议论文层进式结构训练.docx
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议论文层进式结构训练
议论文层进式结构训练
议论文层进式结构训练
(一)
担责任,用理智的肩膀
天下不当死而死,不愿离而离者不可数计,钟情于我辈者能忍之乎?
林觉民理智地分析了国家阴暗的现实,用生命担负起自己的责任。
正如孙中山先生所言,猛力向前担当责任时,若有应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理的理智,则终有成功之日。
那些用理智肩膀担当责任的人才是社会的脊梁。
譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?
使知者而必行,安有王子比干?
孔子在厄于陈蔡之际仍能讲诵礼乐不衰,一如既往地担当着救世育人的责任,其原因就在于他有着一份深知自己的行为是应乎世界进步之潮流的理智。
我生下来时是印度教徒,但我死时绝不是印度教徒,印度的宪法之父安倍卡率领遭受歧视的达利特人进行不屈不挠的斗争,他有一份深知印度教已不合善长恶消之天理的理智,从而能正确地分析形势,为印度人摆脱种族歧视开辟了一条新路。
他们在担当社会责任时如此理智,从而,顺应潮流,承继责任之路走得坚定而又顺利,为社会踏出一条光明大道。
然而,这一对理智的肩膀却不是天生就存在的。
任何人都可以拥有这样的肩膀,只要有足够的意志力来面对失败。
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
张良年轻气盛时,虽有敢于担当不怕牺牲的气魄,却少了千金之子,不死于盗贼的理智,然而面对失败,他没有灰心丧气,在圯上之老人命之以仆妾之役时,油然不怪,坚忍的意志力让他借着老人的兵书,将自己的匹夫之力化为太公之谋,终练就一对理智的肩膀,担负起灭秦兴汉的重大责任。
在今天的社会中,我却发现有的人少了这对肩膀,少了这份理智。
当然,我不能责备那挥舞着爪牙无情地将梁林故居推倒在地的推土机没有担当保护文化名人故居责任的肩膀,可这背后,操纵它的人呢?
我不能责怪那长江大学十八个鲜活的生命在搭建人梯时不幸殒灭是不理智的,但我也实在不想看到这承责之肩殒灭后给社会带来的另一番伤痛。
如若理智能够传染,我愿意见证司机吴斌在危难关头拉手刹、开双闪的理智能被更多的人接纳并应用于生命,让这社会多一些勇于担负责任的理智肩膀!
一个厚重的肩膀用于担负重任,肩膀上的理智光芒用于照亮责任的长路,坚忍的意志力用于抚慰这个肩膀形成过程中的所有失败伤痛,你、我——未来社会的主人可大声向孙中山先生汇报一声:
准备好了!
【阅卷教师评点】读过几遍此文,让我和阅卷专家组同仁都叹服这位考生的阅读面和对他拥有的素材的应用自如;纵横捭阖,谈古论今,可见此考生的书中、书外,事事关心,素质全面,素养较高!
用理智的肩膀担责任,观点深刻而新颖,可以看出该考生有自己独立深入的思考,这是许多考生所不具备的。
以担责任,用理智的肩膀来写作,角度不仅小、而且有新意。
文章采用对比的手法,既有古人张良自身的对比,又有古今中外的对比。
在正反对比中深刻论证了理智的重要性,对现实社会中的有关现象有褒扬、有鞭笞。
本文的胜处不在求新、求异,关键之处是自己有思想、有丰富的阅读储备,有自己的真情实感!
【写作提纲】
(一)提出问题(中心论点)
要用理智的肩膀担当责任
用林觉民理智担负责任引出。
(二)分析问题
分论点一:
那些用理智肩膀担当责任的人才是社会的脊梁。
论据1:
孔子以理智担当着救世育人的责任,厄于陈蔡之际仍讲诵礼乐不衰。
(中)
论据2:
安倍卡以理智担当开辟摆脱种族歧视新路之责任,进行不屈不挠的斗争。
(外)
分论点二:
理智的肩膀不是天生就有的,而是需要足够的意志力。
论据:
以张良前后对比,论证理智需要意志和忍耐,不能逞一时之勇。
分论点三:
当今社会缺少理智的担当,需要理智的担当。
(现实)
论据1:
梁林故居推倒在地,文化名人故居得不到应有的保护,是不理智的。
论据2:
长江大学学生救人事迹可嘉,但伤痛难当。
论据3:
吴斌危难关头拉手刹、开双闪的理智担当可敬可佩。
(三)解决问题
发出号召
(二)让灵魂站立成树
鸢飞于天,鱼跃于渊,沧海桑田,物星移。
历经几千年,时代在变,人亦随万物而变。
然而,不变的是我辈担当起中国改革发展的重担的使命,是天下兴亡,匹夫有责的责任,更是让灵魂站立成树、让祖国站立成树的决心与信念。
孙中山说:
惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
梁启超也曾大声疾呼:
少年强则国强!
而我在此更要重申:
少年强,必先强其志,强其心,唯有让灵魂站立成树,我们才能够在失败面前不灰心,在困难面前不缩步。
试问:
娇滴滴的花儿,弱不禁风,又怎会撑起祖国的一片天?
又怎么担起发展国家的使命?
我常想,为什么只羡鸳鸯不羡仙的白娘子,纵使百依百顺,最终还是被压在了七层宝塔之下?
为什么本可以引领中国电影发展的阮玲玉,最终还是吞药自杀?
为什么可以为中华诗坛再添一笔的苏小小,仍是抱病而终?
还有游走沙漠的三毛,轻吟诗歌的海子……
后来,我渐渐明白了,正如《葬心》中所唱:
阮玲玉贪着一点爱,贪着一点依赖。
又如苏小小所吟唱的:
梅花虽傲骨,怎敢敌春寒?
若更分红白,还须青眼看!
依赖,依赖,一个依赖他人的人,又怎能担起发展祖国的重任?
有才又怎样,有知识又怎样?
如果不能拥有坚韧的精神,不能让自己站立成树,这所有的一切终会付诸东流,徒生一阵哀叹罢了。
若要担当起中国改革发展的重任,那就先让灵魂站立成树吧!
唯拥有强大的内心、过硬的脊梁,我们才能不负祖国人民的期望!
回首远望,是否还能看到西湖畔,秋瑾塑像独自屹立,那不须三尺孤坟,风潮取彼头颅的凛然正气直冲霄汉;是否还能听到冷冷的狱中,谭嗣同有心杀贼,无力回天生命绝笔的豪气;是否还能望见,梨花落,班婕妤的为民而葬,柳如是的悬棺而终?
他们,都是有着独立灵魂的人,灵魂的独立,让他们为祖国的发展抛头颅,洒热血,杀身成仁!
然而,现实的生活又不禁使我担忧。
当90后少女不知羞耻地喊出愿嫁黄世仁,当众多学子竟说学得好不如嫁得好,当大学校园不得不颁布校规以治二奶之风,当众多研究生对官、对权趋之若鹜……
当我看到这些,内心被深深地刺痛。
他们本是祖国的脊梁啊!
而如此地追求官、权、大款,如此没有独立人格、独立灵魂,又怎会担起中国改革发展的使命,又怎能不怕困难,猛力向前?
这是个大师逝去的时代,不追逐名利、权财的杨绛走了,生命不止,奋斗不息的国学大师季老走了;湘江水逝,将宁静从古渡到今的沈从文也早已长眠地下。
中国灵魂的精神天空,还有谁可以再撑起一片天!
让灵魂站立成树吧!
祖国需要我们,人民需要我们!
【写作提纲】
(三)莫隐逸,勇担当
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在,但这世界需要的,是以天下为己任的胸怀与担当。
纵观中国古代文化史,恬然归隐的思想贯穿始终。
沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。
式微,式微,胡不归?
历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光。
皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
他们在自然之中陶冶性情,逍遥自得。
然而剖析他们的心路历程便不难发现,红颜弃轩冕,白首卧松云的气节背后,是怀才不遇的悲伤。
他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自耗。
十年寒窗,他们有着博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华沉埋进一座座孤山。
历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。
黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,事修而谤兴、德高而毁是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国的办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。
蔡元培用崇高的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。
崔永元面对电视界的商业化、庸俗化,以一己之力对抗浅薄与浮躁,呼唤道德与良知,尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却以担当的精神,坚定信念、坚守良知,为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰、不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云——为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
这与孙中山以担当中国改革发展为己任的担当精神不谋而合。
在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来,山中兮不可久留。
漫漫人生路,勿忘与担当同行……
注:
(以上三篇文章摘自山东省考试院《现代教育》2012年9月刊)《2012年山东省高考优秀作文选评》。
)
【写作提纲】
课内探究案
一、展示第
(二)篇写作提纲,讨论本文的分论点是从哪些角度提出的。
二、展示第(三)篇写作提纲,讨论本文的分论点是从哪些角度提出的。
三、小结:
结合三篇例文,思考议论文层进式结构的常见思路有哪些?
四、根据你对层进式结构的新认识,试就下面这篇文章的论证思路谈谈你的看法。
旁观
一位德国人的墓志铭上刻着这样的文字当他们屠杀犹太人时,我没有作声,因为我不是犹太人;当他们屠杀基督徒时,我没有作声,因为我不是基督徒;当他们来抓共产党人时,我保持沉默,因为我不是共产党人;后来他们要杀我,已经没有人能为我作声了……
从盘古开天辟地到今之二十一世纪,旁观似乎越来越成为人们的一种习惯,事不关己高高挂起,但这样只能是害人又害己,我们要拒绝旁观,要路见不平一声吼,该出手时就出手。
退伍军人王金喜,普普通通,不比我们特殊。
公车事件中,就是他的一声大吼,激起了公交车上所有乘客、旁观者们吼成一片,将歹徒制服,押送公安局。
月光暗淡,雨水冰冷,一位老人倒在街口停止了呼吸,唯有灵魂在孤独的哭泣。
一把伞出现在老人的上方,接着又一把伞出现在,又一把,又一把……这些旁观者无声的默默奉献着自己的时间和精力,直到老人的儿女赶来把老人的尸体运送回家。
十层高楼上,危险裹胁生命呼啸而来,高楼下吴菊萍跳出旁观者的队伍,挺身而出,毅然决然的伸出手臂接住了幼小女孩的生命,而自己却倒在地上,肋骨双双折断。
她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望。
善行温婉如月,泻下一片善良。
林清玄说:
步履一双,清风自在;我有明珠一颗,照破山河万朵。
这颗明珠,不就是善行吗?
我们不是歌手,吼一声不会要钱;我们不是手模,伸一伸不会破环。
我们这些旁观者一声声吼起来,一只只手伸出来,就可以喝退社会上的不道德现象,就可以挽救一个个鲜活的生命。
我们不是警察,不是说我们不可以维护正义,让我们用我们旁观者的正义吼声、行动的双手为祖国的美好未来呵出一片天、拨走头顶的阴霾吧。
【你的看法】
五、围绕上文的中心观点,采用层进式结构拟写写作提纲,确定各角度的论据,并就其中一个角度进行具体创作。
六、如果把《旁观》的中心论点定为要学会旁观,请围绕这个中心观点,采用层进式结构、从多个角度拟写提纲,确定分论点的论据,并就其中一个分论点进行创作。
课外拓展案
七、请以善待他人为题,运用层进式结构列写作提纲,确定论据。
3.一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。
他用这张弓射得又远又准,因此珍惜它。
有一次,他仔细观察它时,说道:
你稍微有些笨重!
外观毫不出色,真可惜!
——不过这是可以补救的!
他思忖:
我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。
于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢!
这个人充满了喜悦,你正应配有这种装饰,我亲爱的弓!
一面说着,他就试了试。
他拉紧了弓,弓却断了。
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意,自定文体,自定标题,字数不少于800字,不要套作,不得抄袭。
【材料分析】
(1)弓:
出色的、又远又准——猎人:
珍惜、喜爱。
(2)弓的外观:
毫不出色、稍微笨重——猎人:
可惜、补救别让爱变成伤害。
(3)爱的初衷——弓断的结果。
一.立意角度
1.正确立意角度:
猎人角度:
苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流。
。
弓的角度:
真实最美、去掉装饰,追求本质,华而不实与实而不华
事件角度:
追求生命的本色、完美无需装饰。
2.立意失误举例:
缺陷是美感谢残缺找准自己的位置主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求
珍惜眼前学会生活物尽其能有得必有失
【阅卷分析】
从学生作文的实际情况看有如下立意:
开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的弓耐用的本质胜过它的美丽外衣——东西的本质胜过外表其实朴实也可以很美其实朴实也可以很美华丽的修饰不一定真美,平平淡淡才是美任何事物都有它不完美的一面,不要刻意去追求完美残缺的也可以是美的金无足赤,人无完人——过分追求完美只会事倍功半弓为什么断,弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱。
还有不要盲目追求不属于我们的东西知足者常乐等立意,作文结构模式还有弓的自白(命运,自述)——加以引申、、深化,猎人自述——从父母、师长的角度出发:
什么爱才是真正的爱等。
学生作文的立意角度归类:
缺憾与完美外表与本质细节决定成败人的追求与措施等。
教师点拨:
材料作文的关键,是看懂材料,选好写作角度。
具体步骤如下:
1.完整地阅读材料及全部要求2.在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度3.再整合起来,对材料形成整体理解4.认真看要求,是可以任选一个角度,还是只能就主旨写作。
但无论如何角度都必须是材料中有的,不能偏离材料或曲解材料。
二.精彩片段
1.我,一把弓,一把和田地同生和历史同在的弓,已经在磅礴的大地上游历了千年万年。
黑檀木的材料让我结实无比;瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。
我自知相貌丑陋,但我坚持做完整的自己,保持英雄的本色。
而如今,我不得不掩面痛哭。
纵然是冲锋陷阵的老将,纵然是战痕遍身的勇士,此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。
我,将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。
疼痛彻身,我呼天天不应,叫地地不灵……
我,一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。
只为满足主人的需要,我不得不失去自我。
然而,我不甘,我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子,痛恨人格的沦丧与自我的迷失。
我始终是一把朴实黝黑的弓,这代表着我的朴实与忠诚,象征着我历经磨难的生命历程,我不需要花纹的装扮,我不美丽但我永远是我自己。
所以,我要以死抗争。
保持完整的自我。
弓弦拉开的一瞬,我毫不犹豫地折断了腰,为我弓的本色,不为奴役的本色!
2.春风只有追求飘逸洒脱的本色,才会有春意盎然的生机;夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐;秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦;冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。
追求本色,点亮生活。
3.良弓虽然笨重,却能百步穿杨,若苛求其外表只能减弱其发射力,甚至弦折弓断,得不偿失。
因此,苛求有时意味着失去,不要苛求,充分发挥作用即可。
不苛求星星拥有万丈光芒,只须它点缀黑暗天空;
不苛求小河拥有波涛汹涌,只须它补给广阔大海;
不苛求野花拥有雍容华贵,只须它衬托生机春天。
4.豪迈奔腾是大海的本色,优雅欢畅则是小溪的本色;轰轰烈烈是夏天的本色,宁静素穆则是冬天的本色;结实耐用是弓箭的本色,而精妙美观是艺术品的本色。
每个事物都有自己生命的本色,而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。
物亦此,人亦然。
5.自然本是和和谐谐,而这拉弓人却忽视这一点,只去追求表面的华丽,而与愿望违背,失去真爱。
6.众所周知,著名物理学家牛顿总衣衫不整,头发蓬乱,但你会因此而忽略他的成就而鄙视他吗?
邓小平身材矮小,但你会因此而蔑视他的改革开放理论的伟大吗?
贝多芬双耳失聪,但你会因此而否认他在音乐殿堂中的创举吗?
不会。
平凡的装束与脸庞掩盖不住内心充实的光芒。
于此,即使再光艳的礼服与长相,也充实不了内心的无知与空虚。
我想问:
华而不实与实而不华你选择哪一个?
【范文】
心美才是真美
春节朋友来串门时,带来了一箱柑橘,盒子喜庆而漂亮。
等到打开却发现,里面的桔子大多发黑,已经不可食用了。
朋友惊呼上当:
本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品!
我一笑,拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。
如果仅仅从包装上看,谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢?
于是,我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来:
是什么蒙住了我们的双眼?
在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质?
我们追逐的到底是什么?
一张檀木弓,本来射得又远又准,可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时,弓却被拉断了。
当这张弓失去了它的实际价值时,再精美的图画也失去了存在的意义。
得曾经看到过这样的一则报道:
某市市长,为了向人展示自己城市的风采,大修城市广场,大搞形象工程,而终因负债累累,城市经济趋向萎靡,在美丽的广场,留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。
也记得眼见过这样的一个故事:
一位父亲,用品牌将自己的孩子武装到了牙齿,以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。
而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时,我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。
注重外表,忽略内在品质,带给我们的布仅仅是遗憾,甚至是悲剧。
还有什么比金玉其外,败絮其中更让人无奈更让人痛心呢?
买椟还珠留下的也不仅仅是笑柄吧。
乌龟本不美丽,可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里,比起浮躁的白兔,它博得了更多的爱恋。
小草本不美丽,却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情,于是,它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。
司马迁本不美丽,他受辱的躯体在世人异样的目光中,爆发出了无穷的生命能量,于是,那残缺的身体照亮了一个民族的历史。
霍金亦不美丽,但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。
绿天涯的小草永远惹人爱怜;滋润大地的雨滴永远让人期盼;播洒温暖的阳光永远得人赞美。
品质决定生命,除去外表的浮华,留下的才是生命的重量。
海尔集团以它的成功告诉我们:
品质永远是第一位的,外表的美丽换得的只是暂时的开放,只有心美,才是真美,才能永恒。
保持生命本色
不禁为那张弓感到惋惜,弓受它的主人任意摆弄,无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。
而人,可以不受别人摆布,能够保持生命的本色。
保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮,保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜,保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。
保持生命本色,塑造一个自自然然真真正正的自己。
五千年的历史长河涌现了无数仁人志士,正是因为他们保持了生命本色,才给历史增添了千斤重的分量。
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣,精忠园两侧的大字熠熠发光,讲述着一个忠的故事。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血是岳飞在长吟。
金兵未灭,何以家为?
是岳飞在长叹面对着皇帝软弱无能,秦桧等人的陷害,他对心中忠字本色的坚守。
明月夜,小重山,风波亭,见证了岳飞的忠诚。
他本可以与秦桧等人同流合污,偏安江南一隅;他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。
然而他没有,他始终保持着忠于大宋江山的本色。
几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹,而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青,零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语,面对元兵的软硬兼施,文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。
他本可以投降元军而后捞个一官半职,他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。
然而他没有,他始终保持着无惧无畏的本色。
几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。
漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。
它们似珍珠胜宝石,捡拾起这一粒粒珍珠宝石,像古人一样保持生命的本色,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
保持生命本色,让精神的天空晴空一碧。
保持生命本色,让你我的人生更有意义。
残酷的完美
长江壮,黄河阔,泰山伟,峨眉奇。
空中的鸟儿如果不满足双翅奢求双鳍,它的生活会痛苦;林中的鹿如果不满足奔跑的四肢而期待双翅,它的生活会从此无味。
有位名人曾说:
人生最痛苦的事不是得不到而是永不满足得到的。
历代的贪官污吏,明明已腰缠万贯,却仍处心积虑,不择手段,结果留得一世骂名;毕加索的画,明明已经震惊世界,可他却追求毫不实际的完美,结果他疯了。
奇美的维纳斯,假如接上那断臂,它将失去风采;神秘的蒙娜丽莎,假如注明微笑的缘由,它将失去韵味。
世间的美往往是不能苛求的,美是一种本质,一种内涵,一种在不知不觉中流露出的自然。
拥有了智慧就不要期待美丽的外表,山顶的怪石自有它的动人之处;拥有了健康就不要向往百万家产,空中的鸟儿自有它快乐的方向。
很多时候,我们常常被不满足的欲望牵制着,而忽视了自身的实际情况。
尺有所短,寸有所长。
羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢,羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己知书达理。
人无完人,过分追求完美是傻的,追求完美而使自己迷失是糊涂至极。
有这样一则故事:
一个人拥有一张出色的弓,他利用这支弓百发百中,可却不满意它外表的笨重不出色,终因在上面雕刻图画而而使弓断裂。
这种近乎残酷的完美令人汗颜。
失去了梦想,也失去真实。
做人要有李白天生我材必有用的豪气与自信;也要有谭嗣同我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑的壮气。
相信自己接受自己,展示自己才是明智之举。
春天的脚步,自有它的轻盈;夏天的微风,自有它的柔美;秋日的阳光,自有它的明媚;冬日的雪花,自有它的晶莹。
让我们忘记完美,活在真实,相信自己,拿出舍我其谁的豪迈吟出:
天生我材必有用!
【点评】此文文笔不错,能紧扣材料,准确立意。
但结尾收束略显仓促,如果再点一下题,完善一下就更好了。
一张弓的腐败
一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。
他用这张弓射得又远又准,因此非常珍惜它。
有一次,他仔细观察它时,说道:
你稍微显得有些笨重!
而且外观粗陋。
真是可惜!
---不过这是可以补救和改变的!
他思忖:
我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。
——他去了,艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图:
还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢?
这个人充满了喜悦。
弓啊,你正配有这种装饰,我亲爱的,灵巧的弓!
一面说着,他就试了试,他拉紧了弓,弓呢——断了。
这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言,我非常喜欢。
特别是在这不时能听到腐败案例的环境中,每次联想到这个寓言,我的内心都会感到无比的怅然:
如果他的主人不是追求虚华,那么弓会有这样悲哀的结果吗?
成亦萧何,败亦萧何!
伯乐发现一位人才,他极力推荐、培养这位人才,冠以头衔,授予权势。
按理说虎添双翼应该是叱咤风云,但突然有一天东窗事发,锒铛入狱,伯乐悔矣!
如果当初对他不提拔、不重用,他会在原来的岗位上干得有声有色,决不会沦为阶下囚,不会像那张弓断裂。
如果把这位才子和这张断弓结合在一起,便是:
一张弓的腐败。
犹如山崖上的一棵树,原本在贫瘠的缝隙间顽强生长,挺拔而翠绿。
忽然把他移至松软的泥土中,有美丽的阳光,鸟语花香相伴,不时地施肥浇水,但这棵从艰难中走来的树却因水土不服,日渐憔悴,直至枯死。
弓亦然,树亦然,人亦如此。
背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的,但是,如果没有鲜活的生命,坦荡的内心,平静的生活,那美丽的负荷如同弓上的雕刻,只能给命运带来悲哀。
不只是一只弓的命运让我们深思,人的世界观也可以让我们去探讨。
走在拥挤的大街,看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士,您想一想她会有怎样的内心呢?
再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感,体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想?
这样一想使我感到如此悲哀:
当那些曾是人民的公仆,造福一方的官爷,忽然,低头站在法庭的被告席上,成为人民的罪人时,那和一张美丽却因腐败而断裂的弓有多大
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