《中国古代文化专题》期末复习指导.docx
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《中国古代文化专题》期末复习指导
宁波广播电视大学开放教育汉语言文学专业
本科
《中国古代文化专题》期末复习指导
主讲纪立新《中国古代文化专题》课程考核说明
第一部分课程考核的有关说明和实施要求第二部分考核内容及要求第三部分试题类型及规范解答举例第一部分课程考核的有关说明和实施要求考核对象考核方式考核依据课程总成绩的记分方法形成性考核的要求及及形式终结性考核的要求及形式考核对象本课程的考核对象是宁波广播电视大学汉语言文学专业专科起点的本科学生考核方式本课程采用形成性考核和终结性考试相结合的方式考核依据本课程的考核说明是根据《中国古代文化专题》课程的05春教学大纲以及课程主教材《中国古代文化史讲座》王力等著中央广播电视大学出版社2004年版编制的本课程考核说明是形成性考核和终结性考试命题的基本依据课程总成绩的记分方法本课程的考核采取形成性考核与期末考核相结合的方式形成性考核占总成绩的20期末考试占总成绩80课程总成绩一般按百分制记分60分为合格形成性考核的要求及形式本课程的形成性考核划分为形成性考核Ⅰ和形成性考核Ⅱ各占形成性考核成绩的50%期末合成后计入最终成绩形成性考核Ⅰ以学习笔记为主包括①面授听课记录②自学或利用其它媒体学习记录③小组活动讨论记录④课程论坛发帖⑤专业领域小论文或心得体会文章形成性考核的要求及形式形成性考核Ⅰ满分50分除去必做得第②③④项30分之外学员可以选择①-⑤中的任意两项来完成形成性考核Ⅱ满分50分由宁波电大下发的形成性考核册也就是四次平时作业构成终结性考核的要求及形式1考核能力要求考核能力要求分为一般了解掌握运用一般了解是要求学生对教材中的知识点及基本概念有初步的认识掌握是要求学生在了解的基础上对问题有比较深入的理解运用则是要求学生能够运用所学的中国古代文化知识来解释古诗文中一些字词的意思终结性考核的要求及形式2组卷原则试卷的覆盖面较广涉及九个专题的内容试题的难易程度的比例大致为易较易稍难较难的比例大致为30302020一般了解掌握运用各层次试题的比例为404020终结性考核的要求及形式3试题类型及试卷结构试题类型包括客观性试题有判断题为加点的字词作注限制性试题有名词解释填空题简答题等各大题均占20终结性考核的要求及形式一填空题每题2分共20分二用所学的文化史知识为加点的词作注每题4分共20分三判断下列说法是否正确如果错误请说明理由并加以改正每题4分共20分四名词解释每题5分共20分五简答题每题5分共20分终结性考核的要求及形式4考核形式终结性考试采用开卷笔试5答题时限答题时间限制为120分钟
第二部分考核内容
绪论专题一天文历法专题二历史地理专题三职官与科举专题四古代的礼制与宗法专题五宗教及宗教研究专题六古代的衣食住行专题七金石书画专题八经典选讲专题九古代目录学例题绪论了解文化的含义掌握中国古代文化的形成及其特点文化的含义文化从广义上来说指人类社会在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和狭义的文化特指精神财富如文学艺术教育科学道德风尚等以及与之相适应的制度和组织
中国古代文化的形成
养育中国古代文化的土壤是一种区别于开放性的海洋环境的半封闭的大陆环境是一种既不同于游牧经济也不同于工商业经济的农业型自然经济是一种与古代希腊罗马的城邦共和制元首共和制军事独裁制以及印度种姓制均相出入的家国一体的宗法制社会
中国古代文化的特点
中国文化的延续性中国文化的伦理型特征中国文化的政治型特征注重整体思维有强烈的人文精神中国文化是一种平和的文化此外崇尚群体利益及善于吸收外来文化等也是中国文化的重要特点
专题一天文历法
了解三垣二十八宿的内容二十八宿的组成及其各自所比拟的形状十二次十二辰及分野的概念中国四大历法的名称编制者日月合壁五星联珠的含义干支计时的内容及古代表述时间的特定用法七音十二律的含义三垣二十八宿三垣指的是紫微垣太微垣和天市垣二十八宿东方苍龙有角亢氐房心尾箕七宿西方白虎有奎娄胃昴毕觜参七宿南方朱雀有井鬼柳星张翼轸七宿北方玄武有斗牛女虚危室壁七宿十二次十二辰及分野的概念十二次古人为了说明日月五星的运行和节气的变换把周天按从西到东的方向分为星纪玄枵娵訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾寿星大火析木十二辰古人以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥表示天周天由东向西排列的方位很显然十二辰的方向顺序与十二次相反分野我国古代星象家把天象和地面上的一些地方相配合这就是分野中国四大历法的名称编制者我国著名的四大历法是《太初历》汉代落下闳邓平《大明历》南北朝祖冲之《戊寅元历》唐代傅仁钧《授时历》元代郭守敬王恂《授时历》是我国古代最优良的历法日月合壁日月合壁本来是日月同升的意思古人以为这种天象不易遇到是祥瑞之兆后来推广只要日月同一宫和十二次中的每一次差不多三十度或对照日月在相对位置都叫做合壁到了清代钦天监改为只以合朔为限即在夏历每月初一都叫合壁了五星联珠五星联珠就是金木水火土五颗大行星同时并现于一方的意思古人也以为这种不易遇到的天象后世推广以五星各居一宫互相邻接便称为联珠清代钦天监则以五星经度相距四十五便算联珠了干支计时干支即10天干与12地支的合称10天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥天干与地支依一定的方法循环相配可组成60个单位即六十甲子花甲六十花甲子等特别注意的是六十甲子的组合由天干的单数双数与地支的单数双数相结合古代表述时间的特定用法古代表述时间的特定用法昏旦中晦朔旬周翌来昔夕明中日昃日大采小采中绳昏
专题四古代的礼制与宗法
了解一五礼的基本含义二冠礼三十三经中三礼的内容及其区别掌握一宗法的含义及其主要标志二六艺的基本内容三姓氏名字含义的不同五礼的基本含义传统的说法把礼划分为吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼五类称为五礼古代的礼不仅是社会生活的规定和仪式还包括国家政治制度在内冠礼冠礼是一种成年礼据《礼书》记载古代男子二十岁行冠礼冠礼一般在宗庙举行将加冠的青年的父亲先要用筮决定行礼的日期并决定要哪一位宾为青年加冠吉日行礼以后由宾为之取字于是礼成与冠礼相对古代女子十五岁行笄礼但详情已不可考十三经中三礼的内容及其区别现存儒家经典十三经中有三部属于礼称为三礼这三部书就是《周礼》《仪礼》和《礼记》《周礼》分《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官考工记》六篇详述职官与各种典章制度《仪礼》是一部残缺的书主要是关于士这一阶层的礼制因而又称《士礼》《礼记》是儒家礼学的一种论文集各篇的时代不一样早的属于战国晚的可到西汉前期宗法的含义及其主要标志宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则其主要精神是嫡长子继承制宗法最基本的一点是大宗小宗的区别继别为大宗百世不迁继祢为小宗五世而迁宗法最明显的标志莫过于丧服随血缘的远近丧服各有不同六艺古代的贵族教育可称为礼的教育作为教育内容的六艺礼乐射御书数即以礼乐列于首位姓氏名字含义的不同姓先秦的姓标志一个人由那个氏族出生故称为生由于当时知母不知父所以加上女字边写作姓这种意义的姓到秦代便消失了古人除了姓还有氏氏是家族的标记姓因生而定是不可改变的氏是因家族而分是可以改变的后世所说的姓即先秦所说的氏姓氏名字含义的不同字古人降生以后就有了名但不能有字只有经过冠礼笄礼后才能有字所以说童子无字有没有字是已否成年的标志字要包括排行的伯仲叔季还有考虑到名字的意义有相呼应的联系我们今天所说的名字包括姓若除去姓名字只相当于古人的名
专题五宗教及宗教研究
了解世界三大宗教的内容掌握一佛教的基本教义及其对中国文化的影响二基督教的产生发展演变及其在中国的传播情况分析基督教在中国没有得到很好传播的原因三伊斯兰教的产生发展演变基本教义及其在中国的传播情况四道教的产生发展演变及其对中国文化的影响世界三大宗教世界三大宗教即基督教佛教伊斯兰教佛教的基本教义及其对中国文化的影响起源印度次大陆包括印度巴基斯坦尼泊尔等创始人释迦牟尼意为释迦族先知先觉的圣人基本教义宣传一切事物都是聚集而成凑在一起的世界不值得留恋引导人们出世以出家的方法求得精神上的解脱佛教的基本教义及其对中国文化的影响传播佛教出现以后其传播方向有两个一是向南传播一是向北传播向南传播就到现在的印度南部斯里兰卡及现在的泰国缅甸柬埔寨等地向北传播又分为两个支派一个经过克什米尔中亚细亚到新疆通过河西走廊传到中国的内地这是传到中国的一派我们称之为汉地佛教汉文化系统的佛教另一支也是在中国传播的叫做藏传佛教以西藏地区为主也传到甘肃内蒙四川云南的一部分藏传佛教被社会上称为喇嘛教喇嘛是上人的意思佛教的基本教义及其对中国文化的影响佛经的全集为《大藏经》最早包括经佛经律戒律论对经文的解释三部分汉文大藏经名义上是佛教的大丛书但包括了历史语言文学艺术天文历算医学建筑等世界上流行的除汉文大藏经以外还有巴利文藏文蒙文满文的汉文大藏经除了翻译的佛教的三藏经律论以外还有大量的中国佛教信徒的著作经序注疏论著目录史传丰富发展了佛教原来的内容它是一部百科全书式的佛教全书或佛教总集佛教的基本教义及其对中国文化的影响佛教对中国文化的影响主要是在哲学思想和文学艺术方面寺塔建筑石窟艺术小说文学至于佛教在诸如绘画雕塑音乐诗歌音韵文字等等方面的广泛影响实在难于对它们一一加以叙述基督教的产生发展演变及其在中国的传播情况分析基督教在中国没有得到很好传播的原因基督教是主张信奉耶稣基督为救世主的宗教总名当前分为天主教正教和新教三大派别天主教罗马公教加特利教意为普世性的教会正教东正教希腊正教意为正宗正统教会新教基督教产生时间公元一世纪地点巴勒斯坦创始人耶稣基督基督教的产生发展演变及其在中国的传播情况分析基督教在中国没有得到很好传播的原因教义上帝创造了世界认为人类从始祖开始就犯罪原罪并在罪中受苦只有信仰上帝以及上帝的儿子耶稣基督才能获救经典以《旧约全书》犹太教和《新约全书》为圣经分裂1054年东西教会大分裂东部正教西部公教天主教16世纪产生新教基督教的产生发展演变及其在中国的传播情况分析基督教在中国没有得到很好传播的原因传播唐初传入中国当时称景教大秦景教流行中国碑唐中期以后武宗会昌五年公元845年皇帝发布诏令禁止佛教活动也包括其他宗教中断了在华传播元时再次传入元灭亡后中断万历十年公元1582年又传入清雍正五年1727年沙俄派正教徒来华沙皇俄国传东正教天主教的两大支派都在中国传播1840年鸦片战争后再次传入中国基督教的产生发展演变及其在中国的传播情况分析基督教在中国没有得到很好传播的原因基督教在中国没有得到很好的传播和发展原因1它的教义强调只能拜上帝不能拜祖先与中国传统的民族习惯相抵触2鸦片战争后传教士胡作非为引起人民不满伊斯兰教的产生发展演变基本教义及其在中国的传播情况伊斯兰教在阿拉伯文中的意思是顺服顺服唯一的神安拉的意志产生7世纪阿拉伯半岛穆罕默德创立8世纪初成为世界性宗教经典《古兰经》伊斯兰教的产生发展演变基本教义及其在中国的传播情况基本教义相信安拉相信《古兰经》是天启经义相信死后复活和审判相信一切由安拉预先决定其许多信条是接受了基督教影响结合阿拉伯半岛民族宗教的情况产生的传播在唐朝随阿拉伯商人传入中国七世纪两条途径丝绸之路从敦煌传入海上丝绸之路从广州泉州等传入道教的产生发展演变及其对中国文化的影响产生道教的产生至今已有一千多年的历史最初产生于秦汉时期的神仙方术更早的渊源则是古代的巫术形成1东汉末年顺帝时张陵及其儿子张衡其孙张鲁倡导五斗米道在汉中四川南部传播信奉《老子》五千言2东汉灵帝时张角提倡太平道宣传《太平清领书》即《太平经》以符水治病道教的产生发展演变及其对中国文化的影响3真正成为完备形态的道教是在南北朝时期代表作是东晋末年道士葛洪所著《抱朴子》内外篇4北朝寇谦之建立北天师道南朝陆静修建立南天师道讲求长生不老汉代开始炼丹南北朝盛行经典《道藏》道教的产生发展演变及其对中国文化的影响贡献1哲学道教虽然宣扬唯心主义但其中也有一些辩证法的因素这直接或间接影响到中国古代哲学思想的发展2文学以道教思想为题材或在道教神仙思想的影响下创作的诗歌小说和戏剧等为数不少在一定程度上丰富了中国古代文学内容道教的产生发展演变及其对中国文化的影响3科学道士主张炼丹养生虽然是唯心主义的但在炼丹的活动中认识了多种物质的特性积累了不少药物冶金及化学方面的知识为火药的发明创造了有利条件对化学的发展也有所贡献4文化《道藏》中保存了不少历史修炼医药气功针灸绘画音乐等资料与中国文化关系密切5影响道教也传到朝鲜日本南洋一
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