文言文18个虚词用法意义小结Word格式文档下载.docx
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何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"
哪里"
什么"
译时,"
何"
要后置。
豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
大王来何操?
3.作定语,可译为"
哪"
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
用作疑问副词
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"
怎么"
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"
多么"
怎么这样"
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
作语助词,相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
沛公大惊,曰:
为之奈何?
例3:
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"
以"
的不同用法,分别相当于
“拿什么”“凭什么”等。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
【乎】
用作语气助词
1.表疑问语气。
吗"
呢"
儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
布衣之交尚不相欺,况在国乎?
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
3.表测度或商量语气,可译为"
吧"
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"
啊"
呀"
等。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
用作介词,相当于"
于"
,在文中有不同的翻译。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;
后一个“乎”:
比。
)
可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
【乃】
用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
度我至军中,公乃入。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"
竟(然)"
反而"
等;
今其智乃反不能及。
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"
只"
仅"
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"
是"
就是"
若事之不济,此乃天也。
用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"
也作主语,译为"
不能作宾语。
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
【其】
用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"
他的"
,"
它的"
(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"
他"
它"
秦王恐其破壁。
其闻道也固先乎吾。
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
4.指示代词,表示远指。
那"
那个"
那些"
那里"
及其出,则或咎其欲出者。
不嫁义郎体,其往欲何云?
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
6.指示代词,表示"
其中的"
,后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
【且】
1.递进关系,而且,并且。
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
2.递进关系,况且,再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
3.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
示赵弱且怯也。
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
【若】
动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
1.表对称,相当于"
你们"
作定语时则译为"
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
2.表近指,相当于"
这"
这样"
如此"
1.表假设,相当于"
假设"
若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
【所】
名词,处所,地方。
某所,而母立于兹。
助词
1.放在动词前同动词组成"
所"
字结构,表示"
所……的人"
、"
所……的事物"
所……的情况"
道之所存,师之所存也。
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成"
为……所……"
的格式,表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”"
师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
非吾所谓传其道解其惑者也。
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
.
【为】
动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
然后以六合为家,崤函为宫。
卒相与欢,为刎颈之交。
例4:
冰,水为之,而寒于水。
例5:
赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
非为织作迟,群家妇难为。
介词
1.表被动,有时跟"
结合,构成"
为所"
为……所"
,译为“被”。
吾属今为之虏矣。
身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
3.介绍涉及的对象。
给,替。
于是秦王不怿,为一击缶。
请以赵十五城为秦王寿。
4.对,向。
为之奈何?
5.表示动作、行为的时间。
当"
等到"
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
句末语气词,表示疑问或反诘。
可译为“呢”
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
【焉】
兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
积土成山,风雨兴焉(从这里)。
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
代词
1.相当于“之”。
惟俟夫观人风者得焉。
犹且从师而问焉。
2.哪里,怎么。
割鸡焉用牛刀(《论语》)
语气词
1.句末语气词,了,啊,呢。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
【也】
句末语气词
1.表示判断语气。
城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
句中语气词。
用在句中,表示语气停顿
是说也,人常疑之。
其闻道也亦先乎吾。
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意
岂独伶人也哉!
【以】
介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
愿以十五城请易璧。
2.表示凭借。
凭,靠。
以勇气闻于诸侯。
久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
3.表示所处置的对象。
把。
操当以肃还付乡党。
4.表示时间、处所。
于,在,从。
果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
5.表示原因。
因为,由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?
6.表示依据。
按照,依照,根据。
余船以次俱进。
(《赤壁之战》)说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
连词
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众。
忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
而"
或省去。
余与四人拥火以入。
樊哙侧其盾以撞。
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
请立太子为王,以绝秦望。
当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"
因为"
不赂者以赂者丧(《六国论》)
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"
,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
指从此以往十五都予赵。
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
自王侯以下莫不逾侈。
表范围)
2.作语助,起调整音节作用。
逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》
动词
1.以为,认为。
臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
皆以美于徐公。
2.用,任用。
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
虎视之,庞然大物也,以为神
2.把……作为或制成
南取百越之地,以为桂林、象郡。
【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江(《劝学》)
【因】
介词。
1.依照,根据。
罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁此。
不如因而厚遇之。
因击沛公于坐。
4.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
5.因为,由于。
因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
副词。
1.于是,就;
因而。
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
1.沿袭,继续。
蒙故业,因遗策。
【于】
1.在,从,到
乃设九宾礼于庭。
(在)《廉颇蔺相如列传》
青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
从径道亡,归璧于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
于人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于
业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》
5.被。
君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
《赤壁之战》
7.比。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。
例:
于是宾客无不变色离席。
(在这时)
吾祖死于是,吾父死于是。
(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
于是秦王不怿,为一击罅。
(对此)《廉颇蔺相如列传》
于是余有叹焉。
(因此)(《游褒禅山记》)
遂墨以葬文公,晋于是始墨。
(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。
于是秦王不怿,为一击缻。
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(《五人墓碑记》)
【见……于】表示被动。
吾长见笑于大方之家(《秋水》)
今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
【与】
1.介词。
和,跟,同。
沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)
2.给,替。
(《伶官传序》
3.比,和……比较。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)
连词。
1.连词。
然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)
勾践载稻与脂于舟以行。
(《勾践灭吴》)
动词。
1.给予,授予。
则与一生彘肩(《鸿门宴》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
2.结交,亲附。
因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
合从缔交,相与为一(《过秦论》)
3.赞许,同意。
吾与点也。
通假。
通“欤”。
句末语气词,表示感叹或疑问。
无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:
“跟……比较,哪一个……”
谓其妻曰:
我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
沛公曰:
孰与君少长?
公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:
“哪如”“与其……哪如……”
与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)
【则】
1.表示承接关系。
译为"
便"
,或译为"
原来是"
已经是"
项王曰:
壮士!
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用,每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》
小则获邑,大则得城。
4.表示转折、让步关系。
表示转折时,用在后一分句,译为"
可是"
表示让步时,用在前一分句,译为"
虽然"
倒是"
于其身也,则耻师焉,惑矣。
5.表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔(《捕蛇者说》)
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》
2.表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河,则在舟中矣。
(《殽之战》)
【者】
助词。
1.指人、物、事、时、地等。
“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明
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