域作出的杰出贡献是人尽皆知的,然而就是这样一位伟大的数学家,在初中念书时曾留过级,而且留级的原因是因为他的数学考试成绩不及格。
轶事二:
20世纪最伟大的理论物理学家爱因斯坦不仅小时候被老师视为“笨孩子”,而且高中毕业时连苏黎士联邦工业大学这样的名不见经传的大学都考不上,虽然第二年补考才考上,毕业后又无处就业。
又有谁能料到两年后,正是这个谁都瞧不上的没出息的年轻人却在既无教师授业,又缺乏学术资源的情况下只身闯入了物理学领域,沿着他16岁时对光线的独特想象的思路,开始了令人望而却步的相对论的研究。
而至今仍活跃在教育舞台上的,与爱因斯坦同是物理学家的钱伟长先生在整个中学时期物理学科一直都是不及格。
也许有人会说,这样的例子没有普遍意义,有一定的特殊性。
可是千万别忘了,教育的功能在于开发学生的潜在能力,不能做到开发潜能,但至少不应该扼杀潜能吧。
上述轶事中的三位名人的青少年学生时代,居然在其日后大放异彩的学科上被全盘的否定,无论作何种解释,都无法否认他们届时所接受的数学教学、物理教学是失败的、无效的。
上海某民办中学,其炫耀的资本是每年中考总能有大量学生进入“四大名校”。
按理说,这个学校的老师,至少是相应中考所需的学科的老师应是学生拥戴的“学生心目中的好老师”,遗憾的是除一位非本校的物理教师外,所有的入选者几乎都是班主任。
把学生的“成绩”教得这么“好”未被学生视为心目中的好老师,岂不冤哉!
这样的教育能被认为是有效的吗?
于是引出了本文的第一个话题,怎样的教育才是有效的或曰教育的有效性是什么?
教育的有效性是所有的教育教学改革的共同追求,哪一项教育教学的改革不是为了使教育教学更有效,不是为了使学生发展得更好,成功教育也不例外,提高教育教学的有效性是其重要的一个教育教学的目标。
对此,我们可以从下列几方面予以讨论:
第一,教育的有效性的内涵是什么?
它是指教育教学的学习投入、学习结果和学习体验三者之间的最优化关系。
学习投入是指学习某教学内容所化的时间,它反映了学习速度的快慢。
提高学习有效性,首先要把时间用在学习上,教师在课堂教学中不能把时间浪费在非学习上,其次要提高单位时间的学习质量。
学习结果是指学生通过学习所发生的变化、获得的成绩和取得的进步,这是学习有效性的核心指标,即学生从不懂到懂、从知之甚少到知之甚多、从不会到会、从不能到能的变化和提高,用刘京海先生的思想来理解则是“知识最小化、效益最大化”。
学习体验是指学生对学习成功与否的感受,这是被传统教育视而不见、见而不顾的考量教育有效性的一个指标,刘京海批评现行的教育“现在教学过程一是失败多于成功,二是没有有意识帮助学生形成积极的自我概念”“现行的教育常常使得许多聪明人逐渐变笨”,“教育最危险的是‘发现’学生的不聪明并强化之”。
这样的环境下,学生的考试成绩再好,其自身并不体验到学校过程的幸福和快乐,也不认为自己是成功者。
孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”指的就是一种成功的学习体验。
学生在课堂上思维活跃兴高采烈还是思维呆滞表情冷漠,学习过程自信心强还是弱,这是影响学习有效性的灵魂。
第二,成功教育有效性的表现是什么?
教育成功的有效性应该表现为学生明显喜爱学习,自信心增强,能自己提出问题并寻求解决的办法,有自己的见解,学习的时空拓宽了,表达能力和学习能力提高了,与同学之间有了更多的交流与合作,尝试探索和实践的意识增强。
概括起来就是有效的教育能使学生变,也使教师变。
学生之变反映为明显的变化与进步:
学习能成为学生的成就需要而不再是外部的压力,爱学、乐学、好学,使之喜爱学习,综合素质得到提高;教师之变反映为促进了教师的专业成长:
在成功教育思想影响下,教师不再只是课本知识的可怜解释者、考试要求的忠诚执行者,教师在教学中不再把教材当作“圣教”来顶礼膜拜,而是十分注重书本知识向生活的回归,使知识真正成为力量而不是负担。
师生之变必然带来课堂教学之变:
课堂教学的目标变了,这突出表现在,一是把教学过程方法视为课堂教学的重要目标,尽量让学生通过自己的探索、观察、思考、操作、想象、质疑、创新等认识过程来获得有价值的知识,使知识和能力协调发展;二是关注学生的成功体验,使课堂还原为学生愉悦的精神生活和情感体验的家园,使学生的自我概念、自我认识和自信心不断发展,达到知识、能力、人格的和谐发展。
三是课堂教学“活”起来了,老师少讲学生则必多讲多思多探索,能力由此发展,用刘京海先生的话来说“爸爸妈妈老师少讲或不讲,学生能力会发展”,每位学生在各自能力的基础上或在老师帮助下获取成功,或在老师指导下尝试成功,或在老师的放手下自主获取成功。
但与此同时也不要忘记刘京海先生的另一句话“爸爸妈妈老师少讲不讲比多讲满堂讲更难”,也就是说教育的有效性并不是教师的满堂灌所能达到的,而应该遵循学生学习的心理学模式。
(二)有效性教育的心理学模式
如何提高教与学的有效性,这不啻是教师所关心,也是全社会关心的问题。
人们在谈论某某学生学业成功成绩优秀、某某学生学业失败成绩不理想时,常常将造成这个结果的原因归究为“聪明用功”和“笨或不用功”。
但是这两种学习结果的学生的童年并没有表现出多大差异(即使是所谓的差生,其踽踽学步时也是人见人爱、人人夸之聪明),而努力程度也许也无多大差异,那就有可能是现行的教育使这些本来聪明的孩子逐渐变笨的。
正如马克思在论述人类能力差异时说:
“这些十分不同的,看来是使每种职业的成年人彼此有所区别的天赋,与其说是分工的原因,倒不如说是分工的结果……。
搬运工与哲学家之间的原始差别要比家犬与猎犬之间的差别小得多,他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”
有效学习的衡量标志之一是认知建构的形成和发展,也就是发展学生的认知,所以,学生认知发展的水平也可以理解为学习有效性提高水平。
而学习认知发展取决于三大因素,一是原有认知结构,二是学习的内驱力,三是学习的策略,这三者共同构成了有效学习的心理学模式(见图一)。
图一 有效学习的心理学模式图
从图一的关系中我们可以分析各因素之间的关系:
1、学生学习的有效性有赖于原有认知与新建构认知之间的内在联系
图一中,学生原有认知结构的大小多少优劣,作为一种知识储备,为发展学生的新认知所提供的资源性支持是不尽相同的。
旧知识(即原有认知)能否为新知识(发展学生的认知目标)提出支持(心理学常把这种学习现象称之为迁移),需要符合下列关系:
(1)最近发展区关系。
最近发展区是一个心理学概念,
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