文庙布展规划方案.docx
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文庙布展规划方案
文庙布展方案
天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室
二零零九年九月
明清期间,天津文庙既是天津地域学宫所在,又是祭祀孔子
的特意场所,同时也是天津地域最大的,最具特点的儒学与传统
文化流传载体,有着“中华双学第一庙”之称。
孔子思想是构成
中华民族传统文化的骨干,所以,在展览显现与举办有关活动之
时,为弘扬中华民族优异传统文化,天津文庙拟举办与孔子思想
和传统文化有关的四个基本陈设:
一、《天津文庙府庙祭孔还原陈设》(在府庙一线)
二、《大哉孔子展》(在新建展室)
三、《孝德展》(在县庙崇圣祠)
四、《文明之光——天津教育展》(在县庙一线)
2
一、《天津文庙府庙祭孔还原陈设》
天津文庙始建于明正统元年(1436年),是明清两代天津地域祭祀孔子的主要场所,也是天津学宫所在。
清朝雍正年间,天津由卫升州再升府,天津文庙的规格也升为府庙,在府庙的西侧修筑了天津县庙,由此形成了府学、县学并列独到的建筑格局。
我馆拟在天津文庙府庙一线举办《祭孔还原陈设》。
由孔子创办的儒家学派在中国两千多年的历史上向来占有主导
地位,成为世界文化发展史中重要的构成部分。
孔子思想经过两千多年的发展和演变,浮现出众多的儒学大家,此中对儒家学说贡献巨大的先贤和先儒历经历朝的甄选,依照固定的位次,陪祀于大成殿和东西庑之中。
地方文庙中建扬名宦祠和先贤祠来纪念那些勤政惠民的地方官吏和对沾溉乡里的贤良。
陪祀人员依据孔子享受的祭祀规格递减。
经过天津文庙府庙的还原陈设,将传统祭孔的场景显现给世人,
将两千年来中华民族以祭祀方式表达对孔子、先贤先儒、良吏和乡贤
的尊敬传达给观众,发挥天津文庙应有的社会教育作用。
依据《孔子研究大全》的有关资料和我馆珍藏“圣诞纪念会天津
社会教育做事处”于民国十一年(1922年)第一版的《大成殿祭器、乐
器地点图》和民国十二年(1923年)第一版的《天津祀孔文庙位次图》
以及《天津府志》和《天津县志》的记录,经过考据研究拟订还原陈
列方案:
1.天津文庙祭祀规格为大祀。
据《天津政俗沿革记》记录清光
3
绪三十二年(1906年),孔庙祭祀升为大祀;《大成殿祭器、乐器位
置图》中记录孔子享受的边、豆各十二个,也是大祀的标准。
所以,
还原陈设依照祭孔大祀场景恢复。
2.大祀中陪祀人员的祭祀规格。
《大成殿祭器、乐器地点图》之
刊印了孔子牌位前大祀祭器种类和数目特别明确,但其余陪祀人员的
规制忽视不记。
依据《孔子大全》中记录的蔚州文庙大祀祭祀图的祭
器数目来确定还原陈设中其余陪祀人员的规制。
3.确定文庙从祀先贤先儒名册。
依据《天津文庙位次图》记录,
东西两庑供奉着156位先贤和先儒的牌位,此中最后一位先儒李塨未
列入其余文庙的两庑中,而《天津文庙位次图》记录“是图现时之牌
位序列并遵录内务部所印,孔子庙祭祀位序次表之原文未敢轻易一
字,归并申明”。
这个位次应是国家的定制,故增添李塨的牌位。
《天
津文庙位次图》两庑中先贤先儒的位次与其余文庙有进出,还原陈设
将按《天津文庙位次图》的位次摆列。
4.在崇圣祠恢复孔孟皮的牌位。
《天津文庙位次图》中,孔子之
兄孔孟皮在崇圣祠陪祀,据《天津县志》记录,清朝咸丰七年,清政
府下诏,将孔孟皮入崇圣祠,故恢复孔孟皮的牌位。
5.天津文庙官宦祠入祀官宦的人数为25人。
据《重建天津府
志·天津府属祀典博议》载天津文庙名宦祠供奉二十二人。
而另据
《重建天津府志·名宦祠》载,供奉18人,此中在两处都有记录
的15人,另各有记录的10人,共25人。
在没有其余文件记录考据的状况下,天津文庙名宦祠还原陈设中,将25位名宦一一列入。
4
天津府庙各殿庑祭祀的祭器、乐器名称、规格数目说明以下:
一、大成殿
天津文庙大成殿始建于明正统十二年(1447年),是文庙的主体建筑,是祭祀孔子的中心场所。
黄琉璃瓦歇山顶,斗拱交织,雕梁画栋,面阔七间。
殿中塑孔子帝王像,其双侧为四配、十二哲坐像,并配有祭器、乐器等。
“四配”的“配”是配享的意思,即祭孔时他们列侍于孔子雕像之
旁,陪伴受祭。
唐贞观二年(628年)复圣颜回、唐睿宗太极元年(712
年)宗圣曾参、北宋熙宁年间亚圣孟轲、南宋咸淳三年(1267年)述圣孔伋先后入庙奉祀,形成“四配”定制。
唐开元八年(720年),唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子,以孔门“四
科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。
四科为——道德科:
颜回、闵
损、冉耕、冉雍;语言科:
宰予、端木赐;政事科:
冉求、仲由;文
学科:
言偃、卜商。
南宋咸淳三年(1267年),度宗皇帝诏令以颜回、
曾参、孔伋、孟轲四人配祭孔子,史称“四配”。
曾参被升为四配之一,
于是又补充颛孙师为“十哲”。
康熙五十一年(1712年),补充南宋理
学家朱熹为“十一哲”。
清乾隆三年(1738年)“升有子若为十二哲,
位次卜子商。
移朱子(熹)次颛孙子师”(《清史稿·礼志》)。
至此,
配享祭祀的“十二哲”此后固定于文庙大成殿中。
在祭祀礼法上,孔子的规格最高,孔子帝王像前设牌位设一张笾豆案,摆设盛放祭品的祭器:
篚一,爵三,铏二,登一,簠二,簋二,笾十二,豆十二。
次,一张俎案上摆设着三牲:
整牛,整猪和整羊。
5
再次,一张香案上摆着一只香炉、两只烛台。
四配:
每人一案、一龛,像前设牌位,依照定制减登,减边和豆各二,减牛,即:
篚一,爵三,铏二,簠二,簋二,笾十,豆十。
次,一张俎案上摆设着二牲:
整猪和整羊。
再次,一张香案上摆着一只香炉、两只烛台。
十二哲:
每人一案、一龛,像前各设牌位,依照定制挨次爵减二,铏减一,二簋不设,笾豆各减四,即:
篚一,爵一,铏一,簠二,,笾四,豆四。
次,一张俎案上摆设着二牲:
整猪和整羊。
再次,一张香案上摆着一只香炉、两只烛台。
大成殿中摆设着祭孔时所用的乐器:
祝版一、琴六、瑟四、镈钟一、特磬一、编钟一、编磬一、应鼓一、鼍鼓一、搏鼓一、拊鼓一、鼗鼓二、排箫一、笛一、壎一、篪一、笙一、箫一、敔一、籈一、柷一、止一、旌四、節四、羽三十二、籥三十二、干三十二、戚三十二
另,府县大成门双侧钟鼓各一套
二、崇圣祠
原为启圣祠,雍正二年(1723年)追封孔子上五代先人为王爵
后,改为崇圣祠。
面阔五间,位于府庙中轴线建筑最北端。
祠内中间
供奉孔子五世祖肇圣王木金父、左供高祖父裕圣王祁父(夷父)、右
供奉曾祖父诒圣王防叔、再左供奉祖父昌圣王伯夏、再右供奉孔子父
亲启圣王叔梁纥。
正位东侧先贤孔孟皮(咸丰三年入祀)、先贤曾点
(四配之一宗圣曾参之父)、先贤孟孙激(四配之一亚圣孟轲之父)
以配享,西侧先贤颜无繇(四配之一复圣颜回之父)、先贤孔鲤(四
6
配之一述圣孔伋之父)以配享。
再双侧以先贤周敦颐之父周辅成、先
儒张载之父张迪、先贤二程(程颐、程颢)之父程珦、先哲朱熹之父
朱松、先儒蔡沈父亲蔡元定为从祀,在孔庙大祭时一并受祭祀。
1.神位
(1)正位:
肇圣王木金父公,正中南向;裕圣王祈父公,东一位,南向;诒圣王防叔公,西一位,南向;昌胜伯夏公,东二位,南向;启圣王叔梁公,西二位,南向。
(2)配位:
先贤孔孟皮、先贤曾点、先贤孟孙激(东侧配享,南向)先贤颜无繇、先贤孔鲤、空位(西侧配享,南向)
(3)从祀:
先儒程珦、先儒张迪、先儒蔡元定(东从祀,西向)
先儒周辅成、先儒朱松(西从祀,东向)
正位每位一案,各设牌位,分设五张笾豆案,其祭祀规格(照先师位)为篚一,爵三,铏二,登一,簠二,簋二,笾十二,豆十二。
设五张香案,每案设一只香炉,两只烛台。
院中设一张俎案,摆着整羊、整牛、整猪
配位摆设每位一案:
各设牌位,依照定制,爵减二,笾豆各减四,不设登,即篚一,爵一,簠二,簋二,笾四,豆四。
每位一香案,设一只香炉,两只烛台。
从祀位摆设,三人一龛一案:
各设牌位。
每龛设一张笾豆案,按
7
照定制,簠、簋各减一,即爵三(每位一爵),簠一,簋一,笾四,豆四。
每龛设一香案,案设一只香炉,两只烛台。
三、东、西庑
东西二庑为从祀孔子的历朝历代先贤、先儒的纪念性建筑,从祀的先贤先儒原为画像,金时改为雕像,明成化年间一律改为木制牌位。
从东汉永平十五年(公元72年),孔子的七十二位弟子从祀开始,历代王朝对两庑中的先贤先儒的甄选标准不一样,先贤先儒的人数各有不一样。
天津文庙还原陈设依据《天津文庙位次图》记录,恢复156先贤、先儒牌位。
东庑:
由北至南,先贤四十人,先儒三十九人,共七十九人,挨次为:
先贤公孙侨,先贤林放,先贤原宪,先贤南宫适,先贤商瞿,先
贤漆雕开,先贤司马耕,先贤梁鳣,先贤冉孺,先贤伯虔,先贤冉季,先贤漆雕徒父,先贤漆雕哆,先贤公西赤,先贤任不齐,先贤公良孺,先贤公肩定,先贤邬单,先贤罕父黑,先贤荣旗,先贤左人郢,先贤
郑国,先贤原亢,先贤清廉,先贤叔仲会,先贤公西舆如,先贤邽巽,先贤陈亢,先贤琴张,先贤步叔乘,先贤秦非,先贤颜哙,先贤颜何,先贤县亶,先贤牧皮,先贤乐正克,先贤万章,先贤周敦颐,先贤程
颢,先贤邵雍;先儒公羊高,先儒伏胜,先儒毛亨,先儒董仲舒,先儒毛苌,先儒杜子春,先儒郑康成,先儒诸葛亮,先儒王通,先儒韩愈,先儒胡瑷,先儒韩琦,先儒吕大临,先儒谢良佐,先儒尹焞,先
儒胡安国,先儒李侗,先儒吕祖谦,先儒袁燮,先儒陈淳,先儒蔡沈,
8
先儒魏了翁,先儒王栢,先儒陆秀夫,先儒许衡,先儒刘因,先儒陈
训,先儒方孝孺,先儒薛瑄,先儒胡居仁,先儒罗钦顺,先儒吕楠,
先儒刘宗周,先贤黄道周,先儒陆世仪,先儒顾炎武,先儒汤斌,先
儒颜元,先儒李塨,空位。
西庑:
由北至南,先贤三十九人,先儒三十八人,共七十七人,挨次为:
先贤蘧瑷,先贤澹台灭明,先贤宓不齐,先贤公冶长,先贤公皙哀,先贤高柴,先贤樊须,先贤商泽,先贤巫马施,先贤颜辛,先贤
曹卹,先贤公孙龙,先贤秦商,先贤颜高,先贤壤驷赤,先贤石作蜀,先贤公夏首,先贤后处,先贤奚容蒧,先贤颜祖,先贤句井疆,先贤
秦祖,先贤县成,先贤公孙句兹,先贤燕伋,先贤乐欬,先贤狄黑,先贤孔忠,先贤公西蒧,先贤颜之仆,先贤施之常,先贤申枨,先贤左邱明,先贤秦冉,先贤公明仪,先贤公都子,先贤公孙丑,先贤张载,先贤程颐,空位;先儒谷梁赤,先儒高堂生,先儒刘德,先儒孔安国,先儒后苍,先儒赵岐,先儒许慎,先儒范宁,先儒陆贽,先儒范仲淹,先儒欧阳修,先儒司马光,先儒游酢,先儒杨时,先儒罗从彦,先儒李纲,先儒张栻,先儒陆九渊,先儒黄干,先儒辅广,先儒
真德秀,先儒何基,先儒文天祥,先儒赵复,先儒金履祥,先儒吴澄,先儒许谦,先儒曹端,先儒陈献章,先儒蔡清,先儒王守仁,先儒吕
坤,先儒孙奇逢,先儒黄宗羲,先儒张履祥,先儒王夫之,先儒陆陇其,先儒张伯行,空位,空位。
9
先贤先儒各设牌位,四位一龛一笾豆案,依照定制每案设篚一,
爵四(每人一爵),簠一,簋一,笾四,豆四,此外加四个盛肉的胙
盘。
四位设一香案,每案设一只香炉,两只烛台。
每庑居中设一俎案,
整猪、整羊各一。
四、名宦祠
名宦祠供奉在天津当地当官期间作出优异贡献的政府官员。
对他们的祭祀崇敬是统治者利用乡土感情加强儒家教化的重要方式。
天津文庙名宦祠位于大成门前东侧,三开间,硬山屋顶覆布筒瓦。
祀明朝天津道毛恺,清朝直隶总督张存仁、李荫祖、熊学政、朱昌祚,直隶巡抚王登联、金世德、于成龙、格尔古德,郭世隆、李光地、于成龙、赵宏燮、方观承、曾国藩,天津镇总兵赵良栋,天津道朱宏祚,礼部侍郎督理子牙河务许汝霖,巡视长芦盐政督查御史莽鹄立,刑部尚书魏象枢,学政熊伯龙,直隶布政使陆费瑔,天津府知府石赞清,天津县知县陆费元鐄、谢子澄。
名宦各设牌位,四位一龛一笾豆案,依照定制每案设篚一、爵四(每位一爵)、簠二、笾四、豆四。
四位设一香案,每案设一只香炉,两只烛台。
祠居中设一俎案,整猪、整羊各一。
五、乡贤祠
明朝嘉靖四十四年(1565年),天津道黄中创扬名宦祠和乡贤祠,乡贤祠位于大成门前西侧。
明清两代天津文庙的乡贤祠供奉
10
着11位乡贤,此中明朝人7位,清朝人4位。
其选拔过程,经公议理解后,将候选乡贤的姓名、简历及职位等照实上奏朝廷赞同。
祀明朝人郑海、倪维城、王绍庆、蒋明仪、张愚、汪来、倪尚志;清朝人刘得宁、朱玉成、侯肇安、沈兆云。
乡贤各设牌位,四位一龛一笾豆案,每案设篚一、爵四(每人一爵)、簠二、笾四、豆四。
四位设一香案,每案设一只香炉,两只烛台。
祠居中设一俎案,摆整羊、整猪各一。
(一)文物复制清单
1.祭器:
篚70个
竹质;
爵237个
青铜质;
铏24个
青铜质;
登6个
青铜质;
簠98个
青铜质;
簋72个
青铜质;
笾328个
竹质;
豆328个
木质;
胙盘4个
青铜质;
献爵3个
青铜质;
香炉70个
青铜质;
蜡扦140个
青铜质;
羊模型18个木质;
11
豕模型18个木质;
牛模型1个木质;
2.桌案:
笾豆案70张;
俎案14张;
3.牌位:
牌位221个(先师、四配、十二哲牌位比较复杂)。
4.雕像:
孔子像等雕像17尊;
神龛79个;
雕像砖质须弥座17座;
5.乐器:
祝版一、琴六、瑟四、镈钟一、特磬一、编钟一、编磬一、应鼓一、鼍鼓一、搏鼓一、拊鼓一、鼗鼓二、排箫一、笛一、壎一、篪一、笙一、箫一、敔一、籈一、柷一、止一、旌四、節四、羽三十二、籥三十二、干三十二、戚三十二。
另:
府庙、县庙大成门钟鼓各一套,青铜铜质,鼓皮面。
6.十三通石碑:
恢复文庙原有创立、修筑和增建的石碑13通,碑文见《天津通志》,每通石碑(含书写费、雕琢费、制碑费及碑座)因尺寸不一,加配不锈钢材质护栏。
7.文庙内还原场景:
12
府庙、县庙铜缸
4口;
府庙、县庙横式大香炉
2座;
府庙、县庙圆式香炉燎炉
4座;
府庙、县庙大成殿抱柱匾
2对;
金声、玉振匾
2块;
阁魁星点斗石碑
1通;
文昌像、神龛、牌位、香案
1套;
8.文庙新增场景
程门立雪等场景(明伦堂)
2组
《论语》、《大学》、《中庸》墙在府县两庙的院墙
266米。
石质孔子胜迹图在明伦堂与府庙的院墙
89米。
(二).其余花费
拜垫
70个;
人物说明牌
221个;
各殿石质说明牌
20个;
仿古垃圾箱
20个;
备注:
对于增添还原陈设文物复制花费的说明:
依据文件记录,天津文庙的祭祀规格为大祀,故还原陈设中的文物复制数目大幅增添:
(1)依据还原陈设所需要复制文物的实质数目由100件增添到
13
1616件,
(2)复制祭孔乐器31件增添到167件
(3)还原陈设中的龛、案由本来的23套增添到79套。
(4)还原陈设中的三牲模型由本来的6个增添到37个。
(5)还原陈设中新增添的牌位221个。
14
大哉孔子
前言
孔子(公元前551—公元前479年),名丘,字仲尼。
是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派开创人,举世仰慕的文化巨人。
孔子生逢乱世,一世崎岖,但一直发奋图强,兴学设教,漫游列国,壮志难酬;孔子主张德政德治,倡议天下为公,小康大同;整理古籍文件,传承中华传统文化。
孔子所创办的以“仁”为核心的儒家思想系统,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以降,作为中华民族传统文化的主流,不单是治国安民的圭臬,也是修身立世、道德意识、精神生活和民俗习惯的准则,为多民族国家的稳固一致,为民族经济和民族文化的发展做出了重要贡献。
孔子不单是中国的,也是世界的。
从公元前开始,孔子思想陆续传入越南、朝鲜、日本等周边国家,对这些国家的政治制度、思想文化、民族性格都产生了深远的影响。
十六世纪以来,孔子思想又陆续传入意大利、法国、美国等欧美国家,对欧洲的启发运动产生了促使作用。
此刻孔子思想精髓仍拥有深刻的现实意义。
我们希望经过这个展览能增进人们对中华民族优异传统文化的认识,并加深中华民族文化与世界多元文化的交流与交流。
文字:
“人类要在21世纪生计下去,就一定回到25个世纪以前,
去汲取孔子的智慧。
”——1988年诺贝尔奖获得者在巴黎论坛的结
论
15
第一部分孔子一世
一崎岖成长
文字:
孔子原是殷微子以后,宋国公族,世为上卿。
六世祖孔父嘉在宋国内争中被杀,其子流亡到鲁国,以孔为氏。
孔子之父叔梁纥仕鲁为陬邑医生。
孔子三岁时叔梁纥逝世,母亲颜征在携子乔迁鲁都阙里。
照片
微子雕像
文字说明:
微子是商纣王的庶兄,周灭商后被封为宋公,以奉商祀。
图为微子塑
像。
图片
1叔梁纥力托悬门
文字说明:
孔子的父亲叔梁纥是鲁国的一员武将,在偪阳之战中他曾力托仇敌放
下的悬门,救进出城的鲁军士兵,以勇力有名各国。
2《圣迹图》尼山致祷
文字说明:
叔梁纥与颜征在系老夫少妻,为求生子,祷于尼山。
照片
1夫子洞
文字说明:
相传孔子生于此洞中,又称坤灵洞。
洞在尼山书院前。
2尼山
文字说明:
孔子幼年就生活在尼山脚下的昌平乡,今名鲁源村。
3颜母井
文字说明:
相传颜征在生孔子后曾饮此井之水,又称扳倒井,井在尼山之东的颜
母山前。
表:
宋国公室及孔子先世表
16
宋国公室及孔子先世表
微子微仲
宋公稽
丁公申
湣公共炀公熙
弗父何
厉公方祀
宋公周
釐公举
世子胜
惠公覵
正考父
哀公
孔父嘉
戴公
木金父
武公
皋夷
宣公
穆公
防叔
殇公
庄公
伯夏
湣公
桓公
叔梁纥
襄公
孟皮
孔子
成公
17
照片:
1孔子旧居门
文字说明:
建于明初,门内相传为孔子古宅
2阙里坊
文字说明:
孔子3岁时,父亲叔梁纥逝世,他随母亲乔迁鲁都阙里。
明初建坊,
成为孔子故乡的标记
3孔宅故井
文字说明:
相传孔子当年的吃水井,明朝立栏保护。
4梁公林
文字说明:
孔子父亲母亲的墓园,又称启圣王林
5尼山孔庙
文字说明:
尼山为孔子发祥之地,北魏时建庙祭祀叔梁纥、五代后周显德年间、
建庙奉祀孔子。
6尼山书院
文字说明:
尼山为孔子发祥之地,北魏时建庙祭祀叔纥、五代后周显德年间、建
庙奉祀孔子。
7《圣迹图》合葬于隋
文字说明:
孔子幼年丧父,十七岁时其母又故,孔子将父亲母亲合葬于曲阜城东隐山
之阴。
文字:
“孔子十五而有志于学”,以食无求饱,居无求安的精神,如
饥似渴的追求知识,他学无常师,好古敏求,不耻下问。
暮年仍“不
知老之将至,学而不已,阖棺乃止”,终于成为知识渊博、多才多艺、
集文化学术之大成的巨人。
图片:
孔子入学
文字说明:
孔子7岁时进入乡学学习。
乡学是官办的学校,不收老百姓子弟入学。
孔子因为先祖是贵族才有资格入学。
颜母教子图
文字说明:
颜征在年青丧夫,带着三岁的孔子,乔迁鲁都阙里节俭持家,孔子学
业有成,与母亲的教诲是分不开的。
18
照片
1问礼故址
文字说明:
曲阜周公庙即古太庙原址。
后代于庙内建问礼堂,纪念孔子,今堂毁。
2孔子入周问礼处
文字说明:
在今洛阳东关大街北侧,清朝立碑纪念。
3孔子闻韶处
文字说明:
孔子36岁时入齐,听到“韶”乐,陶醉此中,三个月都尝不出肉味来。
图片:
1《圣迹图》俎豆礼容
文字说明:
孔子自幼喜欢礼乐制度,连游戏都模仿大人演习祭祀礼仪。
2《圣迹图》访乐苌弘
文字说明:
孔子曾向周医生苌弘问乐礼让好礼,获取欣赏。
3《圣迹图》太庙问礼
文字说明:
孔子谦逊勤学,入太庙,每事都要问。
4《孔子见老子》
文字说明:
孔子专门去周都洛阳学习周礼和文件,曾向老子问礼。
二有教无类
文字:
孔子自称“三十而立”,首开个人讲学之风,主张“有教无
类”,“因材施教”,将施教对象扩展到老百姓,教授“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺。
“礼”、“乐”讲道德
行为规范,“射”、“御”教人锻炼体魄,“书”、“数”教人增添知识技术。
弟子三千,圣人七十,培育了大量品学兼优的人材,创办了阵容显赫的儒家学派。
照片:
1峄山
文字说明:
孔子教授生徒的地方
2杏坛
文字说明:
相传孔子当年设教的地方,金代始建亭。
3泗水
文字说明:
泗水与洙水并称洙泗,后代用作文教兴隆地的代称。
19
4舞雩台
文字说明:
本是鲁国祭天求雨的祭坛,孔子常常率领弟子到此活动。
5瞿相圃
文字说明:
相传孔子练习射礼的地方,原址在孔庙西墙外。
图:
1孔子讲学图【明】佚名
2《圣迹图》医生问师
文字说明:
孟僖子将死,嘱其二子孟懿子和南宫敬叔拜孔子为师。
3《昼息鼓琴》
文字说明:
弟子们都有很高的音乐修养,听到孔子见到猫捉鼠时的琴声就能辨出
孔子居心事。
4《圣迹图》步游洙泗
文字说明:
鲁国国都北面的洙水、泗水之间是孔子施教的主要地方。
5《圣迹图》舞雩从游
文字说明:
孔子教育弟子要先劳后得,责备要对事不对人,不要一怒不计结果。
6《圣迹图》金人铭背
文字说明:
孔子在后稷庙见到嘴上贴有封条的金(铜)人,教育弟子要谨言慎行。
照片:
1鞭打芦花处
文字说明:
闵损幼年丧母,其父续娶,后母不贤,用芦花为闵损做棉衣,遭父责
打方知其故。
闵损无牢骚,劝父恕之,过后母益恭。
2闵损墓
文字说明:
在济南市闵子骞路侧。
3仲弓祠
文字说明:
在山东菏泽城东。
4子贡墓
文字说明:
墓在河南浚县南关
5子游墓
文字说明:
在江苏常熟
6子路祠坊
文字说明:
祠在河南濮阳。
20
7颜子庙乐亭
文字说明:
颜子“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,以学习为乐,宋朝建亭井侧以作纪
念。
8林放墓
文字说明:
林放以孔子弟子从祀孔庙,墓在曲阜城南。
9文亭山
文字说明:
仲弓与曾参、冉耕、冉有会文处,在成武西关。
10曾参墓
文字说明:
曾子是孔子的有名弟子,以孝著称。
画像
颜子像
子贡像
子路像
子游像
子夏像
子张像闵损
像冉耕像
仲弓像
冉有像
表:
孔子有名弟子简表
孔子有名弟子简表
姓名
字
生卒年
国别
家庭
任职
备注
颜回
子渊
前521—前481
鲁
老百姓
曲阜有庙、有墓
闵损
子骞
前536—?
鲁
老百姓
费宰
墓在济南
冉耕
伯牛
前544—?
鲁
贱人
菏泽城东有三冉祠
冉雍
仲弓
前522—?
鲁
贱人
季氏宰
菏泽城东有三冉祠
冉求
子有
前522—?
鲁
贱人
季氏宰
菏泽城东有三冉祠
仲由
子路
前542—前480
鲁
卞之野人
季氏宰蒲
微山有庙
医生
卫医生孔
宰予
子我
鲁
悝邑宰临
墓原在曲阜
淄医生
端木赐
子贡
前520—?
卫
商
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