高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏检测第一单元测评+Word版含答案doc.docx
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高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏检测第一单元测评+Word版含答案doc
第一单元测评
(时间:
150分钟 满分:
150分)
第Ⅰ卷 阅读题(共70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
中国古代的私家藏书
私家藏书是公家藏书的补给库,政府往往是依靠民间藏书来恢复和重建公藏的。
此外,宋朝以后,很多藏书家都利用自己的藏书来刻书印书,增加了图书的流传,挽救了很多濒临灭绝的孤本和珍稀本。
中国古代私家藏书的发展过程大致可分为三个阶段。
第一阶段可称为成长期,始于春秋末期,到东汉结束。
虽然古代最早的藏书可以追溯至殷商时期,但它实际上是公家藏书。
因为在那时,学术内容尚处于萌芽阶段,都掌控在官府手里,私人是没有能力藏书的,且那时候的制书工艺很复杂,私人没有生产力来制造图书。
这也是“学术官守、学在官府”的一个现象。
到了春秋后期,周王室势微,诸侯纷起,出现“诸子学说”。
西汉建立以后,文化建设逐渐兴起,中央藏书机构去民间大力搜罗图书,但私人藏书还是比较薄弱。
私人藏书主要集中在两类人手中,一是有权势的诸侯王,一是有学问的士大夫和官员。
到了西汉后期,由于私人藏书的需求,开始出现一些图书的买卖市场,叫作“书肆”。
东汉时期有一批有名的藏书家,如经学家杜林、史学家班固、医学家华佗、文学家蔡邕。
第二个时期是发展期,从魏晋南北朝到隋唐。
这个时期有一个大事件促进了私家藏书的发展,即纸的普及。
第三个时期是古代私家藏书的兴盛期,从宋朝到清朝末年。
以前图书生产是靠手工抄写,生产速度很慢,到了北宋以后,雕版印刷逐渐普及,书的流通数量大大增加,给私人藏书提供了很多资源。
我们不仅要研究藏书史,还要研究藏书文化,特别是对藏书楼和藏书章的研究,显得尤为重要。
古时候藏书比较少,藏书楼就无从谈起,等藏书慢慢积攒到一定数量以后,如在北齐就出现了藏书楼。
到了明清,藏书家数量众多,且藏书规模越来越大,所以在江南一带就曾经出现书楼林立的壮观场面。
藏书家藏书还有一个重要的习俗,就是藏书章,藏书章最早的作用是表示对图书的所有权,但后来随着藏书文化的发展,藏书章的内容越来越丰富,经常用来表达藏书人的一种心态和志向,甚至宣泄一些情绪,所以藏书章就越来越多,而且内容越来越丰富。
私家藏书是公家藏书的补给库,每一次改朝换代,中央政权的藏书遭到破坏后,都是到民间搜集藏书;而且当公家藏书流散四方的时候,民间藏书都是一个巨大的容纳库,把公家藏书收容进来。
所以,政府往往是依靠民间藏书来恢复和重建公藏的。
1.下列对“私家藏书”的表述,正确的一项是( )
A.私家藏书是公家藏书的重要补给,政府只有依靠民间的藏书才能来恢复和重建国家的公共藏书馆。
B.宋朝时期,因为很多藏书家都利用自己的藏书来刻书印书,所以增加了图书的流传,挽救了很多濒临灭绝的孤本和珍本。
C.中国古代私家藏书的发展过程可分为成长期、发展期、兴盛期三个阶段。
第一阶段始于春秋末期,到东汉结束。
D.古代最早的藏书可以追溯到殷商时期,但那时候大多还是公家藏书。
因为学术内容尚处于萌芽阶段。
解析:
A项,说法绝对,“只有依靠民间的藏书”说法错误。
B项,时间错误,原文说的是“宋朝以后”。
D项,“大多还是”错误,应是“实际上是”。
答案:
C
2.下列表述符合原文意思的一项是( )
A.殷商时期,学术都掌控在官府手里,私人没有能力藏书,加上那时候制书工艺很复杂,私人无法制造图书,这是“学术官守、学在官府”的一个原因。
B.西汉建立后,中央藏书机构去民间大力搜罗图书,但私人藏书还是比较薄弱。
私人藏书主要集中在有权势的诸侯王、士大夫和官员手中。
C.东汉时由于私人藏书的需求,开始出现一些图书的买卖市场,叫作“书肆”。
也出现了一批有名的藏书家,如杜林、班固、华佗、蔡邕等。
D.魏晋南北朝到隋唐时期,纸的普及在很大程度上促进了私家藏书的发展,加上北宋以后雕版印刷逐渐普及,给私人藏书提供了很多资源。
解析:
A项,“原因”应为“现象”。
B项,缺少修饰性语言,导致扩大了范围,应为“有学问的士大夫和官员”。
C项,时间错误,应为“西汉后期,由于私人藏书的需求”。
答案:
D
3.下列对原文内容的表述正确的一项是( )
A.我们不仅要研究藏书史,还要研究蕴藏在藏书历史里面的藏书文化,特别是对藏书楼和藏书章的研究,意义重大。
B.藏书楼出现于北齐,直到明清,藏书家数量众多,藏书规模更加庞大,所以就出现了书楼林立的壮观场面。
C.藏书章最早的作用是表示对图书的所有权,但后来藏书章经常用来表达藏书人的一种积极心态和高远志向。
D.私家藏书是公家藏书的补给库,在每一次改朝换代的时候,政府往往是依靠民间藏书来恢复和重建公藏的。
解析:
B项,扩大了范围,原文是“在江南一带就曾经出现书楼林立的壮观场面”。
C项,表述错误,依据原文,应是“藏书章经常用来表达藏书人的一种心态和志向”。
D项,条件表述不全,缺少“中央政权的藏书遭到破坏”和“而且当公家藏书流散四方的时候”。
答案:
A
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成第4~6题。
花瓷细腰鼓
杨轻抒
眉间坊是一条街。
为什么叫坊不叫街,好像没人说得清楚。
街不宽,也不长,四月的风卷着落花从东头过来,百米之后就消失在了西头的车流里。
街还不直,微有弧线——之前电视台曾经做过城市航拍,其中就有眉间坊的镜头,看到的人说,咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。
鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。
地是红砖铺的,年岁久了,一地青红,青红的小院里堆积着眷日的阳光,几朵槐花在阳光里飞扬。
围墙是灰砖砌的,高过人头,爬满七里香。
院门半掩,街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。
有时候鲁老师也念些旧文,只是鲁老师念旧文的时候要打节奏,打节奏用的是一个瓷的细腰鼓,两头蒙皮,是什么皮大家不知道,但那瓷鼓晶莹而深透,秋水一般。
鲁老师腰悬瓷鼓,左击右拍,嘴里念:
“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。
爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海……”
鼓声穿云裂石,鲁老师满面沧桑。
街上的人偶尔也来串串门,送点时下的青瓜小葱什么的,但都不进去,就站在门口。
站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字,字是:
无念尔祖,聿修厥德。
关于鲁老师,一直就有很多的猜测。
有人说鲁老师出身书香门第,早年是留过洋的,会几国外语;也有人说鲁老师祖上是有名的富商,传下宝贝无数;当然,也有人说,鲁老师就是一个离群索居的退休老头,儿孙都在国外,多年不曾回来过。
不管怎么着,大家都知道鲁老师是个文化人,很受敬重。
常进鲁老师院里的是老宋。
老宋是厂里的水暖工,也懂点电,所以谁家管道破了,电不通了,都请老宋去看看。
老宋经常到鲁老师家去,因为鲁老师那房子也老了,经常有个下水道堵了、灯泡坏了之类的事情。
开始时,鲁老师家有事,悄悄喊声老宋,老宋就去了;后来老宋也不让鲁老师喊了,差不多了就去鲁老师家检查检查。
有事处理个事,没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。
人总是要老的,鲁老师眼看着就一年一年老了。
老了的鲁老师也写写字,也打打鼓,但是看见过的人都说,鲁老师写字手已经开始发抖了,打鼓的时候已经没有什么节奏感了。
大家就想,要是鲁老师哪天忽然走了,谁来给他送终啊?
这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。
当然,想归想,却没有人说破,只是大家走过鲁老师家门前的时候,会忍不住停一下脚步,或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门,看见墙上的七里香花瓣又掉了不少,对联上的字又淡了一些……
那一天终究还是来了。
听见老宋的叫声,大家都跑过去。
鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上,脸色青灰,冲大家笑了笑,笑得很艰难。
大家说快把鲁老师送医院吧,鲁老师摇头,意思是不必了。
鲁老师看看桌上那只腰鼓,又慢慢抬眼看着老宋。
那腰鼓黑地、乳蓝白斑,漂亮得不染一丝烟火气——大家第一次这么近地看到那只鼓,也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。
老宋为难地看看鲁老师。
鲁老师叹了口气,显得特别失望。
大家说:
“老宋你什么意思?
你真要鲁老师放不下?
”老宋说:
“哪敢让鲁老师放不下?
跟鲁老师这么些年,这腰鼓我不是不会打,我是怕我念得不好,不像鲁老师那样。
”大家说:
“你念得不好我们帮你念,你打鼓可以吧?
”
听到这话,鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。
老宋深吸了一口气,拿起腰鼓,开始拍打,那声音清越而悠远,仿佛带着几千年辽远的气息。
大家一起念:
“用天之道,分地之利,谨身节用……”
没有人问大家是啥时候学会那些旧词的,所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重,像暗夜里的昙花开放,像七里香的香气四处飘荡,整个城市,不,整个天地之间,都浸透了青花瓷的声音……
后来,不知过了多少时日,有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那花瓷细腰鼓,说那可不是一般的东西,是鲁山段店窑烧制的,是唐钧瓷的鼻祖“黑唐钧”,是皇宫的贡品,连皇帝都用过,是祖上传下来的宝贝呢!
眉间坊的人说:
“就你懂?
你懂为啥不明白‘天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝’也是祖上传下来的?
”
那人赧然,掩面而去。
4.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是( )(3分)
A.作者以“眉间坊”为故事发生的背景,小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字的那一撇”,暗示了与“做人”相关的小说主题。
B.小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”,青红的小院、飞扬的槐花相交织,渲染出神秘阴森的氛围,烘托出鲁老师离群索居的特点。
C.作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“鲁老师满面沧桑”这一场景,意在表现鲁老师技艺的高超,以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。
D.“听到这话,鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”,是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传,可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。
解析:
B项,“神秘阴森”不恰当;C项,更多表现鲁老师的伤痛和感慨;D项,原因分析不全面,应该是老宋和众人领受到传统文化而使鲁老师感到欣慰。
答案:
A
5.小说中“七里香”三次出现各有作用,请分别加以分析。
(5分)
参考答案:
①第一处:
描写鲁老师家的四合院“爬满七里香”,表现鲁老师小院的环境。
②第二处:
以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛围,暗示鲁老师年老的孤独、生命的衰颓。
③第三处:
以“七里香的香气”四处飘荡,形象地表现了鲁老师所坚守的传统文化对眉间坊人的熏染。
6.请分析“眉间坊人”这一人物群像在作品中的作用。
(6分)
参考答案:
①“眉间坊人”这一群体作为观察者,见证了鲁老师后半生的沧桑人生。
②作为群像,体现了社会中人性的美好与善良:
“眉间坊人”敬重、关心鲁老师,不打搅他的生活,并最终为他送终。
③推动情节发展,最终揭示主题:
“眉间坊人”集体念旧词把情节推向高潮,谴责鲁老师后人,交代故事结局,揭示出坚守传统孝道的主题。
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成第7~9题。
史学家吕思勉先生
陈吉龙
六岁,他就开始读经书、学八股;八岁起开始接触史学,启蒙者是他的母亲。
后来在父亲指导下,他从头至尾点读完了《纲鉴易知录》,后来又花了半年时间,点读了编年体通史《通鉴辑览》,对中国历史有了一个概略的了解。
与此同时,他还跟母亲学习了《说文解字》。
他就是著名史学家吕思勉先生。
1894年,甲午战争爆发,先生十一岁,已开始读报,关心时事。
1898年戊戌变法,风云人物康有为、梁启超成了他心目中的楷模。
他读梁启超、康有为等人的文章、著作,思想上受了很大影响。
他十五岁开始阅读正史,或抄录或点读,极其认真,且阅读速度惊人,能日读十四卷,每读书必从头至尾看完。
十六七岁间,其父按苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法,要他将《四库全书总目提要》通读一遍,以便在做学问之初,可知整个学问的概况及分类,知道天下学问有哪几种,每种源流派别如何,对学术史作一鸟瞰。
他读得很认真,花了两年多时间,将经、史、子三部全部读完,只是集部读了一半。
在父亲的指导下,他又阅读了《日知录》《廿二史札记》等书,着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法。
后来在经学名家丁桂征先生的指引下,他又花了三四年工夫,将有关小学的书及《十三经注疏》精读一遍,使经学、文字学成为治史的得力工具。
1904年,他在邑人创设的“读书阅报社”听了元史专家屠寄先生的一次讲座,深受影响,开始研读辽金元史,从此爱好民族问题的研究。
那年他二十三岁,首次读遍了“二十四史”。
先生每读书必用朱笔圈识,或眉批,或将材料抄录,加题识或按语,分类保存,在此基础上写成读书笔记。
待有心得,意见成熟,即写成札记、论文或专著。
如此五十年如一日,形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。
1925年“五卅惨案”之后,上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人罢课,并在校内下半旗志哀,以示对帝国主义的抗议。
美籍校长卜芳济竟蛮横地将当时的国旗拉下,踩在地上。
于是全校师生愤而离校,并谋创光华大学。
张寿镛先生任校长,知名学者如钱基博、胡适等激于爱国热忱,纷纷执教光华。
当时已应沪江大学之聘的先生,看到光华初创,便决定赴光华任教,为中国人自己办的大学出一把力,争一口气。
从此,几与光华终生相伴。
他进光华后,每周上课十多节,先后开过“中国通史”“中国民族史”“文字学”等十余门课程。
他常穿深色长衫或袍子,戴一副深色近视眼镜,谦逊、质朴、睿智而又自信,具有东方学者的风度和气质。
他的课极富魅力,很多受业学生认为听他讲课是一种享受。
他上课时带几本古籍,先以刚劲挺拔的书法板书一二段提纲,然后边踱方步边缓缓讲授,言词清晰,语气平和,引经据典,脱口而出。
先生虽自称是个专门读书的人,但他历来反对死读书。
他认为读书不能脱离实际,学问在空间,不在纸上。
1937年7月7日,抗日战争全面爆发。
同年11月29日常州沦陷。
当时他对女儿说:
“我已年过半百,决不向日本人低头!
”他虽然生活清苦,但是立身持正,志节凛然。
那时候常州,城门口有日本兵的岗哨,行人经过时要脱帽,他“遂不帽,誓言吾必光复乃戴帽”。
1945年日本侵略军投降后,光华大学复校,翌年他特地在上海买了一顶六合帽戴上,扬眉吐气,昂然归故乡。
(摘编自陈吉龙《史学家吕思勉先生传》)
相关链接
(1)吕思勉(1884—1957),与陈寅恪、陈垣、钱穆并称为近代史学四大家。
他学识渊博,具有深厚的国学根底,同时又极富获取新知的热情。
治学领域广泛,在中国通史与多项专史的研究上都有建树,并撰写了大量教学用书和通俗读物,同时关注国事,心系民生。
——李波《吕思勉与二十世纪前半期的新史学》
(2)先生不喜走访知名人士,自述见名人辄自远,不涉无谓的社会交际。
没有学历学位,无党无派,遵从父训,一生唯好教书授业,小学、中学、大专、大学都教过。
1926年进入光华大学,不久即受聘为史学系系主任,遂自托为终身归宿,前后凡三十余年。
——王家范《吕思勉与“新史学”》
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.吕思勉父亲依照苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法,指导吕思勉通读《四库全书总目提要》,以便他在做学问之初对整个学问概况及分类有了解。
B.吕思勉六岁开始读经书,八岁接触史学,十一岁开始读报,十五岁开始阅读正史,二十岁开始研读辽金元史,这些都是在父母的启蒙和指导下进行的。
C.吕思勉治学领域广泛,对中国通史和多项专史以及文字学都颇有研究,他在光华大学曾开通“中国通史”“中国民族史”“文字学”等十余门课程。
D.吕思勉关注国事,爱国忧民,光华大学初创之际,已应沪江大学之聘的他毅然决定赴光华任教,为中国人自己办的大学出一把力,争一口气。
解析:
研读辽金元史是在屠寄先生的影响下进行的。
答案:
B
8.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)
A.吕思勉十几岁时就结识戊戌变法风云人物康有为、梁启超,阅读他们的文章、著作,受他们的思想影响,把他们奉为心目中的楷模。
B.吕思勉读书认真且速度惊人,每读一书,必从头至尾看完,到二十三岁时已将“二十四史”读了几遍,奠定了他成为史学家的坚实基础。
C.吕思勉学识渊博,国学根底深厚,具有东方学者的风度和气质,在光华大学先后开设十余门课程,他讲课引经据典,深受学生喜爱。
D.1937年抗日战争全面爆发后,身居沦陷区常州的吕思勉,不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为,发誓光复后才戴帽子。
E.吕思勉不喜结交知名人士,更不涉足无谓的社会交际,没有学历学位,遵从父训,一生唯好教书,从小学到大学各学段学生都教过。
解析:
A项,吕思勉并没有结识康、梁二人,也不是读了二人的著作,受其思想影响才奉其为楷模的。
B项,应为“首次读遍了二十四史”。
D项,原文并没有他“不齿于行人”行为的意思。
答案:
CE
9.作为一位优秀的史学家,吕思勉先生治学成功的要素有哪些?
请结合材料简要分析。
(4分)
参考答案:
(1)父母启蒙指导,名家引领:
吕先生读书受母亲启蒙,经父亲指导学会许多读书方法;治学中得到经学家丁桂征先生、史学家屠寄先生的指引、影响。
(2)治学态度勤奋执着:
吕先生治学中阅读了大量书籍,积累了大量史学知识;潜心科研,五十年如一日。
(3)治学方法科学严谨:
吕先生为了治史,还学习了经学、文字学,学习了阅读史书以及写札记的方法。
(4)治学领域广泛:
他在光华大学先后开过“中国通史”“中国民族史”“文字学”等十余门课程。
(5)甘于平凡:
不喜欢走访名士,不涉无谓的社会交际。
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成第10~13题。
阮籍字嗣宗,陈留尉氏人也。
父瑀,魏丞相掾,知名于世。
籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。
博览群籍,尤好《庄》《老》。
嗜酒能啸善弹琴当其得意忽忘形骸时人多谓之痴惟族兄文业每叹服之以为胜己由是咸共称异。
籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。
钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
及文帝辅政,籍尝从容言于帝曰:
“籍平生曾游东平,乐其风土。
”帝大悦,即拜东平相。
籍乘驴到郡,坏府舍屏障,使内外相望,法令清简,旬日而还。
帝引为大将军从事中郎。
会帝让九锡,公卿将劝进,使籍为其辞。
籍沉醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。
使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。
辞甚清壮,为时所重。
籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。
性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。
既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。
及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。
毁瘠骨立,殆致灭性。
裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视。
楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。
及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。
喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。
由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。
(选自《晋书·列传十九》,有删改)
10.对文中画波浪线部分的断句,最合理的一项是( )(3分)
A.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异
B.嗜酒能啸/善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异
C.嗜酒/能啸善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异
D.嗜酒/能啸善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异
解析:
根据句意,“谓之痴”应是一种总体评价,不是说一时的行为,排除A、D两项。
由“咸共”知,“己”不可能做“咸共称异”的主语,排除C项。
答案:
B
11.对文中相关词语的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.阮瑀,“建安七子”之一,代表作有《驾出北郭门行》,子阮籍、孙阮咸为“竹林七贤”之一。
B.大将军,古代武官名。
始于战国,三国至南北朝,战事频繁,当朝大臣多兼大将军官号。
C.九锡,古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物,是一种最高礼遇。
后以九锡为权臣篡位先声。
D.箕踞,一种表示礼节的坐的姿态。
即张开两腿坐着,形似簸箕。
解析:
D项,“箕踞”是一种轻慢、不拘礼节的坐姿。
答案:
D
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.阮籍出生于宦门,生性孤傲不羁,不管什么事都绝不表现在神态上,人们难以理解他,说他是痴呆。
B.阮籍嗜酒如命,有时喝得酩酊大醉,但醉里却能清醒,即使是写作也不会出差错,甚至写出来的文章让世人叹服。
C.阮籍是一个不拘礼教的人,对于那些固守礼教者往往给以白眼,也因此受到他们的痛恨;而对于不拘礼教者给以青眼,表示尊重和欢迎。
D.阮籍十分孝顺,当听到母亲噩耗时,虽然继续下棋饮酒,却痛苦地大吐鲜血,以致病得差点丢了命。
解析:
A项,“什么事都绝不表现在神态上”错。
答案:
A
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪。
(5分)
(2)使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。
(5分)
参考答案:
(1)钟会多次问他一些时事问题,想趁机找出差错来治他的罪。
(2)使者把情况告诉他,阮籍就写在案上,让人抄写,文字都不必改动。
参考译文阮籍字嗣宗,陈留尉氏人。
父亲阮瑀,魏国的丞相掾,在当世知名。
阮籍容貌奇美俊伟,志气豪放,傲然独立,任性不受羁绊,喜怒不显露在表情上。
他博览群书,尤其喜好《庄子》《老子》。
嗜酒并能够长啸,又很会弹琴。
当他得意时,就忘记了自己的形体。
当时人多说他痴呆,只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他,认为他超过自己,因此大家都一齐称赞他是怪才。
阮籍本有济世之志,正当魏晋之际,天下多有变故,名士很少有能保全自己的,阮籍为此不参与世事,便经常饮酒至醉。
文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚,阮籍醉了六十天,文帝没有说话的机会才作罢。
钟会多次问他一些时事问题,想趁机找出差错来治他的罪,阮籍都以大醉而豁免。
在文帝辅政时,阮籍曾从容不迫地对他说:
“我平时曾经游历过东平,喜欢那里的风土人情。
”司马昭很高兴,便授予他东平相的职位。
阮籍骑着毛驴到任,拆毁了原来的府宅屏障,以便内外相望。
法令轻正简约,十天便回京。
司马昭推荐他做大将军从事中郎。
到了司马昭辞让九锡之封的时候,公卿要辅助他登帝位,让阮籍起草劝进书。
阮籍喝得大醉忘记了起草,公卿们临到公府时,让人来取,见阮籍趴在桌子上沉醉睡觉。
使者把情况告诉他,阮籍就写在案上,让人抄写,文字都不必改动。
言辞十分清正难辩,被当时的人推重。
阮籍虽然不拘于礼教,但是讲话言辞深远,不评论别人的好坏。
天性特别孝顺,母亲死时,他正和别人下围棋,对弈者请求中止,阮籍留对方一定下完这一局。
事后饮酒二斗,大哭一声,吐血好几升。
母亲下葬时,他吃了一条蒸腿,喝了两斗酒,然后与灵柩诀别,话说罢了,又一声恸哭,于是又是吐血几升。
伤害了身体,骨瘦如柴,几乎丧了性命。
裴楷前往凭吊,阮籍披头散发,箕踞而坐,喝得大醉,直瞪着眼睛看他。
裴楷吊唁完毕就离去。
阮籍又会作青白眼,见到尊崇礼教的世俗之士,就用白眼相对。
嵇喜前来吊丧时,阮籍便用白眼看他,嵇喜很不高兴地回去。
嵇喜的弟弟嵇康听说之后,便带着酒,挟着琴造访他,阮籍很高兴,便现出青眼。
因此尊崇礼教之士嫉恨他如仇人,而文帝司马昭总是保护他。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首诗,完成第14~15题。
长安月夜与友人话故山
[唐]赵嘏
宅边秋水浸苔矶①,日日持竿去不归。
杨桃风多潮未落,蒹葭霜冷雁初飞。
重嘶匹马吟红叶,却听疏钟忆翠微②。
今夜秦城③满楼月,故人相见一沾衣。
注①苔矶:
水边突出的长满青苔的岩石。
②翠微:
青翠的山色,泛指青翠的山。
③秦城:
长安。
14.下列对这首诗的理解,不正确的两项是( )(5分)
A.“宅边秋水浸苔矶”描写了住宅旁边秋水浸湿苔矶的情景,既点明了时令特点,又渲染了一种凄清悲凉的气氛。
B.“日日持竿去不归”是虚写,回忆了当年
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