第三讲五四初期的理论探讨与创作实践.ppt
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第三讲五四初期的理论探讨与创作实践,【教学目的要求】知识掌握:
使学生掌握五四文学革命的核心内容、新旧文学观念的区别、初期文学创作的代表作家作品、新文学社团的情况知识了解:
新旧文学的论争过程、不同文学社团的文学主张【章节重点难点】何为现代文学观?
新文学开创期的艰辛【教学内容要点】中国现代文学观念的确立现代文学草创时期的作家作品新文学社团蜂起识记:
新文学理论探讨的理论家和他们的文章和文章的主要观点、新文学草创时期的作家作品、各文学社团成立的情况和文学主张,一、现代文学观的确立二、白话新诗的最初尝试三、现代小说的全面创新四、新式散文的应运而生五、话剧品种的逐步引入六、新文学社团的蜂起,第一节现代文学观的确立,传统的文学观:
诗经:
兴、观、群、怨;温柔敦厚、诗无邪、诗言志两汉:
教化附庸曹丕典论论文:
“文以气为主”、盖文章,经国之大业,不朽之盛事”刘勰文心雕龙:
六义,即情深而不诡、风清而不杂、事信而不诞、义直而不回,体约而不芜、文丽而不淫宋代古文家周敦颐周子通书文辞:
“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,涂饰也。
况虚车乎?
文辞,艺也;道德,实也。
美则爱,爱则传焉。
贤者得以学而至之,是为教。
故曰:
言之不文,行之不远。
然不贤者。
虽父兄临之,师保勉之,不学也;强之,不从也。
不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。
”这里所说的“道”,是指儒家的传统伦理道德。
一、新青年与五四文学革命二、现代文学观念的确立1、胡适的现代文学观:
文学改良刍议、建设的文学革命论、新文学大系建设理论集导言、论短篇小说2、陈独秀:
文学革命论3、周作人:
人的文学、思想革命、平民的文学4、刘半农:
我之文学改良观5、新青年的编辑和撰稿人有:
胡适、陈独秀、李大钊、钱玄同、沈尹默、鲁迅、周作人、刘半农、高一涵等,三、新旧文学之争(“选学妖孽,桐城谬种”,)1、和林纾的论争妖梦:
写某人梦游阴曹地府,见一所“白话学堂”,门外大书一联云:
白话通神,红楼梦,水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修,韩愈,是甚么东西。
校中有三个“鬼中之杰出者”:
校长元绪,明显是影射蔡元培;教务长田恒,影射陈独秀;副教务长秦二世,则又是指胡适。
某人进得学堂,至第二门,匾上大书“毙孔堂”,也有一联:
禽兽真自由,要这伦常何用;仁义太坏事,须从根本打消。
对鬼中三杰,骂得比荆生更粗鄙,更刻薄无聊。
最后请出“罗罗阿修罗王”,将他们吃掉。
林纾评论说,吃了这些“无五伦之禽兽”,“化之为粪,宜矣”!
1919年2、3月,林纾的学生张厚载将林写的荆生、妖梦拿到上海新申报上发表,张是林纾在五城中学堂的学生,当时正在北大读书。
张厚载距毕业仅有数月,但众怒难犯,被北大以“在沪通讯,损坏校誉”之名开除了学籍。
林纾惹了祸,既愧于连累学生,也觉得辱骂和恐吓不是君子之道,于是写信给各报馆,公开承认自己骂人的错误。
陈独秀对林纾的道歉给予积极回应:
“林琴南写信给各报馆,承认他自己骂人的错处,像这样勇于改过,到很可佩服。
”1924年林纾逝世后,新文学作家渐渐对林纾有了“恕词”。
郑振铎在林纾逝世一月之后,便在小说月报15卷11号上发表长文林琴南先生,他不仅从人格上称赞林纾是“热烈的爱国者”、“一个很清介的人”,而且对林纾的白话诗闽中新乐府、林的小说创作和翻译均进行了全面的评价和肯定,郑振铎此举明显地是想矫正新文化运动中人们对林纾的“不很公允”的批评。
2、与“学衡派”的论争1922年1月在南京大学创刊学衡杂志,标志着该派的诞生。
代表人物为当时南京东南大学的教授胡先骕、梅光迪、吴宓等人。
学衡从1922年1月至1926年12月,以月刊刊行了60期;1927年停刊一年;复刊后以双月刊刊行了10期;1930年再次停刊一年;而后又不定期地刊出了7期,1933年7月终刊。
梅光迪,吴宓,胡先骕,3、与“甲寅派”的论争1914年5月(农历甲寅年)章士钊在东京创办政治性月刊甲寅杂志,抨击袁世凯违反共和原则,宣传反对袁世凯的专政统治。
此时,张陈还是亲密的战友。
章的主要政治观点:
把变革的希望寄托于上层政治体制改革,陈不相信执政者的觉悟。
章士钊(1881-1973),章士钊的评新文化运动第一次是于1923年8月21日22日发表在新闻报上,主要针对胡适在国语周刊上所发表的“不值一驳”这个论断。
第二次是于1925年9月5日。
主要观点:
反对白话,昌明国粹。
8月30日胡适写下老章又反叛了予以回应,并在文中宣言“我的受降城是永远四门大开的。
但现在改定我的受降条例了:
凡自夸摈白话弗读,读亦弗卒的人,即使他牵羊担酒,衔璧舆梓,捧着白话歪词来投降,我决不收受了!
”。
章士钊看后较为气愤,当即在9月5日出版的甲寅周刊上发表答适之,9月12号又再次刊登了评新文化运动。
四、新青年对马克思主义的传播1918年,李大钊在新青年上发表庶民的胜利和Bolshecism的胜利;1919年5月,李大钊主编新青年,将第6卷第5号编辑为“马克思主义研究专号”,发表我的马克思主义观等文章;从1918年到1919年,仅新青年刊载有关马克思主义、苏联问题以及中国工人运动的文章,就有130篇。
五、新旧文学观的主要区别:
白话文、“人学”思想、现代知识制度上的纯文学观六、五四文学革命的意义第一、就语言革新即废文言而兴白话来看,五四文学革命实现了文学存在形式的变革。
“国语的文学,文学的国语”;第二、就文学内容来说,五四文学革命确立了一种现代性(意义)的个性解放和人的觉醒的文学观;,第二节白话新诗的最初尝试,一、五四白话新诗运动是对晚清诗界革命的继续和超越1、五四白话新诗运动诗歌形式的变革作为诗歌进一步变革的突破口2、胡适对五四白话新诗运动的理论贡献:
谈新诗、自序“若想有一种新内容和新精神,不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。
”“诗体的大解放”“做诗如做文”重点不单是诗歌的思想内容,关键是诗歌形式的打破,即去格律。
胡适谈新诗手稿,二、白话新诗的最初创作实践沈尹默的月夜(1917)周作人的小河(1917)胡适的白话诗八首(1917)刘半农的相隔一层纸(1918)三、早期的白话新诗个人诗集胡适尝试集(1920)俞平伯冬夜康白情草儿,“尝试集是我们第一部新诗集”朱自清中国新文学大系诗集导言,胡适的尝试集胡适为我们勾勒了他的诗集所具有的由白话旧体诗向白话新体诗过渡的特征及意义。
尝试集的“真价值”主要在于“与人放胆创作的勇气”,以及从中体现的“前空千古,下开百世的失驱者的精神”。
尝试集主要是表现了个性解放、人道主义和民主自由的诗,具有当时的反封建的时代色彩和积极意义。
尝试集本身也是这一理论的实践,它体现了诗体解放的艰难进程,这正是尝试集在中国新诗史上价值所在。
四、郭沫若的女神(1921)新诗史第一部开一代诗风的作品(真正意义上的白话新诗)五、冰心和宗白华的小诗尝试(1921-1923)六、湖畔诗派的爱情诗(1922-1923)七、冯至中国最为杰出的抒情诗人(1927)八、前期新月派新格律的建设者九、李金发中国象征派的开创者十、无产阶级诗歌的出现(1923),问题:
如何理解现代诗歌在草创时期取得的成就和不足?
第三节现代小说的全面创新,一、晚清小说革新对五四小说革新的现代性准备和民初鸳鸯蝴蝶派对小说现代性的阻隔1、晚清小说变革,现代性的准备(方法技巧和思想内容)和小说地位的升迁2、鸳鸯蝴蝶派演变成为“黑幕小说”和言情小说,鸳鸯蝴蝶派:
清末民初大都会兴建过程中出现的一个承袭中国古代小说传统的通俗文学流派。
最初是由写才子和佳人“相悦相恋,分拆不开,柳荫花下,象一对蝴蝶,一双鸳鸯”(上海文艺之一瞥)的言情小说而得名。
后包括铁马金戈的武侠小说,扑朔迷离的侦探小说,揭秘猎奇的社会小说等。
早期代表作为徐枕亚的玉梨魂。
二、五四现代小说对晚清民初的小说超越在于小说被赋予的改造社会的使命和作家的自觉性(鲁迅语:
揭出病苦,引起疗救的主要)如何以此为基础,理解鲁迅的整个小说创作,甚至是整个现代文学的创作?
关注社会,关注人的命运,是现代文学的主题。
三、现代小说的理论提倡来自周作人、胡适等对外国小说理论的介绍四、现代小说最初的作家可分为新青年作家群和新潮作家群1、新青年作家群:
鲁迅:
呐喊、胡适、陈衡哲(中国现代文学第一个女作家):
老夫妻(第二),小雨点(现代最早的童话小说)2、新潮作家群:
汪敬熙一个勤奋的学生、罗家伦、杨振声渔家贞女、俞平伯花匠、叶绍钧,1893-1976,呐喊初版本,彷徨初版本,新青年、新潮作家群:
作品尽管艺术技巧和手法都还比较幼稚,但都以写实的态度、现实的精神、关注人生的积极姿态,显示的初期白话小说的重要特征。
(为人生),五、现代小说在鲁迅那里开始,也在鲁迅那里成熟,呐喊由北京新潮社于1923年8月初版,原收鲁迅1918年至1922年的小说十五篇。
1926年10月第三次印刷时改由北京北新书局出版。
1930年第十三次印刷时抽去其中的不周山一篇(后改名为补天,收入故事新编)。
这是鲁迅的第一部小说集,也是最为重要、影响最广的一部小说集。
以呐喊为书名,意为要用震聋发聩的喊声冲破旧中国万难破毁的铁屋子,同时聊以慰藉寂寞的新文化运动的前驱者。
彷徨,彷徨由北京北新书局于1926年8月初版,收有鲁迅1924年至1925年所作小说十一篇。
他自认为,跟呐喊比较起来,彷徨中的作品技巧更为圆熟,但战斗的意气却有些减少。
不过,鲁迅摘引离骚中的名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”作为本书的题辞,以表达他坚持探索、坚持前进的决心。
彷徨初版本,六、“问题小说”、“乡土小说”、“自我小说”、“女性小说”,不同的潮流和流派此起彼伏。
问题小说:
一般来说,凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象,有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说,都可谓之“问题小说”。
五四时期的“问题小说”表现和思考的主要是“一些有关人生的一般的问题”,核心是人生的目的、意义、价值,与此密切相关的的是个性自由、恋爱婚姻、伦理道德、妇女解放等社会问题。
乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说,也指“乡土小说”指的是20年代初、中期,一批寓居北京、上海的作家,以自己熟悉的故乡风土人情为题材,旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后,并借以抒发自己乡愁的小说。
这批作家有冯文炳(废名)、王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。
身边小说是中国现代出现的一种小说创作倾向,是流行于“五四”时期的一种带有自传性质的小说。
从艺术风格上大致可以张资平和郁达夫为代表,分为客观写实和浪漫抒情两类。
取材的自我经验性,小说人物的凡俗化、类型化,叙述立场的平民化,是其主要特点。
20世纪30年代的新感觉派与心理分析小说,八九十年代之交出现的“新写实小说”、个人化写作与身边小说有直接的渊源关系。
身边小说大胆地自我暴露和自我表现的先锋姿态,为重铸民族性格,提供了很好的动力资源。
阅读现代文学早期的小说创作,比较,理解鲁迅的小说创作在中国现代小说创作中的特殊地位。
七、第一个十年里小说创作的成就:
1、现代小说意识的确立2、丰富的小说体式的创造3、短篇小说文体的成熟,热风,热风1925年11月编定。
关于集名,鲁迅解释道:
“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸,对于周围的感受和反应,又大概是如鱼饮水冷暖自知的;我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之为热风。
”热风收1918年至1924年杂文,编集时,鲁迅对现状一如往日,感到“寒冽”,以“热风”作喻,正反映了鲁迅主张深刻批判社会,促醒人们去改革社会的热烈愿望。
第四节新式散文的应运而生,雨天的书,雨天的书北新书局1929年3版,周作人,第五节话剧品种的逐步引入,春柳社,茶花女剧照,1909年,春柳社在东京演出热泪第二幕剧照,1909年2月11日,春柳社在日本东京演出茶花女第三幕剧照,陆镜若编剧的家庭恩怨记剧照,1907年6月,春柳社在东京演出黑奴吁天录剧照,1914年的“春柳四友”:
欧阳予倩、吴我尊、马绛士、陆镜若,春柳社创始人李叔同,中国话剧奠基人之一欧阳予倩,文学研究会新月社语丝社莽原社未名社浅草社沉钟社弥洒社,第六节新文学社团的蜂起,一、文学社团蜂起
(1)“五四”文学革命初期的文学群体:
新青年作家群、新潮作家群。
(2)1921年的意义。
文学研究会和创造社的成立使文学进入了青年的文学团体和小型的文艺定期期刊蓬勃滋生的时代。
(文学的自觉性)(3)主要有“文学研究会”、“创造社”、“语丝社”、“新月社”(新月派)/现代评论派。
还有莽原社、未名社、弥洒社、浅草-沉钟社、狂飙社等。
了解文学社团成立时间、地点、主要成员,主要阵地(报刊、出版社,如商务印书馆,泰东书局、北新书局等),主要文学倾向(含主要翻译取向),以及演变与影响。
1、文学研究会,二、各文学社团的主要文学倾向,中国文学史资料全编现代卷文学研究会资料(上下)书的目录:
一、成立宣言、章程及重要启事文学研究会宣言文学研究会简章文学研究会会务报告(第一次)文学研究会启事文学研究会记事北京文学研究会总会启事文学研究会会员消息上海学术团体对外联合会宣言,二、组织机构及会员文学研究会读书会简章文学研究会读书会各组名单文学研究会会员考录(苏兴良)文学研究会发起人及部分成员简介文学研究会部分成员笔名录(苏兴良辑)三、文学主张新文学的要求(周作人)新旧文学平议之评议(冰心),文学研究会的文学活动:
A、成立B、小说月报第12卷第1期:
文学研究会宣言和文学研究会简章:
“简章”第二条标明:
“本会以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨。
”C、文学主张:
“将文学当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去。
我们相信文学是一种工作,而且又是人生很切要的一种工作;治文学的人也当以这事为他终身的事业,正同劳农一样。
”(针对的是鸳鸯蝴蝶派的文学观)文学研究会“鼓吹着为人生的艺术,标示着写实主义的文学”。
理解:
一、文学研究会被称为“人生派”,也被称为现实主义流派,是说该会的主要作家都关注人生和现实社会。
这是共性。
(对五四的传承和超越)二、在如何反映人生的问题上,里面的作家又不尽相同:
沈雁冰、叶圣陶强调的是反映的真实性(自然主义);冰心、庐隐等则更多地强调主观精神的表现(包括美)。
因而在创作方法上也不尽相同。
例:
叶圣陶的潘先生在难中与冰心的超人、庐隐的海滨故人。
三、他们的创作还有一个前后期的变化,前期侧重“问题小说”,后期走向侧重人生的写实。
四、文学研究会翻译了大量外国现实主义文学作品,对文学研究会的评价:
文学研究会是我国现代文学史上第一个纯文学社团;由于主客观方面的原因文学研究会后来的活动未能完全按计划进行组织相当松散。
1932年初小说月报停刊后该会活动即基本停顿。
文学研究会继新青年之后进一步高举现实主义的旗帜强调“新文学上的写实主义于材料上最注重精密严肃描写一定要忠实”。
由于当时的时代限制和理论局限他们不是很能分清现实主义和自然主义的界限理论主张中常夹杂著自然主义的成分。
文学研究会夸大了文学的现实社会作用,过分强调文学的社会价值,忽略了文学的娱乐作用。
2、创造社,2、创造社“异军突起”,A、成立:
郭、郁、成、张(创造四老)B、刊物C、文学主张:
强调作家内心的要求,注重作家的主观情感,提倡主观抒情的创作手法,强调天才,带有艺术至上的倾向。
郭:
编辑余谈成:
新文学之使命郑伯奇新文学大系小说三集导言,评论:
“他们深受当时冲击日本文坛的欧美文艺思潮的影响,适应小资产阶级知识分子热情洋溢和十分敏感的特点,形成了浪漫主义的基本倾向。
”“他们都强调文学是作家的自我表现,认为文学就是作家内心要求的自然流露。
”“他们曾受过艺术至上思潮的影响,所以被人们称为艺术派。
”理解:
一、浪漫主义来概括创造社的创作方法也是不确切的。
二、创造社常常被理解为与“人生派”相对立的“艺术派”(非功利性),但后来却成为倡导“革命文学”的重要团体。
(前后期之分),文学研究会和创造社的出现,标志着新文学运动发展到了开始形成独立队伍的阶段。
3、新月社,今日新月社旧址,位于东松树胡同15号,新月的成立:
它的前身是1922年北京的新月社,先以聚餐会形式出现,后来发展为俱乐部。
参加者有梁启超、胡适、徐志摩、余上沅、丁西林、林徽因等人。
社名是徐志摩依据泰戈尔诗集新月集而起的,意在以“它那纤弱的一弯分明暗示着,怀抱着未来的圆满”(徐志摩新月的态度)。
1933年6月,新月杂志出至第4卷第7期后停刊,书店为商务印书馆接收,新月社便宣告解散。
1922年10月1926年4月:
新月社1926年4月1933年:
新月诗派(社)、新月社,新月诗社是以诗歌创作、学术交流为主旨的互动团体,以新诗交流为主体并兼顾古典诗词及其它形式优美的文体。
诗社取名来源于新诗重要流派新月派,除希望继承新诗前辈闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等大诗人遗志重振诗歌风采,更引借“新月”的含义,象征着上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。
4、语丝社(散文创作),语丝第一期创刊号,莽原第一期创刊号,莽原社,未名社,1929年李霁野在北京未名社内,1978年李霁野在重访未名社旧址,浅草沉钟,弥洒社时间、地点:
1923年上海人员:
胡山源等。
刊物:
弥撒月刊理论主张:
“无目的、无艺术观,不批评、不讨论”自由主义艺术观,顺应灵感。
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